[六榕塔] [怀圣寺][五仙观][圣心大教堂]  

       从广州地图上看，有一个有趣的现象：由佛教道场六榕寺向南，约一公里，有伊斯兰道场怀圣寺，向南约一公里，又有道教道场五仙观，再向南约一公里，又再有天主教道场圣心堂。从四大道场向北延线上，有两千年前的南越王墓，再往北，有近一千四百年前建的清真先贤古墓,再再往北延线上，还有鸦片战争时三元里平英团抗英纪念碑。而向南的延线上，越过珠江一直向南，连线上有甲午战争英雄邓世昌宗祠。

       这些道场，王陵，圣贤墓及祠堂，都是灵界场所。其连线形成一条贯穿城市的阴性中轴线。

       广州与北京相比，广州没有北京规整，但广州与北京一样有城市中轴线。

      广州最早中轴线在现在的北京路。这条路上现陈列着新挖出来的广州千年古道路面，几个朝代均有。 此路一直是官道，天字号京官就是从这条路的最南端处---珠江天字码头上出入广州的，路的最北端,则是广州知府衙门。

       民国初年，广东警察厅厅长魏邦平在省长陈济棠的主持下，着手把广州知府衙门以西的广东巡抚署改建成现代仿古建筑--广州市政府合署。孙中山还建议将政府合署前的衙门花园建成市民公园.孙先生逝世后，各界又捐资在市政府北面建成中山纪念堂、百步梯、中山纪念碑等，形成壮观的仿古建筑群。而南面一条宽阔的大马路则直通海珠桥--当时珠江上唯一大桥，于是人们认为这就是新的城市中轴，尽管那马路不够直。

       改革开放后，广州东面的新区天河城,由美国规划师设计，从燕岭公园一山峰的南向延线上，建了火车东站，汽车总站，广州最高楼宇--中信广场，天河体育中心等系列建筑。 最近又延长到珠江上的小岛，并修了世界最高电视塔，沿线有歌剧院，博物馆，银行，酒店，办公楼宇，美仑美奂。这就是所谓的广州城市新中轴--纯阳性连线。
        文章开头讲到的纯阴性灵界连线， 听起来怪吓人的。 其实，北京中轴及广州中轴亦都有穿越灵界场所。如: 人民英雄纪念碑，毛泽东纪念堂，太庙，中山纪念堂，中山纪念碑及其百步梯。而纯阴性中轴线非常明显的则在南京的中山陵及北京的十三陵。南京中山陵的中轴是毕直的，北京明十三陵的中轴是按北斗七星连线布局的。中国的古城中轴往往是南北走向的，轴线指向北极星。但北京城稍有偏差，轴线指向内蒙古的元上都，忽必烈的夏都，而北京则为元大都，忽必烈的冬都。

       中国人讲阴阳平衡，门前的传统石狮子用抱球或抱子来区分雄雌， 即使现代写实造型的西式雄狮，也用阳具的增减来分雄雌。而乾清宫与坤宁宫，天坛与地坛，日坛与月坛，天安门与地安门，钟楼与鼓楼，均有阴阳平衡的意味。

       国外的规划设计师可能更加注重灵界场所的地位。教堂往往占据着城乡最佳视角位置。墨尔本是澳洲第一个经规划的城市，其中轴线的延线就正对阵亡将士陵园；墨尔本郊区各市政厅正门前，均有本区阵亡将士纪念亭、纪念碑，每日鲜花不断。美国华盛顿市中心也有几位伟大总统的纪念堂纪念碑在各轴线上占据重要位置。无论先驱先烈的献身精神，还是先贤先知的治国理念、宗教理念，均为一个民族文化、民族精神的重要来源。不能简单认定为封建迷信而加已否定，更不能简单地靠物质成就去堆砌。如果可以，那商人的地位应最高，而事实上不是这样。

        对传统文化的认识不深，受新一代教育的规划师也不会有阴阳观念。故在小轴线延长，升级为城市大中轴时欠考虑，建成一条纯阳新中轴。可以说是一条只含物质不含精神，只有外形沒有理念的中轴，可谓无源之水无本之木。而广州的文化之源、广州的精神之本则源于那纯阴中轴。这纯阴的中轴与纯阳的新中轴搭配，则成全了城市的阴阳平衡。 

        广州的纯阴中轴是一条隐性连线，不为人们熟知查觉的轴线。连线上的各点却都是名胜古迹，实际也是广州人的重要精神、文化源泉。有些已是大众旅游点，有些是小众聚会场所，如果这些小众聚会场所的外围能开辟成大众自由聚会场地，不但这些名胜的声誉能提升，更能为广州增加旅游景点.。  如果能进一步将部份隐性连线转变成显性连线，如四大道场那一段， 形成一个长条形的圣地广场。那么，整个城市的形象将有所提升。这条纯阴中轴就可以展示出广州的独特，广州的文化来源、宗教包容力以及广州两千年的历史。纯阴中轴线与纯阳中轴线配合，可以相得益彰，互为补充呼应。 

  [三元里抗英纪念碑]        [先贤古墓]                        [南越王墓]                    [邓氏宗祠]