博文
- 分享 不知止，何以进？《曾氏止学》
- 曾国藩独步人生的终极学问 止急之谋略――学会多走几步慢棋。 戒浮躁，守忍耐，度困难；不求跑得快，只要走得稳。 止妄之功夫――注定不可得的东西千万别硬碰。 名心不可切，俗心不可重；有功不念，有过常记。 止放之学问――善于收心是成全 ...
- 分享 写在2011年4月21日 芙蓉坊十一岁生日
- 我的芙蓉坊，风风雨雨十一年！ 十一年，我生命中的如花岁月！二十五岁到三十六岁的岁月旅程。 成立 ，成长，挫折，挺立与坚守。只能全心全意，不能停息！ 风风雨雨 ！历历在目！ 十一年的珍贵岁月，十一年的战战兢兢，十一年的如履薄冰。 所谓成功，就是同行都陆续倒下了，芙蓉 ...
- 分享 一招制敌的最好方式
- 小和尚跟方丈学武，觉得很辛苦，心想，如果有一招制敌的招式就好了，就用不着这样苦练了。 小和尚把这种想法告诉方丈，方丈没有说有这种招式还是没有这种招式，只是要他好好地去“悟”就行了。 一日，小和尚外出，被一少年不小心撞倒。撞倒在地上的小和尚，不由攥紧了拳头，准备给予回击，这时，只见少年笑着迎 ...
- 分享 茶为什么与佛教文化密不可分？
- 茶与佛教之所以密不可分，相生与共，融为一体，与共历史起源有关。佛教在汉代传入中国，恰好与茶在中国被广为栽培同时；佛教盛于唐代，与当时饮茶习俗遍及全国又几乎同步。由此可见，茶与佛教两种文化现象之间，有一种内在的联系。 当然，还可以从地理因素来看：高山云雾之间最适宜茶树生长 ...
- 分享 茶道二十四品
- 水可品，茶可品，人更可品。天地万物，道生之，德畜之，生生不息，能入品者亦自可观，故有书品、画品、琴品、箫品、山品、水品、兰品、茶品等。众多品物之中，我推茶品第一。历代以来，能将茶品提升到茶道艺术高度的，亦代不乏人，如唐之陆羽、宋之赵佶、明清之朱权、田艺蘅、许次纾、冒襄等。更有精行俭德之士，勤修苦 ...
- 分享 当下般若
- 佛不在远方，天外的神灵；也不是眼前，金雕铜铸泥塑的相。佛是心灵深处 ― 当下 ― 迷觉之间 ― 觉醒 ― 般若智慧。迷是众生；觉是诸佛。修行人讲：佛在心中，妙意：自心深处，本来就有，无量般若智慧。佛是每个人，心灵深处地如来。视角心态境界选择。认识自己，选好人生，意义价值。 ...
- 分享 仓央嘉措诗集--《问佛》
- 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我 ...
- 分享 六世达赖喇嘛---仓央嘉措诗集
- 《十诫歌》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第 ...
- 分享 水中仙子
- 莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣 ...
- 分享 “寺”和“庙”并不是一回事
- 在各种关于佛教的新闻报道中，经常可以看到记者朋友们将佛教寺院称为“寺庙”的，有时候和一些居士聊天，也经常能听到他们说：“我哪天哪天去庙里烧香去了。”其实我知道他是说去寺院烧香了。“寺”和“庙”的区别其实是非常大的，但是现在的人绝大多数已经搞不清楚它们之间到底有什么区别了。 佛教传入中国 ...
