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2024.8.8
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我们知道,当年曹操挟天子以令诸侯,最终成了魏王,他不但在事实上控制了朝廷的一切大权,成了实际上的皇帝,而且在形式上也和皇帝没什么两样了,唯一没有到手的只是皇帝的名号而已。
曹操死后,曹丕袭魏王和汉丞相职,公元220年,曹丕如愿登上皇帝的宝座。那么之后的汉献帝怎么样了?被杀了还是被软禁了?还是……
食邑山阳,居住浊鹿城
曹丕称帝后,皇帝刘协降为“山阳公”。不过这时的山阳公还比较尊贵:邑一万户,位在诸侯王之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服效祀天地,宗庙、祖腊,皆如汉制,都山阳浊鹿城。刘协离开都城前去山阳的时候,曹丕还非常客气地说:天下之珍,吾与山阳共之。
那么,刘协的山阳浊鹿城到底在哪里? 当年的山阳成就是现在的焦作市,浊鹿城是修武县的李固村。曹丕把刘协贬到山阳,一是这里离曹魏的首都不远,便于监视。二是刘协有个皇子曾被封为“山阳王”。
其实山阳城并不是为汉献帝刘协建的,而是早已有之,焦作被称为“山阳大地”就来源于山阳城。山阳城就在焦作市东郊的待王乡。山阳城是刘协的封地,但他大部分时间居住在浊鹿城。
浊鹿城距山阳城18公里,在修武县五里源乡的李固村。刘协被贬为山阳公后,曹丕派李固驻守浊鹿城,监守山阳公,一直到刘协的孙子刘康时,守军才撤走。李固村的村民应该是当时守军的后裔。浊鹿城逐渐荒废后,它的名字也被人遗忘,取而代之的是李固村。
悬壶济世,皇帝变良医
古话说,不为良相即为良医。刘协当不成皇帝,却成了悬壶济世的中医。他为山阳公14年,利用在宫中所学医术,走乡串村为民医疾治病。百姓将刘协和曹皇后称为“龙凤医家”,对他们的感激之情也沿袭成俗,使焦作民间对老中医格外敬重,尊之如君。当地民众为了纪念他,还盖了献帝庙。据说,焦作一带把外公、外婆称为“魏公、魏婆”,端午节、中秋节流行“娘瞧闺女”,在农村,针灸、拔罐从不收费,中草药费可赊可欠,但不能还价等民俗,都与汉献帝刘协有关,说是汉献帝留下来的千年老规矩。
公元234年,“乡村医生”山阳公刘协病死,享年54岁。此时曹丕已经死去好几年了,当时的曹魏皇帝是魏明帝曹睿(叡)。
曹家对这位东汉末代皇帝、曹家的女婿还算厚道,以汉天子的规格和礼仪安葬了刘协,谥号孝献皇帝,陵曰禅陵。陵园不大,也没有帝王陵墓常见的石人石马。陵墓有封土,不方不圆的,高约七八米,上面长满了树木及荆棘杂草。陵园的东侧有座不高的孤山,山名古汉山,陵园所在的村庄叫古汉村。东汉大部分帝陵都在洛阳附近,只有献帝陵孤零零地留在这里。260年,曹皇后与汉献帝合葬禅陵。
许昌市张潘乡也有一个献帝陵,称为“愍陵”,这是个衣冠冢。刘协曾居许昌二十五年,后人为表纪念而建陵,今仅存一长方形土台。
东渡扶桑,后裔成日本人
到了公元289年,刘协的玄孙刘秋袭爵山阳公,另一个玄孙刘阿知却决定率其家族东渡扶桑。刘阿知和他的儿子刘都贺及家族共2040人从修武到达山东登州海岸,从那里漂洋过海到达日本。他们最初居住在现在日本的奈良县,后陆续有族人迁至冈山县和其他地区,逐渐散布在日本各地。日本史书尊称刘阿知为“东汉使主”,其子为“都贺王”。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶,都有“阿知宫”,是后人祭祀刘阿知的场所。
后来,刘氏后裔分支分别被封姓为坂上、大藏、原田,繁衍至今,发展成为日本的望族。据说,日本人过元宵节、中秋节也是受了刘氏家族的影响。近年来,有不少坂上、大藏、原田三姓的后人到中国祭祖,其中不少人专程到修武寻根谒祖。
山阳故城
汉献帝陵寝
汉献帝陵寝远景
献帝庙中的汉献帝塑像
汉献帝陵寝碑
汉献帝衣带陵
汉献帝陵寝碑
来源:根据大河网文章改写