小悦悦走了，希望她回到了神的怀抱。

在她最需要的时候，我们袖手旁观了。。。

纽约的前辈一定都知道这个事件：

“。。。1964，纽约，Queens，38位富有责任感的守法公民从他们安全的公寓窗口目睹了一个杀手在长达半个多小时的时间里尾随并三次袭击一位妇女最终把她刺死的行凶过程。在整个过程中，凶手曾两次被旁观者的说话声音以及突然点亮的卧室灯光吓阻并短暂逃离现场，但遗憾的是，他随后又返回继续行凶而未被阻止。期间，没有一个人向警方报警，仅有一名证人在这名妇女死亡后呼叫了警察。。。”

这就是著名的Kitty Genovese谋杀案，事件发生后，整个美国为之震动，人们无法接受正常美国公民在危机面前所表现出的冷血与冷漠。就在这种情况下，一些心理学家提出了“将这些旁观者贴上铁石心肠的标签是否公平？”这一看似并不合时宜的问题，并完成了以下几个发人深省的实验：

实验一：Darley&Batson, 1973

普林斯顿神学院的学生在一栋建筑物内被告知要到另一栋建筑中做关于好撒玛利亚人的布道，且布道会被打分。之后学生被随机分为三组，实验人员有意耽搁其中的一组，使他们必须迅速赶往考试地点否则就会迟到，第二组没有受到干扰可按时到达，而第三组则较早出发从而赶往考场的时间格外充裕。在由第一栋建筑物前往考场的路上，实验员安排了一个演员倒在地上，不住地咳嗽并发出呻吟声，而这正是好撒玛利亚人中的场景。研究者发现在“迟到”组，仅有10%的学生向路边的“病患”提供了帮助，“正点”组这一数字为45%，而“早到”组则为63%。

结论：帮助行为的发生需要足够的时间对具体情况进行准确的评估，在“迟到”组，神学院的学生们可能根本没有时间注意到紧急情况的存在，即使注意到了也可能没有足够时间来搞清到底发生了什么。正如心理学家Phllip Zimbardo所说，“生活中的许多情况是含混不清难于判断的，你绝不希望贸然的去给别人做人工呼吸，结果却尴尬的发现那人只是睡着了”。当情况不明时，我们倾向于观察别人怎么做以避免做出不恰当的行为，但这个时候，往往别人也在观察我们，就这样，在彼此的观察与等待中，我们失去了救援的最佳时机。

（好撒玛利亚人（摘自维基百科）：来源于《圣经・路加福音》十章25至37节耶稣基督讲的寓言――“一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。曾经有犹太人的祭司和利未人路过，但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他，在需要离开时自己出金钱把犹太人送进旅店的故事。所以被称为好撒马利亚人。）

实验二：Darley&Latane, 1968

参与该项研究的受试者都是大学男生，在实验中他们被单独安排在一个房间内，并可通过内线电话与其他一个或若干个“学生受试者”（由实验人员扮演）交谈。这些受试者认为他们要参与的是一个关于个人问题的讨论，但实际的实验过程是这样的：在交谈过程中，由实验人员扮演的一个学生突然大声呼救，并发出类似癫痫大发作的声响，受试学生无法看到其他人都在做什么，也无法与他们交谈，他必须独自决定是否采取行动。在实验中研究者发现当受试者相信他是唯一可以对“疑似患病者”进行救援的人时，100%都采取行动进行救援，但当受试者相信还有其他可以伸出援手的人存在时，随着其他旁观者人数的增多，越来越少的受试者选择采取行动。

结论：责任分散现象――在紧急情况下，当可能的救援者不止一人时，人们经常认为其他人会或者应当出手相助而自己则选择不介入。

实验三：Moriarty, 1975

研究人员把提包放在纽约的一家快餐店的餐桌上并离开，之后安排一个研究员假扮盗贼偷走提包。几乎所有的旁观者都静观“盗贼”偷走提包而没有行动。但当研究人员在离开前请求其他旁观者代为看管提包时，几乎每个旁观者都采取行动阻止盗窃，有些甚至与逃跑的“盗贼”进行搏斗。

结论：请求他人的帮助可以在人与人之间建立纽带关系，当我们需要帮助时，要明确地告诉旁观者，“就是你，好心人，我需要你的帮助”，这样，我们才有可能克服责任分散现象。

因此，为什么我们旁观，心理学研究告诉我们，这是人性本来的样子，若我们身处当时的环境之中，仅凭人的本性，也会同样无动于衷，因为我们都是罪人，而罪人的心是软弱的。。。

小悦悦走了，请不要愤怒，不要指责，因为我们都是罪人；但也不要失落，不要彷徨，因为在那十字架之上，神之子已替我们赎清罪过。

创造万物全能的主我敬拜你，感谢你赐予我们可爱的孩子，让他们成为我们生命的延续，成为我们欢乐的源泉。

主啊，孩子是你赐予我们的礼物，但身为罪人的我们无力保护，就祈求主的大能照看他们。祈求你为全世界的孩子准备安全富足的环境；有爱心、能力、时间、金钱的家长照料他们；有智慧的师长教导他们；当他们病了、伤了，请你赐医生治愈的能力解除他们的痛苦；如果他们定要先我们而入你的国，我感谢你亲手拣选他们，也祈求你赐平静给所有爱他们的人们，让我们见证你的爱。

主啊，我们都是罪人，但你赐下独生子，不是为了谴责，而是为了救赎，为我们的罪而死在十字架上，让我们不再因罪而受到谴责，而能被你所爱、爱你并彼此相爱。主啊，罪人的心是软弱的，罪人的眼睛是蒙昧的，当紧急情况发生，我们看不清状况，我们转而等待他人行动自己却无所作为，但我们都是罪人，罪人的彼此模仿仍是罪人的行为，只有你才能赐我们智慧分辨真实的情况，只有你才能赐我们勇气做出正义的举动，所以当我们畏缩懦弱的时候，求圣灵叩击我们的心灵，让我们的心燃烧，对我们说“Go and see”，正如你曾对你的门徒说过的那样。

求你怜悯因义行善却受到冤屈的人，请指引我们不要做那屈人的，而在义人因义受屈时能为他们作证。但即使你要让我们因义而受责难，因义而受憎恨，我感谢你这是要我们的心坚强。求你知道我们的心其实是何等软弱，若你要使罪人的心坚强，我祈求圣灵坚固罪人的心，使我们在困难迷惑时仍能行主所喜悦之事。For in the gospel the righteousness of God is revealed from faith for faith, as it is written, "The righteous shall live by faith"。

感谢主！

以上祷告奉主耶稣基督圣名求，阿门！