初识大土三阳，便被其画中之气所倾倒。何来之气？且听我慢慢道来。

首先是仙气。大凡大土三阳之画，无论春夏秋冬，无论寒暑，大都透出一股仙气，一股不食人间烟火的神仙之气。还是刘禹锡那句话，山不在高有仙则名。何来之仙？白居易言，忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。讲的是蓬莱仙境；晋陶渊明道，桃花源中不知有汉，何论魏晋？讲的也是一种仙境。看来人们对仙境都有一种共识：那就是最美好的、最想去的地方！然而，真正的仙境究在何处呢？是黄山、张家界，还是蓬莱、普陀山？有人道，黄山归来不看月，五岳归来不看山；又有人讲，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！到底如何是好哇？诸位莫急，我看不如到大土三阳的画中神游一番，此番甚好！因为大土三阳的画中有泰山之“雄”、华山之“险”、 衡山之“秀”、恒山之“奇”、嵩山之“峻”，更有“桃源”、“蓬莱”之神仙之气，似是人间又不是人间。观大土三阳之画，可居可游，有一种想身临其境的欲望。然而，当你看到大土三阳的《雪凝神境图》时，你又会有一种想去而又望而却步的感觉，那就是画中除了仙气之外所透出的那股寒气！

大土三阳所绘之雪景大都透着一种寒气，那可是冰冻三尺非一日之寒！大土三阳熟研古今各家雪景山水之作，认定其雪景山水画是中国绘画史中的洼地及短板，大土三阳想要表现的是摒除明代以降使用白色堆洒覆盖的低层次表现技法而成的所谓雪景画，他要表现的这种雪景画具萧瑟冷寂之气而祥瑞寓中，具不染风尘瘴气而超凡脱俗，具深邃境界而格高荒古，远观求达凛然大势，近研笔笔可精细推敲而畅神达意，如是大土三阳便是苦苦寻觅。闻古人有赞文同画竹：与可画竹，胸有成竹也！近闻齐璜白石老人言：腕底有鬼神！莫非这世间难觅之冰雪竟在这盈盈尺素之间？于是那胸中之竹、腕底之神尽呼之欲出，尽显在他心绘手写的无尽江山之中！

大土三阳写冰雪山水渗透出一种灵气，而《雪凝神境图》中尤为凸显。常言道：万物皆有灵，更何况是仙山琼境呢！虽说是冰封山岭，万木萧疏，但大土三阳所绘的树木都呈现出勃勃生机。无论是铮铮铁骨的松树，还是不肯凋落的红叶；无论是傲慢的琼枝，还是含苞待发的寒蕾，无不显示出其顽强的生命力，好一派寒凝大地发春华之景象！大土三阳用他特有的湿笔，绘出了大地的滋润，那包容和滋养着万物的无比博大的大地之爱让我们无时无刻不想起母爱慈祥的温暖！在他的画中，你会感觉到山村是湿的、树木是湿的、山林是湿的、冰雪是湿的，就连空气也是湿的。而在这冰冷的湿湿的世界里，我们似乎又感觉到那冰雪覆盖下的温暖。

从远处看，大土三阳对山的造势是十分可取的，你看那冰雪覆盖下的丛山，隐去了往日的锋芒而尽显柔和的俊美，远处的天与山之间并未作具体的交代，却使我们更感觉到了远山的迷茫，甚至让我们感觉到了：远方正落雪。近处的山虽伸手可及却又让我们遥不可及，这就是艺术的魅力，他让你可望而不可及！再看那近树，既是铮铮铁骨又是婀娜多姿，仿佛在翩翩起舞。你仿佛听到那风中树木的言语，似在交流，又似在致意，时而欢声起伏，又时而波涛汹涌……而那林中的雪屋，你似乎闻到了袅袅的炊烟，感受到了屋内风雪中归来的温暖，看到了雪地上残留的脚印。还有那冰雪覆盖下的河水，你甚至都能听得到它汨汨流淌的声音。

大土三阳的画是静的也是动的；大土三阳的画是无声的也是有声的，他让你在这动静之中、无声与有声之间感受到他艺术的魅力，我们仿佛可以随他的画走入他的心灵的神境，更让我们在他神境的艺术当中得到物的净化和神的洗礼！

                                                                            2012-11-12 于北京北大星光