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- 分享 文革时期北京大兴县大屠杀调查
- 导读：大兴屠杀事件过后二十年，才有简短的报道出现在书刊上，从而让我们初步知道，66年8月26日，大兴县公安系统传达了公安部长谢富治的讲话，从8月27日至9月1日，县内13个公社，48个大队，先后杀害了325人，最大的80岁，最小的才38天，有22户人家被杀绝。 他们先把年轻的“黑五类”杀掉，做得尽量隐秘，防 ...
- 分享 中国知识界有左右派吗?
- 曾经有海外学者询问我，中国的知识界是否已经分化，出现了明显的左派和右派?我的回答是，中国的知识界从来都没有团结过，也不存在所谓的左派或者右派。中国的不少知识分子眼睛毫无例外地都看着庙堂，是典型的奏折派。 中国知识分子的这种入世情怀，诞生于春秋战国时期。满腹经纶，贩卖帝王。尽管一些知识分子把自己打 ...
- 分享 中国政府的金钱外交
- 今天早上凤凰卫视报道了，但立即给掐掉！！！ 火速转发，传遍全国转一篇白岩松的评论文章，极有参考价值： 白岩松：为什么中国到处援助别国，却缺少朋友。 中国人都有这样的感慨，为什么我们在国力并不雄厚，人民并不富裕的情况下，宁可自己受穷，倾尽国力去 ...
- 分享 尹宝虎：中国政治改革需克服两种教条主义
- 中国的改革始终面临思想路线上的两种选择。一种是理想主义，即依据某种改革理论逻辑，或者事先设计好愿景目标，然后照图施工。第二种是现实主义，先不确定眉目清晰的愿景目标，而是针对迫切需要解决的问题，有选择地实施体制和政策突破，从而找到解决问题的办法。笔者以为，中国改革应始终坚持现实主义路线，以解决问题为 ...
- 分享 1932年陈独秀的法庭辩护状：我为什么要推翻政府？
- ? 作为一个现代有影响的人物，陈独秀的一生是颇为复杂的。笔者谨将早年从家父雷彬章口里听到的一段龙门阵摆出来，供读近代史和爱好遗闻轶事者参考。 ?? ??1932年10月15日，陈独秀在上海公共租界寓所被工部局巡捕逮捕，经第一特区法院略事询问，即将同案人犯引渡给上海市警察局。 ...
- 分享 重新思考自然法——读罗斯巴德《自由的伦理》
- 1、 《自由的伦理》给我的第一点启发是：原来，自然法观念并不一定要以相信上帝的存在为前提。 我第一次认真地接触自然法观念，是在CUHK一位英国教授讲普通法的历史传统。当时，阅读材料中很重要的一篇，是罗素勋爵（Lord Conrad Russell）的遗作，see Russell (2004)。詹姆斯一世在统一英格兰 ...
- 分享 “大胆的社会主义” 越南形成“四驾马车”权力制约
- 2011年2月，越共十一大会场外。越南对社会主义民主的探索在进入新世纪来呈加速状态。 （南方周末记者王轶庶/图） 党代会代表们步入越共十一大会场。 （南方周末记者王轶庶/图） ■ 越南的革新开放始于1986年，几乎是中国改革开放的翻版，英国《经济学家》杂志直言越南是中国的“好学生”。而进入新世纪以来 ...
- 分享 苏共亡党二十年祭：心中没有人民必被人民抛弃
- 1991年8月21日，苏共解体前的戈尔巴乔夫。 （资料图/图） 1991年8月24日，戈尔巴乔夫建议苏共中央“自行解散”。10年前，南方周末在头版头条发表了经济学家、党建专家黄苇町的长文《苏共亡党十年祭》，黄先生提出：“苏联共产党不仅被国内外的反共势力搞垮，还被她一直代表的工人阶级和苏联人民抛弃。而这后一点 ...
- 分享 尤崇遐：西方是個人本位嗎？
- 通常说西方是个人主义的，东方是群体主义的，现在看来是经不住推敲的。说西方现代文化是个人本位只说对一半，还有问题的另一方面。梁漱溟就强调过西方人富团体精神而中国人却像一盘散沙。原因在于，历史上各种文化模式都是由政治、经济和宗教三个向度构成，其中一个向度为主，另外两个向度为辅，我将之称为 ...
