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近半个多月来我一直无法正常发表新博文。每次写完新博文后点击＂保存发布＂时就得到＂您需要先登录才能继续本操作＂的反馈信息，新博文也因此无法发表。所以我想请美中网的网友帮忙试一下看你是否也有同样问题，看看这个问题是整个网站普遍有的，还是只有个别人有这问题。不需要你真的去发表一篇新博文，只需你做下面的简单测试就能知道你是否和我有同样问题：
０。如果你是国内网友请先翻墙过来
１。在美中网登录
２。在你的空间首页上端点击＂发表新博文＂
３。按F５键
如果你看到了＂您需要先登录才能继续本操作＂的字样，那说明你和我有同样的问题。
谢谢。
天香公主
附录: 如果你不明白我的请求，请看一下我下面的图示：
１）点击＂发表新博文＂的地方
２）按F５键后出现的反常情况
３）按F５键后应该出现的正常情况
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１。在美中网登录
２。在你的空间首页上端点击＂发表新博文＂
３。按F５键
如果你看到了＂您需要先登录才能继续本操作＂的字样，那说明你和我有同样的问题。
谢谢。
天香公主
附录: 如果你不明白我的请求，请看一下我下面的图示：
１）点击＂发表新博文＂的地方
２）按F５键后出现的反常情况
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发表评论 评论 (648 个评论)
- 回复 shiling
- 文字作为思想的载体，与其他表现方法一样同是来自心灵深处的外向性表现。不同点在于，文字独有“传播”这个唯一性。
随笔: 这个话题确实很有意思。
我一直认为，视觉艺术的魅力在于它能打动人心，展现出创作者的内心世界，而不在你能不能看懂它，比如毕加索的画，他也有过很多写实的创 ...
俺记得某些个吹捧太逗的高人把太逗的某些胡言乱语说成是几层
现在看来，太逗连“文字”是个什么意思都不知道。更别说不同思想根植的土壤所表现出来的区别。生吞活剥式的拼接还自以为是，成了美中网某个平台的霸天虎，搞笑。
- 回复 shiling
- 抱歉抱歉，俺跟帖是随写随想随想随写，词不达意也是。要把想法表达清楚，就必须做些陈述。陈述有长文有短文，中文的文字所具有“表形表意”的独特性，使短文成为古籍中文字篇幅成书的一大特色。诗词的表现形式则更甚...题外话
ImYoona: 先谢再读。我觉得你上一篇博文也有个问题，就是举例太少，象我这样的外行不明其妙。用些例子说明会让人容易理解些。 ...
叶问终极战这部电影里的这首诗的头四句里，俺说有“无我之境”。有些网友大约对“有我，无我”的概念不太了解，那俺就稍微的介绍一下。
所谓“有我之境”是指以“我”为中心看身外之物，所反映出来的都带有“我”对事物观察的主观性。用哲学观点解释就是“存在决定意识”。举例：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
所谓“无我之境”是指现象的存在而“我”的反映不过是一种记录，对事物的记录观察是一种客观存在表述。用哲学观点解释就是“意识决定存在”。举例：采菊东篱下，悠然见南山。
还有一处，俺说“春风檐雨”有“意识”（无我）承上启下的功用可能不好理解，俺也去找了个例子来：清朝诗人吴嘉纪的《咏落叶》
“枝上曾几日，夜来秋已终，又随天地意，乱下户庭中。不静月斜处，偏惊头白翁。何须怨摇落？多事是春风”。
这首诗反映出来的是自落叶飘零，联想到枝叶的繁荣，联想到这种春去秋来的情形自然的安排非人力可以抗拒。联想到人之白头与落叶前相似，继而感悟出以其怨秋风的肃杀，不如怪春风多事。从萧条想到繁盛，从繁盛走向萧条，人身在世比如树之一叶。反应的是自然界的荣枯与人的生死关系。
看到的诗词里无我之境的诗比较少 ，这一首就是。
- 回复 明月娘
- 老今还贯穿东西呢。吹牛皮吹的头脑发热，一不留神今又是断袖狂士啦。心理医生是没辙啦，疯人院也要慎重考虑是否接受这位狂士，搞不好，疯人院会被老今整成断袖天国啊。
mgzww999: 太逗通古博今，说君子不知道这个典故可能吗？
- 回复 方枪枪
- 我笑得不行了，你是说白宫飞机是幻象被当作了实相吗。
mgzww999: 还是有好看的。比如下面小人和心理学家的对话：
【小人】：说下面这段话的病人你见过没有：
君子不夺人所好。一样的。刚来美国时，白宫飞机说好接我的，宴会也 ...
- 回复 方枪枪
- 我至今很难理解，由于对于桑案观点不同，稍有同情桑兰就要破口大骂的网友。我相信直到现在为止，还是有因为观点而对对方很不客气的网友，甚至会因为网友的观点闹的不愉快。
随笔: 好的文学作品大都是历史的沉淀，就像贝多芬的“英雄”，还有“黄河”交响曲，不仅是作者个人的成就，它们承载的是一段历史。很难想像，在物质横流社会下成长的现 ...
- 回复 明月娘
- “断袖”不就是断背同义吗？难道老头今喜好这个？
mgzww999: 郭德纲：首先，叔叔是风人，也是断袖舞风的狂士。
小人：“断袖”是什么典故？
郭德纲：不怕天下人笑我。真话真说了。
小人：在美国没人敢笑你，说吧。
郭德纲 ...
- 回复 随笔
- 好的文学作品大都是历史的沉淀，就像贝多芬的“英雄”，还有“黄河”交响曲，不仅是作者个人的成就，它们承载的是一段历史。很难想像，在物质横流社会下成长的现代人能有这样的创作灵感。就像桑案，两年前的网友现在再聚到一起，即使观点不变，也不会有什么“江流汹涌”。
shiling: 经999提示，俺想起来了，欧洲抽象派鼻祖之一的蒙德里安对自己的画的解释是对“人生和宇宙的概括”。新柏拉图主义哲学家苏贝梅克尔则阐发说“自然万物虽千变万化 ...
所以文学创作不能脱离历史和现实，而生编硬套的东西是不会有生命力的。
这也是文豪现今的创作的另一大弊病。大家不觉得文豪最好的自述文是他儿时和文化革命结束前后的，即他在农村和上大学前后的那段经历？
那以后，文豪本有一段可用来进行文学创作的与众不同的经历，写出来会感染别人的，但他的虚荣心让他有意避开这段有文学价值的经历，却要编出和自己经历毫不相干的“传记”。也就让他从“文豪”变成了太逗。
- 回复 明月娘
- 国外的忙得要死，几个看的懂。要么就是相互吹捧的。今老头也就是国内的休闲大爷，大妈给他献几朵花。今老头吹牛都有市场，各有所图吧。
世家金粉: 他那块地里，即使是有人想下地干活，基本都看不懂，想说也不敢说！
- 回复 随笔
- 这个话题确实很有意思。
shiling: 经999提示，俺想起来了，欧洲抽象派鼻祖之一的蒙德里安对自己的画的解释是对“人生和宇宙的概括”。新柏拉图主义哲学家苏贝梅克尔则阐发说“自然万物虽千变万化 ...
我一直认为，视觉艺术的魅力在于它能打动人心，展现出创作者的内心世界，而不在你能不能看懂它，比如毕加索的画，他也有过很多写实的创作，人们记住的有几幅，而真正感动我们的大多是他的立体派的画， 我印象最深的是他的 《格尔尼卡》，它能让你感到震撼，体会到作者的内心世界，甚至向你揭示历史。
世界本来就是由色和光组成的，所以视觉艺术只要能很好地表现这两点就能感染你，记得在DC的现代艺术馆我看过的一个展品，整个一间屋子的地上铺满了银纸包的糖，再加上从各个不同方向打到银纸上的折射光，我一走进这间屋子就惊呆了。就这么简单的构思，令很多人止步不前。你看懂了什么，什么也没看出来，但它确打动了你。
但文学作品不同，看不懂的文字你会感觉什么，nothing。
- 回复 shiling
- 经999和世家的提示，俺想起来了，欧洲抽象派鼻祖之一的蒙德里安对自己的画的解释是对“人生和宇宙的概括”。新柏拉图主义哲学家苏贝梅克尔则阐发说“自然万物虽千变万化，可基本上是按照数学规律行事的，蒙德里安则把丰富多彩的自然压缩为数学关系，因此他的艺术是表达宇宙基本特征的直觉手段”。另一位抽象派画家康定斯基说的是“一个三角形有它特殊的精神上的芳香”。在这种思想带动下，美国的杰克逊.波洛克更进一步，发明了“甩彩，滴彩”画法。这种画法因为大众看不懂，艺术传播于大众已经不是它的特点了。
看不懂其实没关系，立体派理论家格列希斯就说过“绘画要用自身的语言去控制，指导观众，而不是为了让他们理解”。这种“控制，指导”观众用什么样的艺术表现原则呢？法国立体派画家乔治·布拉克有句名言“与其把事情说得更清楚，我宁可把它弄的含糊些”，“它远非要人们感到欢乐，而是要使他们感到迷惑”。
在当时这种思想产生，由于没有一个研究的过程，以至于出现了动物绘画这种现象。
回头再看看美中网里这个泰斗的所为，也蛮有讲头。
