自古以来，人们对月亮赋予各种神奇的传说，而吟咏月亮的诗词，更是俯首可拾。

　　皓月当空，一泻千里，给人以广袤深邃的意境。因而许多诗人借月状景，俾山川生色，叫河海增辉。“星垂平野阔，月涌大江流”（唐·杜甫）、“野旷天低树，江清月近人”（唐·孟浩然）、“明月松间照，清泉石上流”（唐·王维）这类“带月”诗句，诗中有画，画中有诗，历来脍炙人口，妇孺能咏。

　　托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。古代交通闭塞，通讯凭“驿寄梅花，鱼传尺素”，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之叹?中秋月夜，游子怀乡之情更是难以言表，这类诗词比比皆是。如“举头望明月，低头思故乡”（唐·李白）、“海上生明月，天涯共此时”（唐·张九龄）、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，历来被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”之句，反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观，因而“但愿人长久，千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。

　　亲情，乡情，友情，爱情都可以借月抒发。“花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。李白《玉阶怨》诗云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”通首无一“怨”字，但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵，也由此演化出许多玩月的习俗。如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。闽台地区除了“博饼”的独特风俗外，还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。

　　对着同一轮明月，各人情感迥然不同。有的借月排遣心事，或叹世路多艰，光阴易逝；或叹怀才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景难逢，良宵难值”的消极情绪。李白《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。

李白吟月诗

作者:李白

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

子夜吴歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

玉阶怨

玉阶生白露,，夜久浸罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

鹦鹉洲

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

金陵城西楼月下吟

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。

　　古今文人骚客写月、颂月的诗文可谓浩若星汉。若论成就，当首推唐代的诗仙李白了。在李白留给后人的一千余首诗歌中，直接或间接写月的竟有三百二十多首。月亮给了这位诗仙智慧、灵感和创作源泉，其笔下之“月”，各具情态，令人遐思不已。

　　李白观月之细，举世无双；李白写月之美，天下独步。在李白的心目中，与人万里相随的明月，是圣洁的象征，是高尚灵魂的寄托。他把月亮当作自己随身的侣伴和亲密无间的朋友。就连给儿子取名也忘不了月亮，名曰：月奴和玻璃。李白之死，据传是他在醉酒之后，“入水捉月而亡”。后人还为他绘下了《李白捉月图》。足见在后人心中，李白的形象是和月亮连在一起的。李白的一生，以他辉煌的诗歌成就，在中国文学史上享有崇高的地位。而他在诗中吟咏的明月，则具有浪漫的奇思和浓郁的感情色彩，构成丰富多彩的奇妙意象。

水调歌头·中秋

作者:苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

　　苏轼(1037年－1101年)字子瞻，号“东坡居士”。眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”。

　　其诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。

　　其词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

　　其文汪洋恣肆，结构严谨，明白条畅，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

　　苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

　　苏轼在绘画上亦有较高造诣，绘画重视神似。

　　存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》等；画迹有《古木怪石图卷》；诗文有《东坡七集》；词有《东坡乐府》等。

中秋咏月 “谁管好风吹落帽，我邀佳月转回廊。”一句旧时的咏月诗，一个无心赏月却在月下徘徊的夜，我以为我也能忘却，今日是何时。年年中秋都在家过，无非是应景的过法，然而却心生出许多离愁来，不知道这样说是不是有点矫情，那种感觉始终存在，深深困扰着我，无法安逸。 人从生来就是行吟红尘的游子，这一生，有多少快乐是我从父母亲手中得来，有多少感慨是与生俱来，好像从来都不缺少什么，然而我却快乐不起来。在这个万家团聚的日子里，感受到深深寂寞，好像身边的欢声笑语都非我有，而我又在月光中迷失了自己。 中秋的月，静夜里白衣的仙子，凉风吹动裙带，也带走了望月人的心魂，这是怎样的一种凄美，美得让人掉泪。宁愿相信，传说中的嫦娥故事是人编造的谎言，不该让飞天的舞姿与感情的叛逃执意相联。相爱的人们今夜会去长城，上天坛，会在月光下许愿，愿明月见证他们忠贞不渝的爱情。月儿是有情人的信使，也是主宰灵感的神，常能给迷惘的人们一丝灵犀感应。 独自在阳台站了很久，期待着满天如银雨般的月光能给我一点遥远的启示。期待的心像个孩子，总以为一切都能求得。这一生是否太多顺境，才让我安乐于一事无成；又是否有太多梦想，让我至今不愿随波逐流；始终为了不安的心而作无谓的忙碌、始终与同龄的人们无法同步，是非对错，怎么区别呢？ 这样的夜，这样的寂寞，这样没有道理的深深沉浸，回望月在风中，在水中，在我迷茫的双眸中，睡眠是件奢侈的事，因为今夜与月同在。秋风起处，衣袖生寒，时光仿佛静止，我却不愿离去。唯恐草草一梦错过了多少心灵的对望，想要站成远山蜿蜒亘古不变的曲线，想要化作湖心粼粼的波光，把月儿揉碎了装进清澈的涟漪中。 想今夜能有多少无眠的人，在月下吟咏自己的诗，想像一段古今相续的唱和，悟出些人生真谛来，也未尝不是件赏心悦目的事。但愿今夜梦中，回到古时候，点三支清香，拜一拜月儿，乞求上苍施福人间，让所有月下的人，都能梦想成真！