科学主义人本观

                 （二)人的本性为己

人的本性是人类本来就有的、普遍存在的基本性质。它先天由来，影响终生。

人的本性无所谓善，也无所谓恶；既不是什么生物性恶、精神性善的善恶交错，也不是什么社会关系的产物。人的本性是人赖以存在，得以发展的基本特性。

人的本性是“为己”，己又上升到家庭、亲朋、团体、地区、国家、民族、人类等。

为己无所谓善恶。它犹如婴儿找奶，人要活命；它是一切生命存在的前提，是天经地义的。所谓“人不为己，天诛地灭”。

为己的欲望促进着生物的进化，人类的发展，是人类社会得以发展的原动力。

人类的为己本性应该得到充分的肯定和保护。满足人的为己欲望，规范人的为己行为，避免其相互冲突，使人尽其才，物尽其用，是科学主义社会制度的基本要求。

为己有一定的层次性，它以“为自己”的“小己”为基础，继而向着群体的“大己”扩展。经常是小己第一，大己第二；有时也会出现大己第一，小己第二，甚至舍小己为大己的现象。

揭示人的为己本性，不仅是为了保护人的为己权益，其中还有更重要的目的，就是要破除迷信——不要相信救世主，不要被那些自称“大公无私”的救世主所迷惑——往往自称大公无私的救世主就是大私无公的魔王头。不要要求人大公无私，警惕打着大公旗号的人为了个人和集团的利益而灭绝人性。