原创：  历史之瞳（新浪微博）

前言

在讨论之前，我们首先确认几个基本事实：

1、穆斯林大多不是恐怖分子

2、恐怖分子大多是穆斯林

3、伊斯兰世界和世俗世界产生普遍冲突。 

要想了解伊斯兰，除了《可兰经》，应当多研究《圣穆传》和《圣行录》。大部分人认为《可兰经》是伊斯兰教的《圣经》，其实《可兰经》的教义量只占到伊斯兰总教义的1/7而已，教义中的6/7都是穆罕默德的教训，穆斯林的行为逻辑是以穆哈默德的言行为标准的。

穆斯林对世界的认知、对教义的理解大都源于清真寺阿訇的解读。很多穆斯林都没有完整地阅读经书原文，背诵教义不易，但是穆罕默德的故事却铭记人心。阿訇作为伊斯兰体制的受益者，很难对伊斯兰本身进行反思，即使个别人有反思也很快为体制所不容。最明显的例子，911恐怖袭击后，穆斯林世界对恐怖活动是什么样的态度？阿訇们有多少谴责和反思？

华人里面一些优秀的学者，比如李剑芒先生，对伊斯兰存在误读，可能有几个原因：他始终从宗教的角度看待伊斯兰，从外界的角度理解伊斯兰，从个体的角度看待穆斯林。

认识伊斯兰有三个关键问题

1、伊斯兰是宗教吗？

世界上的其它宗教，现在都退回到了个体的私域范畴。比如，基督徒绝对不会要求占用公共道路进行祈祷，佛教徒绝对不会抱怨同桌的人吃荤食。世界上每个人都可以公开批评基督教和佛教，就算是嘲笑甚至焚烧《圣经》或《佛经》，也不用担心有信徒拿着刀枪来追杀。但伊斯兰完全不同。

对于真正的伊斯兰信徒来说，伊斯兰不只是宗教，更是天启的信仰和道路，是完美的生活方式，高于其它一切人为的文化和思想。简单的说，伊斯兰把宗教的外在与意识形态的内核进行了高度融合：

以政治制度的规则提供社会一种生活秩序，满足卑微个体对于宏大与秩序的诉求；

以经济制度的规则提供一种增长模式，使伊斯兰能够不断扩张；

以军事扩张的形式给了教徒一个目标，给处于绝望中的人们以改变现状的期望。

以宗教形式给教徒一个终极意义，解决了平等和人生的去向问题；

以社会规范的形式给了教徒一种特殊地位，形成社会分级。可以让最高权力牢牢掌握在专制者手中，维护统治稳定。

对伊斯兰明确的解读来自伊斯兰世界。作为伊斯兰大国的最高领导人和终生穆斯林，土耳其总统埃尔多安曾表示：“清真寺是我们的军营，圆顶是我们的头盔，祈祷塔是我们的刺刀，信众就是我们的士兵。”

不知道李剑芒先生怎么理解埃尔多安的话？土耳其作为世俗政权，最高领导人这样的话，能否视作伊斯兰世界的政治宣言？到底是埃尔多安对伊斯兰的理解靠谱，还是奥巴马、默克尔对伊斯兰的看法更靠谱？

如果是某一位相信基督教或佛教的国家领导人说出类似的话呢？

不可想象。

伊斯兰政治纲领的具体实施，就是《沙里亚法》，这是伊斯兰教宗教法的总称，包括《古兰经》中所启示的、可靠圣训中所解释的安拉所有的命令和训诫

《沙里亚法》是每一个穆斯林必须遵行的宗教义务。

实施《沙里亚法》，是伊斯兰世界的共识。

那么在《沙里亚法》下的异教徒是如何生活的呢？

§ 要缴纳很重的人头税(丁税)，及地税 

§ 不准参军 

§ 不能举行公开宗教集会 

§ 所建造的房屋不能高于穆斯林所建造的 

§ 所穿的衣服与穆斯林所穿的不同，通常要佩带作为识别的徽章

§ 对穆斯林表示尊敬，例如让座 

伊斯兰教法其它的规定还有 

§ 不准公开出售他们的宗教书籍，只可在他们当中发行，出售 

§ 在法庭中的见证不具有和穆斯林同等的效力 

§ 不准携带自己的武器 

§ 隔离在少数族群居住区，让他们在政治经济上成为社会的下层 

· 若一个穆斯林杀死一个非穆斯林，不需判死刑

· 若一个非穆斯林杀死一个穆斯林，就要接受伊斯兰律法判为死罪 

· 非穆斯林没有尊荣，不准一家公司的穆斯林老板授权给一个异教徒管辖一个穆斯林

…… 

充斥着赤裸裸的歧视和剥削

可以清晰地看到，伊斯兰只是以宗教的形式展现，实质上是一个包罗万象的政治纲领，既包含个人私域的行为规范，更囊括了社会公域的整体规则，完全可以称之为伊斯兰主义。

伊斯兰主义=宗教形式×（政治制度+经济制度+军事制度+文化制度）

伊斯兰主义，是一种以宗教为外包装、誓要征服所有其他思想与生活方式的意识形态。

2、伊斯兰是和平的吗？

有句俗话，有温和的穆斯林，没有温和的伊斯兰。个体的穆斯林可能是温和的、礼貌的、谦卑的，但作为群体的伊斯兰是极具侵略性的。有调查报告，穆斯林群体的行为模式依据人口比例而不同，人口比例越多，越具有侵略性和暴力性。

李剑芒先生从伊斯兰经典里面读出了和平，那是对经书的表面理解。

在伊斯兰的头脑里，和平的经文（麦加）和暴力的经文（麦地那）都是对的，只是后启示的经文（麦地那）优先，我们可能会说这逻辑上矛盾，但是伊斯兰的世界观不认为这是矛盾的。这就是伊斯兰的两面性（duality），当穆斯林群体在一个社会羽翼未丰时，伊斯兰引用麦加的经文来安慰卡菲尔（非穆斯林），说服并麻痹他们，当他们逐渐占优势，认为自己是安全的，则以麦地那的经文为准。

一些穆斯林对伊斯兰可能有温和的解读，但是真正能持久扎根在伊斯兰内核的只有穆罕穆德的暴力解读。

事实上，伊斯兰与伊斯兰原教旨主义，两者至多只是程度的差别，不是本质的差别。

看一下伊斯兰的扩张史。

伊斯兰从公元7世纪创立以来，一千四百年的传播过程，只有一百四十年没打仗，91%的战争加上9%的和平，累计约有2.4亿异教徒被杀。

人类历史上首次明确定性的“种族灭绝”，就是1915-1916年期间奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人的大屠杀。在一年多的时间里，信奉伊斯兰教的突厥人，总共屠杀了130-150万信奉东正教的亚美尼亚人。至今为止，土耳其不仅教科书上谎言连篇，而且封杀任何有异议者，土耳其刑法中有一条荒唐的“侮辱土耳其民族罪”，以此惩罚对该大屠杀的事实和定性有异议者。

人类之耻 亚美尼亚大屠杀

当代的波斯尼亚、科索沃、车臣、阿尔巴尼亚、孟加拉国、索马里、黎巴嫩，这些地区的伊斯兰化过程，都充斥着血腥和暴力，无一例外。黎巴嫩原来基督徒略占优势，70年代是中东最美丽的发达国家之一，随着人口对例的变化，黎巴嫩已经沦为失控之地。车臣现在名义上还在俄罗斯联邦管辖之下，但1980年代以来原来的非穆斯林人口被迫逃亡，现在已经是全部伊斯兰化，强硬如普京也只能收买当地军阀卡德罗夫代为管制，俄罗斯其实已经失去车臣。在泰国，90%人口是佛教徒，但南部是穆斯林聚居区，穆斯林层出不穷的暴力事件，迫使占泰南人口1/5的佛教徒被逼搬家，泰南很可能完全穆斯林化。

再看一下东南亚号称温和穆斯林典范的马来西亚、印尼，虽然号称是民主国家，但穆斯林群体的特权是赤裸裸的，对其它族群的岐视是公开的。在马来西亚，华人处于少数（人口占比25%），他们的权利被剥夺。而在印尼，华人处于更少数的时候（人口占比5%），就时常遭到集体屠杀。这二个所谓的穆斯林民主国家，无论法治水平还是文明程度，都远远比不上夹在他们中间的弹丸小城，那个威权的不民主的新加坡。

在法国、英国、澳大利亚这些发达国家，一些穆斯林集中的社区，也有越来越多无视当地的法治和文化、试图执行沙里亚法的案例。

即使在伊斯兰内部，其不同教派之间的仇恨程度，一点不比对非教徒的仇恨程度差。ISIS是逊尼派，在他们的占领区，至少有10座古老圣殿和什叶派清真寺被摧毁。

什叶派清真寺和神庙被炸毁

伊斯兰的千年发展史，充斥着歧视和暴力。就算世界全部伊斯兰化，和平也不可能到来。

伊斯兰的和平，在哪里？

3、伊斯兰的目标？

伊斯兰世界有过辉煌，也有过屈辱，现在更是全面落后。

伊斯兰世界的确曾经辉煌过，但那只是战争的辉煌。如果农耕时代的军事成就能够算作辉煌的话，游牧民族确实可以认为自己曾站在世界巅峰。但事实上，即使是蒙古人极为推崇的伟大人物成吉思汗，对人类文明都没有一点一滴的贡献。

现在知识界还继续这样的说法，称伊斯兰是知识的源泉，因为欧洲人失去了他们的传统知识，而睿智的阿拉伯穆斯林在“黄金时代”里保存了所有的文化知识。而真相真好相反，那个伊斯兰文化巅峰时代，实际情况是穆斯林毁掉了90%的文明之书。伊斯兰的文化政策：“如果书里包含的是古兰经已有的内容，那我们已经有了，烧了它。如果书里包含的是古兰经没有的内容，那么这书就是错的，烧了它。"穆斯林所到之处，绝大多数图书都遭此厄运。欧洲、北非、印度被伊斯兰大军横扫，欧亚的古典文明几乎被完全毁灭。

中国有类似的例子，满清皇帝组织编撰《四库全书》，这难道是对中华文明的继承和保护吗？籍着保护的名义，大部分古代典籍都被毁灭了。

无论伊斯兰的历史真相如何，

有曾经的辉煌，就有对复兴的渴望；

有屈辱的历史，就有对报复的渴望；

有落后的现实，就有对强盛的渴望。

在穆斯林的世界里面，伊斯兰是超越国家的存在。伊斯兰的复兴，也自然成为伊斯兰世界当政者的常用口号。投身伊斯兰的复兴，成为激进组织领导人的理想。

国家或文明的崛起通常有二条道路，一是和平崛起，现代的商业文明可以通过工业化后和平崛起，比如美国、加拿大、澳大利亚、瑞士、丹麦、瑞典；二是以战争的形式崛起，传统大陆文明、农耕文明、游牧文明，通常是以战争的形式崛起，比如德国纳粹、中华文明、奥斯曼帝国。

伊斯兰世界本质是游牧文明，因其封闭性，而无法完成工业化转型，近代以来一直处于贫穷落后的状态。中东发现巨额石油财富是个转折点，成为伊斯兰主义复活和扩张的经济支柱。

因为在政治、军事、科技全面落后，所以伊斯兰主义以恐怖袭击的方式来挑战世俗世界。比如，卡扎菲指令情报机构炸毁泛美航班制造洛克比空难，基地组织劫持多架飞机撞世贸大楼，伊斯兰激进分子在欧洲、美国、澳洲、中国发动恐怖袭击。

如果激进组织在军事上能力有提高，那冲突的模式，将不会止于恐怖袭击，而是升级为现代战争，ISIS就是现实的例子。

如果ISIS获得大规模杀伤性武器，那将是人类的危机。

激进的暴力活动容易被世俗世界警惕，除了无比纯洁善良的白左，全世界人民都知道，恐怖袭击和伊斯兰的密切关系。但更危险的其实是伊斯兰意识形态的入侵，这是由所谓的“温和”穆斯林进行，如果非得要把穆斯林分为激进穆斯林和温和穆斯林的话。

同样是土耳其总统埃尔多安的解读，他严肃地说：“温和伊斯兰这个词是丑陋和讨厌的...没有温和伊斯兰或者不温和的伊斯兰，伊斯兰就是伊斯兰。”。

埃尔多安对伊斯兰的认识，不知道李剑芒先生怎么判断这些话，难道意思表达得还不够明确吗？激进与温和，仅仅是推广伊斯兰意识形态所用方式的差异。激进穆斯林用武力进行推广，而温和穆斯林的推广方式，是用政治、经济、法律、言论、民主、生育、教育、慈善等方式。（可参阅前激进穆斯林伊希克·亚伯兰Isik Abla的有关论述）

不信？看看埃尔多安怎么说，他公开敦促在欧洲的土耳其人多生孩子，扩大本民族的影响力。“生3个孩子是不够的！要生5个！之后你们就是欧洲的未来！"一国总统公开煽动民众通过生育掠夺欧洲各国的公共资源，霸占当地社会未来的话语权！

赤裸裸的坦率，类似的例子不少。

伦敦穆斯林市长萨迪克卡恩在恐怖袭击发生后，说“恐怖袭击是生活在大城市中的人必会遇到的一部分，全球的大都市都必须准备好面对这类事件。”如此的轻描淡写，让袭击看上去很正常，并让人们对伊斯兰恐怖袭击不再敏感。不知道，这位穆斯林市长，如何将伊斯兰教义（唯主独一、男尊女卑、反同性恋）和伦敦市政府的管理工作（宗教自由、男女平等、同性恋权利）兼容起来。

纽约911恐怖袭击后，美国穆斯林团体保持集体沉默，却组织了大规模的反歧视游行。中国昆明恐怖袭击后也是一样，只见到汉族呼吁不要歧视某族，不见某族人主动站出来谴责暴力、和暴徒切割。穆斯林群体总是抱怨外界有歧视，但他们自己有过多少反省呢？

穆斯林群体不会反省，因为他们坚信伊斯兰完美。

穆斯林群体不敢反省，因为外部的批评者是“宗教歧视”，内部的质疑者结局更惨。看一下伊斯兰国家对退教者的惩罚

红色是退教者死刑，褐色是退教判刑和剥夺权利

对穆斯林群体有一个形象的比喻，在穆斯林人数不占优势的时候，“温和”穆斯林要求法律保护，说那些坏事都是激进派干的，你们必须尊重我们，否则就是种族歧视；在穆斯林人数占多的时候,伊斯兰教法就成了法律,你们必须皈依我们，不入教就受压迫，或格杀勿论。

极端派在前面杀戮，温和派在后面洗地，千百年一直都是这一套。

一旦穆斯林占群体优势，在伊斯兰教法实施后，伊斯兰群体获得政治、经济、文化等各种特权，非伊斯兰群体受到全面制约，整个人口变为穆斯林只是时间问题。

看到伊斯兰的理想了吗？

占领全世界，这就是伊斯兰主义的目标。

伊斯兰一旦控制某个国家，在穆斯林看来，异教徒的文明对伊斯兰毫无价值，命运就是被摧毁，以前文化的痕迹将被抹去。佛教在我国新疆地区曾是主要宗教，但是现在佛教的痕迹几乎消失。巴基斯坦原来与印度同样信奉印度教，但是随着伊斯兰征服者的到来，巴基斯坦现在也几乎伊斯兰化。阿富汗原来曾是富裕的佛教国家，巴米扬大佛是世界最大的佛像，但随着阿富汗的伊斯兰化，2001年塔利班武装将其炸毁。

阿富汗喀布尔 伊斯兰化之后

如果中国被伊斯兰化，中华文明会遭遇何种命运？结果就二个字：

毁灭！

小结

伊斯兰的本质，就是以宗教外观展现的伊斯兰主义。

伊斯兰主义是一种社会革命的政治纲领，一种誓言消灭其它一切文明和文化的意识形态。

土耳其近日公投，已经脱离凯末尔推动的世俗化道路。回顾一下土耳其总统埃尔多安的话，“没有温和伊斯兰或者不温和的伊斯兰，伊斯兰就是伊斯兰。”作为最强大的伊斯兰国家的领导人，他已经明确表达了观点，伊斯兰将继续向世俗世界发起挑战。

东突，东突厥。突厥，土耳其。

中国的东突问题，会面临更严峻考验。

包括中国在内的世俗世界，都面临伊斯兰主义的威胁。