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转一篇很好的文章，给方枪枪看看：我们都需要追求信仰自由
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所谓信仰自由，也就是对一个宗教信仰在言语上有颂赞的自由，也有贬低的自由，其中也包含了在相互尊重的前提下彼此辩正的自由。
对于一般公众来说，信仰可以说就是思想的一部份，也就自然而然能够容让其他思想的存在，而无论是在对其颂赞或贬低上，都应该给予言语上的自由。譬如若有人对一个宗教信仰做了贬低的看法，那么拥有这个宗教信仰的人并不能因此就对其产生了不满或带有恨意的想法，因为既是信仰就应该给予对方有思想言论上的自由。所以我们可以说，假如有一个人对一个宗教信仰做了贬低的看法，那么他的这个看法乃是他言论自由或信仰自由的一部份，是和现实生活中具体的贬低一个人、贬低一个团体或种族，在性质上是完全不一样的。
对于个人的具体信仰来说，信仰又可以说是等同于真理，在实质上还必须不怕受到别人的质疑或言语上的反对。因为信仰既等同于真理，而真理是不怕受攻击反对的，所以如果一个信仰无法接受或不敢接受别人言语的反对或质疑，那么就说明这个所谓的信仰乃是狭窄的，也说明其本身并不是一个真实或正确的信仰，更不会是等同于真理。这也正如伽利略的名句所说真理的特点：“真理就是具备了这样的力量，你越是想攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。”所以如果是真实或正确的信仰，既等同于真理，就必定能够容让别人对其在言论上的自由评价，而不至于狭窄。
所以今天若有人因为别人对其信仰有贬低的看法，而产生了不满或带有恨意的想法，那么就说明这个人在其信仰上已经产生了一种狭窄，甚而实际上已经产生了对别人信仰自由的思想言论上的限制。但如果是对别人的贬低看法能够在相互尊重的前提下给予辨正，或因尊重言论自由而不予理睬，就无疑都是合适的做法。
因此我们可以说，宗教信仰是属于公共思想的范畴，是和具体的人事物不同的，是可以容让公众在言语上给予交流探讨，选择信或不信、颂赞或贬低的自由。伏尔泰有句名言说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”，所以我们众人或许都会有不同的宗教信仰，但彼此却必须誓死捍卫别人对每个宗教信仰发表不同看法的权利和自由（即使是贬低的），如果每个不同宗教信仰的人都能够容让和尊重别人有不同的看法，那么这个世界将会是多元而和谐的，而信仰也将显为是真实的信仰，真理也将显为是真理。（宁）
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发表评论 评论 (6 个评论)
- 回复 信我得永生
- 谢谢分享。
很少看到探讨“信仰自由”方面的文章，一般我所接触到的，多半是各个宗教的文宣，也就是广告宣传，让人感觉到王婆卖瓜，自卖自夸，不过这还算保守，很多宗教的个别教派，还会更加agreesive， 乃就是佛家用语所说的“自赞毁他”，自夸自己才是真道，人家是邪道、外道，总之各派都坚持自己宣传的自由，也特别害怕群众有“辩论比较”的自由，更努力的防止“提问”和“质疑”而衍生的“跳槽”的自由。
密宗里面一样，有分为红黄花白四派的藏密、有汉地的元音老人一派，台湾有自封为上师的圆觉宗、跑来美国发展的真佛宗，奉卢胜彦为莲生活佛，近年从大陆还冒出自命为金刚总持的义云高一帮，大家都说自己一派才是最正宗、最圣洁的传承，也会听到说修持“附佛外道”绝对不能成佛、还会下地狱的说辞哪。
西方宗教也是这样，比方，同样是基督教的“末世圣徒教会”，和“基督教科学派”(The Church of Christ， Christian Science）就经常收到美国南方浸信会的严厉批判，很多基督新派教会也会批判天主教的信仰，所以对于广大寻求宗教信仰的老百姓，就只有从各方的辩论自行比较，如果藉口信仰自由就限制言论自由，那么寻求真理、真神、真佛的都只能凭着“片面的宣传”来选择信仰，万一随便参加了一个教派，也不一定能真正得救、得永生呢。
- 回复 现实很骨感
- 任何一个人的言论自由都是建立在不贬低他人信仰的前提下才能称之为有礼节的言论自由。你可以无信仰，可以信仰，宗教人士不能强迫无信仰的人去信，并贬低这个人的认知。无信仰的人更不能去贬低宗教人士的认识，就像前面说的民智不开化，骗，这种词是非常要不得的。甚至可以用没有教养来形容。宗教不简单的是信仰这么简单，还有一种宗教感情在内，有的民族视宗教信仰比父母更重要，如果你明知如此还当面去贬低，就和故意骂人是一样的。措词非常重要，因此，现在，但凡有基础道德的人，在宗教信仰方面都是互不提起的，有和无互不干涉。要提也是学术方面和道德建树方面，奥巴马都是如此，迷信和宗教是不同的概念。在西方，不同的宗教信仰是从小摆在孩子面前，其自由选择的，绝没有人像这个博主一样公开公然去号召信什么不信什么。并说信什么很愚蠢。博主应该向这个网上信佛的人士道歉。因为不合适的言论甚至上就是对人的攻击。对有严重信仰的人来说，是人格上的攻击。我并没有看到这里有其它信仰的人士说无神论是愚蠢的。这个网其实和国内很多网不一样，网民素质相对较高。
- 回复 方枪枪
- 93. 涉外交谈要注意哪些礼仪？
（1）谈话的表情要自然、亲切，表达得体。说话时可适当做些手势，但动作不要过大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。与人谈话时，忌与对方距离太远或过近。谈话时不要唾沫四溅。参加别人谈话要先打招呼，别人在个别谈话时，不要凑前旁听或插话。有人与自己主动说话，应乐于交谈。第三者参与谈话，应以握手、点头或微笑表示欢迎。发现有人欲与自己谈话，可主动询问。谈话中遇有急事需要处理或需要离开，应向谈话对方打招呼，表示歉意。
（2）谈话要照顾在场的所有的人。现场有多人时，注意与在场的所有人攀谈，忌只与一两个人说话，不理会在场的其他人，或仅与个别人谈两个人知道的事而冷落其他人。
（3）交谈时要给别人发表意见的机会，别人说话，也应适时发表个人看法。善于聆听对方谈话，不轻易打断他人的发言。一般不提与谈话内容无关的问题。如对方谈到一些不便谈论的问题，不对此轻易表态，可转移话题。在相互交谈时，目光应得体，注视对方，以示专心。对方发言时，忌伸懒腰、看手表、玩物品、左顾右盼、心不在焉、注视别处等漫不经心的样子或动作。
交谈中不涉及他人隐私，尤其是不问收入、不问女士年龄；主动回避敏感问题，如宗教信仰、人权、当事国的内政事务等；谈话的内容不涉及疾病、死亡等不愉快的事情；不谈一些荒诞离奇、耸人听闻、黄色淫秽的事情；对方不愿回答的问题不要追根问底；无意中谈起对方反感的问题或发现对方对自己谈论的话题不感兴趣时，立即转移话题；不批评、议论长辈或身份高的人员。
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这个是国家明文规定在接待外兵时应该注意的。我觉得没有必要谈什么贬低信仰了，因为你可能还是不懂这也是个道德加修养问题，什么话以什么方式说，以及在什么场合讲。为什么天涯一度不让涉及宗教话题。我想也是对宗教的一种尊重。
你把网络场合也当公开场合想想，我觉得如果有修养的人应该是会明白的，不用讲太多。这就和五讲四美三热爱一样。为什么说道德倒退呢，就是因为扭曲理解西方的言论自由的精神，导致国内道德底线下降。例如我以前说的有的话人们不分场合不论对象不论时机，导致他人受到伤害，甚至很不人道，但是你可以把这叫言论自由，例如我认为你是个不要脸的，你可以说这是言论自由，但这是贬低别人。说你是骗人，也可以说是言论自由，但这是贬低别人，甚至是恶意的。就是说人家是撒谎了。信仰也是。
我不知道我们的大学教师是不是这样，但据我了解大部分不是这样。至少现在这样的越来越少了。你甚至可以去研究一种宗教，但是出来号召大家不要迷信，大家只能如何，是非常对宗教的不尊重。对他人的不尊重。当然别人可以选择不听，我不知道该如何形容。就如同我不会在回族的人们面前去谈吃肉一样，我要是谈这个，他们不会和我做朋友，会瞧不起我的人格。因为那是他们的信仰和习俗，我必须要尊重他们。网络是一个公众的平台，我想我和每个网友都必须尊重别人。知道什么话可以说什么话不可以，什么话应该以什么方式说。
我在阿拉伯人面前绝不会说真主是骗人的。但你会在我面前说，这就是我们的不同，但我相信我会赢得别人的尊重。
- 回复 方枪枪
- 无知和无聊，加上没有文化也是我对你的看法，正如你说的贬低也是一种看法。我就不强迫你认同了。我认为也没有佛教徒会跟你来说这些佛经，太没有必要了。如果要他们认为释加牟尼是神不如让他们去死，呵呵。你引的那些文章，九千年前我都看过，还用你来告诉我呀。
