舍利子之谜

                            张工

  摘要：对科学而言，即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的，那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都出自碳元素，但钻石终究是钻石，石墨还是石墨。舍利子的神奇，在于透过舍利子经常显现的神迹。这才是科学无法鉴定和解释的神秘之处。

  2012年4月2日,一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老示寂。长老世寿达106岁，长老火化后得到了许多七彩舍利子，令观者暗暗称奇，关于佛门神物舍利子的传说，又一次成为人们议论的热点。
  佛教中最大之谜莫过于舍利子。舍利是古印度梵语，翻译成中国的意思叫坚固子，也就是火化之后，有一种结晶非常坚固。为什么一说起舍利总是会牵涉到佛教？
  最早出现舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后。他的弟子用香木将其遗体火化。据佛典所载，火屡点不着，亏得释迦佛陀自运神力，上涌三昧真火，终于焚化为一堆佛骨。佛骨按梵文Sarira译音舍利，意为遗骨、灵骨。粒状的称舍利子，细如芝麻、大如黄豆，白色为骨所化、红色的为肌肉所化、黑色的为毛发所化，甚至有五色的，光彩夺目，坚硬无比。此外，还有未焚化的佛指、佛牙、佛骨，都叫舍利。在千千万万的佛教徒心目中，佛舍利是至宝圣物。舍利也成了佛教的专用名词。
  中国历史上大多数地区的民俗都是入土为安！不烧，当然不可能有那种化学反应，也谈不上舍利子。随着佛教从印度那边传过来并有了火葬这种习俗，漫漫历史中舍利的说法就开始流传。
  不过在佛门还有一种说法，认为舍利不只是在火化后才有。佛书记载雪岩钦禅师剃头，其头发变成了一串舍利；民国时金陵刻经处《龙舒净土文》版，版中蹦出舍利；黄念祖居士在北京往生，他的密宗弟子台湾的沈居士在家中为黄老助念佛号，从燃烧的油灯芯中蹦出两粒舍利；上海还有居士在虔诚念诵《地藏菩萨本愿经》时，获得两粒舍利，后供奉于上海居士林。还有就是把世界各地有很多高僧圆寂后肉身不腐的称为全身舍利，把佛典称为法身舍利。
  其实舍利一词,（后又称为舍利子）科学的解释就是火化遗体后的遗骨，上面所说火化以外所得的，从严格意义上，笔者认为至少不能说是舍利，似乎用别的称呼更恰当些。
  佛教自我国明代以来，开始了世俗化的过程，在这个过程中，舍利也被神秘化了，舍利被认为是某种修炼得道的结果。
  佛家的大乘经典《金光明经.舍身品》对舍利作了解释：“是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。”又“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田”，可见其非凡情可测。“舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。”(净空法师)
  净空法师这段话里说到了舍利子与愿力的关系，其实还有一个条件--火化。像历史以来道家、瑜伽的修炼者也讲修炼打坐，却很少出现舍利子，应该就有这些原因。
  对舍利子的种种神秘传说，自然也引起了近代科学的关注。科学解释舍利子无任何神秘，科学用的是物理化学手段。有人说科学至今无法确定舍利子究竟为何物，这是一厢情愿的说法。
  人体本身是物质的，就是由各种化合物有机结合和堆积而成的，而舍利子，就大家所见的，同样是物质的，既然是物质的，那就必然是可以被进行化学成分解析的。对于这点，应该持一种客观态度看待。
  舍利子主要构成曾经在国外做过鉴定，只是鉴于一些政治宗教的原因不能全面公布而已，但主要成份已经出来了，跑不出构成人体的25种物质，成份少有差异但主体均为1.03％的硫、锌、硅、锶，98.07％为碳。
  舍利子形成原因也并无神秘之处，因为大凡修炼之人，其饮食结构较常人节俭，喜素食，人体中的微量元素和矿物质比常人丰富。佛教高僧圆寂之后绝大多数（尤其是早期）均为木炭火化，高碳和体内多年沉积的金属盐矿物质，形成极难烧毁的高碳结晶。
  来历基本无外乎三种：首先是上面说的人体自然结晶，其次就是随身佩带的宗教挂件（佛珠/吊坠）等，有一些舍利检测之后发现含有人工的琉璃类物质就是此原因。最后就是一些人为了某些目的后加入的，这个就不详说了。
  有人会提出异议：食肉的藏地僧人，烧出舍利子者较汉地多，这证明素食与舍利子其实并没有必然的关系，应该说不是主要的因素，主要因素是长久的坐禅，还有就是火化环境有很大不同，坐化的高僧使用柴堆火化的，而普通人则是在火化炉中火化的，后者在喷油、喷气状态下，温度高达一千多度，此时任何人都很难形成舍利子。
  科学对舍利子的分析，佛教界其实也是清楚的，佛教界不以为然，因为舍利子的神奇并不在于它的组成元素，在这个问题上纠缠不清是本末倒置，就像寺庙里的佛菩萨，科学不用测试，我们也知道是泥、木头、玉或贵金属做成的，信众的跪拜并不是冲着这些材料，这就是佛菩萨的神奇之处。透过普通的佛像后面隐藏着的是无形世界中的灵性精神体，是一整套的佛法，是宇宙的真理，是真正的科学。跟整个佛法的博大精深比起来，舍利子只是沧海一粟。但小小的舍利子，却见证了佛法的真实不虚、伟大殊胜。
  在佛门，还有一种说法，舍利子是另外空间的物质，我们这个空间的火，是无法烧融另外空间的物质的，所以舍利子便得以留下来。但由于现代科学无法证明有另外空间的存在，更无法证明有另外空间的物质的存在，因而对高僧死后火化而留下来的这结晶体百思不得其解，用这里空间的理论和知识，解释来解释去，仍是矛盾重重,，难以自圆其说。
  尽管佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
  舍利子的神奇，在于透过舍利子经常显现的神迹。这才是科学无法鉴定和解释的神秘之处。
  在世界上最贪生的当属人类，当人类面对死亡时，没有不痛苦绝望、恐惧害怕的，想方设法也想多活一点时辰。唯有修行佛法的成就者，不仅生死自如，还能预知自己的死期，甚至能决定死亡的时间和方式，而在他们死亡时会出现空中弥漫着异香、光柱、虹化等各种瑞相，火化后能出舍利子，有的如水晶，有的似钻石，有的像玉石，有的像珍珠，有的还会烧出不坏的心舌。
  鸠摩罗什，是后秦的高僧、国师、和玄奘并称佛经三大翻译家。鸠摩罗什在圆寂前对众人发誓：“假如我所翻译的经书没有错误，那在我的身体被焚化后，舌头不会焦烂！”不久鸠摩罗什圆寂。以火焚之，灰飞烟灭后，他的形骸已粉碎，但舌头完好无损。现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在甘肃省武威市的鸠摩罗什塔。
  重建后的法门寺塔，在1988年古历十月一日这一天举办瞻仰释迦牟尼真身舍利的巨大庆典，是晚零时三分，礼拜仍在进行，一颗放置在主席台上的舍利中突然生出一股烟云似的东西，在这颗舍利上方形成耀眼的光团，诵经之声大振。这是数百名高僧及十万信众汇聚法门寺所瞻仰的千古奇观。（羊城晚报）
   1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照法师，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
  据《今晚报》1994年7月20日报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
  舍利子是修行人一生心血的自然凝结，显示其非凡的境界，但留下舍利不等于已经成佛或已开悟，然虽未证道，其功夫已难使人望其项背了。修行人的正道是解脱，而舍利子应视为先师对佛友们的精神激励。
  对科学而言，即便我们化验出了舍利子是由某种非常平常的化合物构成的，那也不会对舍利子的神圣性构成打击。就像钻石和石墨都是由碳元素构成的，但钻石终究是钻石，石墨还是石墨。
  在佛教界，念佛和持咒是一种借助外力支持修炼的方便法门。笔者认为，舍利子也有这样的益效，从这一点上说，舍利子应该可看作具有能量。和念佛持咒不同的是舍利子是我们亲眼目见的存在，并来自于佛陀及历代的高僧大德，毫无神话般的假说，还从未听说有那个花和尚、恶僧曾留下舍利子的，这些比起那些开过光的法物，无疑是珍贵百倍。笔者已经过一年余时间的实践，感觉念舍利子对自身能量的激发和感应要好于念佛持咒，“念舍利子就是念佛祖及历代佛门高僧”，这当然是一家之言，并且每个人的情况都会不同，准备等比较成熟的时机再提供大家交流。
　佛陀留下舍利，是为后人好睹真身，从而激起善根、勇猛精进。历代高僧大德的舍利也同样具有鞭策意义。光亮的舍利中，仿佛隐隐传来世尊及其追随者们于常寂光中深切的召唤，诏示我们应参悟人生，参悟宇宙、净化自性，使生命达到质的飞跃。