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- lkwy
- 久未问候,君之安否!祝君和全家新春快乐!今在栏目里有弟新近拙笔----------,权作新年之贺.
- 杨十郎ss
To: 李文善 你曾经说:
感谢光临我的博客，你可以点“百度”读到我更多的文章。杨十郎
你好:媚妹的博客您给大家提供了一个相互沟通的平台,感谢!
- lkwy
- 没想到这么秀丽的女士也喜欢古诗词.下次若再有拙作,还望指正.让我们在美中博客这片芳草地上倾心交流吧.我的邮箱;wslksy@yahoo.cn.谢谢.
- sun8422479
- 人道哲学提纲（摘要）
——人、人类及其自私与生存价值
孙好良
一．人的本质是什么？
人，人的概念是什么？人是本能自私还是本质自私呢？这是一个哲学界一直争论不休的话题。
我们不仿看一看人之初这一生命现象：伴随着哇哇啼哭婴儿的坠地，一个新的生命有机体诞生了。对这个新生儿来说，父母是陌生的，世界是陌生的，一切的一切都是自然的存在而已。新生儿只是一个生命的现象，与狗娃狼崽没有什么两样（当然，人的大脑与一般动物的大脑的潜质是不一样的），因为新生儿尚不具备思维能力，只知道“顾我”的吸取母亲的乳汁，其实这种“顾我”的本能从其孕育之初便具备了，即胚胎通过脐带和胎盘从母体获得了营养物质。
可见，“顾我”是本能，“顾我”是生命现象赖以生存和发展的前提条件。而这种本能，随着新生儿的发育成长，仅仅本能便不能适应新生儿日益发展的需要了。当新生儿具备了思维能力，具备了社会属性，具备了摄取物质自然界的目的和手段，新生儿便脱去了一般动物的属性而长大成人了，他不仅仅要吃，他还要穿、要住，他还要与人交往……他需要的很多很多。为了生存，他便开始有目的有手段的摄取物质自然界的物质了。
而人有目的和手段的对客观物质自然界的摄取，决定了一般动物“顾我”本能向人的本能自私的转变，即人高级于一般动物而存在了。
二．人，人类的本能自私。
同动物的“顾我”本能一样，人的本能自私即是人赖以生存和发展的必须的物质条件。我们把人的本能自私叫做人的基础自私（用J表示）。
随着人的本能自私的发展变化，人类对客观物质自然界摄取能力的不断加强，以至于本能自私的内涵和外延发生了变化，于是产生了私有制，阶级和国家，以至于产生了阶级的自私，国家的自私。人的本能自私己不再属于个体的自私，而形成了真正意义上的人的自私，人的自私具有了社会的属性，即人的自私是自私的集合。于是人不再是个体的人，人是人的集合，人被重重地打上了各种自私的烙印，也正所谓人改造了社会，社会异化了人及其本身，周而复始。
人的自私变化、发展过程如下：
家庭的自私→家族的自私→皇族的自私
人的自私﹛
群体的自私→阶级的自私→国家的自私→全人类的自私（相对外星人）
可见，自私是自私的表现形式及自私的有目的性的集合。
可见，自私是相对的，可比的，合理的，有价值的，可量变的。
可见，自私具有两方面的内容：一是对物质的摄取，即物质自私性；二是对他人意识的异化，即精神自私性。
可见，人的自私的价值是通过人的有目的的，并采用一定手段对客观物质自然界的摄取而实现的，即：
自私的价值＝目的×手段
如图示：
释图：
目的：目的的的设定当以不损害他人和全人类公共利益为前提。
手段：手段的施实当以不践踏人的尊严，尊重客观物质自然界所有生命现象，不破坏人类生存环境为前提。
A区：正值。手段的合理性，目的的合理性。例举：人道的诞生、善举。
B区：负值。手段的合理性，目的的不合理性。例举：生活中不择手段的哄骗、腐败的产生。
C区：正值。手段的不合理性，目的的不合理性。例举：侵略战争。
D区：负值。手段的不合理性，目的的合理性。例举：偷盗、奸商。
可见，自私的价值的正负，决定了自私的价值标准。既然人依设定的目的并采取一定的手段对客观物质自然界进行了摄取，那么，我们就把人依一定价值标准对客观物质自然界摄取物质的量，叫做自私总和（用Z表示）。即：
自私总和＝自私的价值×摄取物质的量
由此可见，自私依附于人自身，并实实在在存在着。我们只有正确认识它，把握它，运用它，设定积极、崇高的人生目的，斧正人生的航向，超越自我，从而实现人生的价值。
三． 自私与人类的关系。
自私是依附于人本身而存在的，而精神层面自私的升华，将超越人本身而实实在在存在着，这也正是有的人永垂千古，有的人遗臭万年的由来。物质第一性，自私第二性，且依人的一定意识形态而存在。自私具有合理性，合目的性（相对而言）。同时，自私也反作用于人类社会，施加于客观物质自然界，自私改变了人及其本身，也推动着人类社会的向前发展。
人通过目的与手段而作用于客观物质自然界，拥有了一定量的物质，即自私总和（Z）。自私总和减去人要赖以生存的物质基础，即基础自私（用J表示），便形成了自私的剩余价值（用S表示），即人们所说的财富。那么：
自私的剩余价值（财富）＝自私总和－基础自私 （S＝Z－J）
人，自从有了人类社会，人便是人的集合，人的自私便是自私的集合，所以，人不是孤立的人，自私也不是孤立的自私，自私连同自私的剩余价值一并牵扯着是要反作用于客观物质自然界的。我们把自私的剩余价值反作用于客观物质自然界的部分，叫做回馈社会的价值（用H表示）。回馈社会的价值与自私的剩余价值的比率，决定了人的价值指数（用R表示）的高低。人的价值指数的高低，回馈社会的价值的多少与自私的价值标准一同决定着人对社会贡献的大小。即：
人的价值指数＝回馈社会的价值÷自私的剩余价值 （R＝H÷S）
图示：
释图：（略）
回馈社会的价值的标准，皆以人的自私的价值标准为依托，即自私的价值形成过程中目的和手段的合乎人类生存和发展的合理性。
可见，人类生存的价值也便有了正义与邪恶，进步与反动，索取与奉献的较量的意义了。
应当指出，人的基础自私包括三个方面：①．维持人本身生存的第一前提，即衣食住行等各种生活资料。②．人依一定社会关系构成的具有一定赡养义务的亲属的各种生活资料。③．人本身要创造自私的剩余价值所必须的费用。当然，任何费用，各种生活资料要依一定生产力发展水平和生产关系所构成的社会关系所决定。
四． 人类生活的目的和意义。
所谓自私的价值规律，即是人类创造自私总和运用自私的剩余价值的规律。正确运用自私的价值规律必须把握以下三个方面的内容：①．自私的价值的正值，即目的和手段的正值，即手段合乎人道的目的性。②．基础自私的实在性，合人道性。③．自私的剩余价值最大限度地服务于人类社会。
至此我们可以总结人道的内容是：在人类从事物质生产和精神建设的过程中，在人类社会发展的过程中，所形成的以不损害他人和全人类利益，不践踏人的尊严，尊重客观物质自然界所有生命现象，尊重人的人格和权力，不破坏人类生存环境，将自私的剩余价值最大限度地服务于全人类的行为准则，道德规范。
至此，人生的目的和意义也就明了了。
当然，这里面还涉及到人是人的集合，人被阶级、国家所异化的问题，阶级和国家最终质变的问题（不赘述）。这也正是我们的责任所在！
五． 人类生存价值的运用。
①．。
③.慈善事业，红十字会都是志愿救济团体，是超越了各阶级，各政党，和国界的国际性慈善机构，它的事业价值指数能够接近或等于1，所以，慈善事业是伟大的事业！
六.结束语：
人是人的集合，
自私是自私的集合，
超越自我吧！
人应该是伟大的！
2008年7月8日 于北京大兴
- 李文善
- 你好:媚妹的博客您给大家提供了一个相互沟通的平台,感谢!
