分享 孔子本是罪人,他也因耶稣的血而成为圣徒
cnzgt 2013-4-26 09:24
孔子本是罪人,他也因耶稣的血而成为圣徒 张国堂 2010年4月11日   由于一些基督徒否认耶稣在十字架上受死流血的救恩的普世性,硬说孔子是罪人,否定孔子是圣徒。因此我写了《孔子是圣徒,不是罪人——答某些自称的基督徒》,在这篇文章中,我没有否认孔子也有罪。我明确说:“因着耶稣的血,孔子的罪也被上帝赦 ...
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分享 孔子是圣徒,不是罪人——答某些自称的基督徒
cnzgt 2013-4-25 06:11
孔子是圣徒,不是罪人——答某些自称的基督徒 自称的基督徒们:   你们说孔子是罪人,根据是什么呢?如果你们说孔子不信耶稣基督,因此是罪人。那么我问你们:摩西信不信耶稣基督?如果你们说摩西信耶稣基督,那么我就说孔子也信耶稣基督。如果你们说摩西不信耶稣基督,那么我就问你们:孔子不信耶稣基督就是罪 ...
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分享 信孔子的古代中国人都得救
cnzgt 2013-4-24 10:21
信孔子的古代中国人都得救 张国堂 2004年2月8日   如果生前没有机会听到福音的人,主耶稣基督会亲自对他们的灵魂传福音。耶稣基督说:“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音。听见的 ...
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分享 郦波评说曾国藩家训摘要
cnzgt 2013-4-23 11:44
郦波评说曾国藩家训摘要 郦波评说曾国藩家训上部(十)用人必先知人   结交、网罗、培育、推荐。   至用人一节,实为万事根本。   办事不外用人,用人必先知人。知人之道,总须多见几次,亲加察看,方能得其大概。   曾国藩用人的四个基本原则:要才堪治民、要不怕死、要不计名利、要耐受辛苦。    ...
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分享 把恶人留给上帝惩罚,你自己应该追随義人——告李悔之
cnzgt 2013-4-22 09:30
把恶人留给上帝惩罚,你自己应该追随義人——告李悔之 李悔之先生:   上帝是慈爱、公義、严厉的上帝。上帝必照各人的行为报应各人。上帝必严惩恶人。上帝会把恶人丢入地狱,上帝也会让恶人惩罚恶人。上帝也借政府惩罚恶人。   如果你是政府中执法的官员,你当然应该依法惩罚恶人,为受害者伸冤。你只是一 ...
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分享 要“隐恶而扬善”——告李悔之
cnzgt 2013-4-21 08:26
要“隐恶而扬善”——告李悔之 李悔之先生:   你嫉恶如仇,许多人为你叫好,但你不可过头。你应该隐恶而扬善。   子曰:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎!”   耶稣基督的教导也是“不要与恶人作对”(太5:39)。《圣经》还教导说:“不计算人的 ...
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分享 亲君子,远小人
cnzgt 2013-4-20 04:32
亲君子,远小人 张国堂 2010年12月15日   诸葛亮在《出师表》中说:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”贤臣当然是君子。凡是想自己事业成功的人,都应该亲君子,远小人。凡希望中国人民富裕、自由、平安、幸福的人,也应该亲君子,远小人。   谁是君子,谁是小人? ...
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分享 向刘军宁启蒙有关“尊严”的观念
cnzgt 2013-4-18 03:15
向刘军宁启蒙有关“尊严”的观念 刘军宁先生:   你成天空谈尊严,但对尊严的观念却很不明白。因此,我要启蒙你。你需要明白:什么是尊严?向谁要尊严?如何保有或赢得自己的尊严?   人都自己尊重自己,也希望他人尊重自己。这是人的本能。既然是人的本能,人必然知道,不必启蒙。   子曰:“人不知而 ...
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分享 讲解“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”
cnzgt 2013-4-18 03:14
讲解“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我” 张国堂 2011年10月15日   《论语》说:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”   徐志刚先生注解说:“毋:同‘勿’;不,不要。意:推测,猜想。必:必定,绝对化。固:固执,拘泥。我:自私,自以为是,唯我独尊。”   徐志刚先生的译文:孔子杜绝了四种缺点 ...
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分享 为汉奸汪精卫张目不得人心——告东海一枭
cnzgt 2013-4-17 00:23
为汉奸汪精卫张目不得人心——告东海一枭 ——必须尊重私人领地的私有权 余樟法先生:   你对法学实在是无知。华夏复兴论坛并没有侵犯你的言论自由权。因为华夏复兴论坛的管理者不是政府。宪法是人民与政府的契约。宪法只能约束政府,不能约束个体公民,也不能约束私人机构。人民在宪法中授权议会立法约束个 ...
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