“话说天下大势，分久必合，合久必分”。 《左传：庄公十一年》云：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”这里的“忽”字，意为迅速，突然，洪水溃堤，转瞬之间，一泻千里。

      殷纣王，这个中国历史上著名的昏君、暴君、亡国之君，他给后人留下了什么？留下了两个字：“殷鉴”。

      无法节制的权力与无限膨胀的贪欲结合等于离殷鉴不远了。黄炎培先生曾在延安的窑洞中向毛泽东提起“其亡也忽焉”这样的历史规律，因此，有人将这个定律称为“黄炎培窑洞定律”。

      归纳起来，每个王朝的末世都会出现以下一些征兆：

      1、贪佞横行，民众怨恨；

      如果此时王朝的统治者不进行反省、自律，反而变本加厉，严厉压制民众的怨言，社会的贫富差距愈加扩大，随之会发生：

      2、真言堵塞，谣传四起；

      这时，物极必反，表现出来的是统治者为掩盖一个谎言而继续编造更多的无耻谎言，而多数民众则认为宫廷官方消息一律是谎言，民间流传的是各种各样真真假假的官家宫闱丑闻，并且一传千里，任何对统治者不利的传言，流传速度之快会令人惊异；

      3、暴力压制，特务遍地；

      这种时候，统治者只能用锦衣卫、东厂之类的特务组织来严密监视民众可能的反抗言行，而这样的做法会激起民众公开或暗地的更激烈的抵抗情绪，过度膨胀的维护王朝的特务开支将更进一步加剧国库的空虚。

      于是，按照传说中宿命的观点，在沉默抗争的同时，民众在等待着“天命”的出现，掀开“天命”那看起来神秘的面纱，可以简单地归结为两条：

      等待一个或几个能凝聚民心的英雄（以推翻暴政为号召，以改良民生为宗旨）或“烈士”（如果王朝的统治者不思悔改反而虐杀为民请命的国家栋梁的话）的出现（这是顺应天道的旗帜）；

      等待民不聊生而无法再忍受的一个恰当时机（这是合乎天理的时机）。

      历史是不会简单重复的，但历史的规律更是不可违反的。“摧锋于正锐，挽澜于极危”，民心向背，不容忽视！

      2012年5月20日