提纲：

自我是古老的也是永恒的终极追问。在哲学上应该表述为【我】是什么。

人的一生就是构建自我的过程。

不作伦理考量，仅仅从本体论角度，构建自我就是建立起一些确定不移的、区别于他人的特征essence。你的essence在伦理上可能是恶的也可能是善的，可能是道德的也可能是不道德的，但它是确定的，它是你的，所以它才能成为一个伦理实体，才能承担伦理责任。如果你没有建立起固定的、独立的、自在的【我】，而是随时间而变动不居、不可捉摸的，你就没有构建起自我。这时候，说你是善的或恶的，有道德的或不道德的，都是没有意义的。因为没有【你】。

集体主义否定个体，因此否定自我。你不是一个独立的、自在的【我】，你只是所属集体的一个部件。你没有自己独立的人格，你的人格被集体吸收。因为你不是一个独立的【我】，所以你不是一个伦理实体，因此你就不对你的行为承担道德责任。勒庞的《乌合之众》描述的就是这种心理现象。

集体主义与个人主义的区分，只在东方有意义。西方自古希腊以来都是个人主义的，个人不仅是一个认识主体，也是一个道德主体。没有个人，西方庞大的认识论、伦理学都毫无意义。西方没有受到集体主义问题的困扰，所以也就没有这个概念。

神州人自古以来没有能力构建自我。神州文化是世界上极端反自我的文化。神州从来没有建立起确定的、具体明确的原则，什么事都做得出来。神州人自愿否定【我】，而把【我】水解在祖先中。

没有自我的人，是非常可怕的。他没有确定的原则，变幻莫测。你没法预测他未来的行为，你不知道他下一步会做什么或说什么。