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密宗行人真的是“求财若渴”吗？金钱戒？出家人不会跟你说的秘密
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密宗白教领袖大宝法王7月20日在新泽西州举行公开说法和灌顶法会，门票从50美元到500美元不等.
一般在家信众不知道佛门出家人有金钱戒, 一般出家人也不讲---讲了金钱戒, 信徒会不给他(她)钱。
事实上，佛陀在世时，就定下僧人要持守金钱戒，那就是不允许僧人去储备金钱、手持金钱和触摸金钱，这都一概不允许。
过去波斯匿王，对于有个别僧人使用金钱的问题产生了疑问。有了疑问以后，就派个大臣去问佛，说：“你看看，有摸金钱的僧人，也有不摸金钱的。”
佛就给做了回答，佛说：“僧人是不允许捉持金钱的。如果在末法时期，有人手持金钱而自称我的弟子，当知绝非是我弟子。”佛当时就把这条戒律定下来了，就是僧人绝对不允许摸金钱。
所以说从佛在世的时候就不允许僧人摸金钱，这样僧团就很快地清净了，而且在正法时期有很多的人证道。这个证道的原因都和严持不摸金钱戒有关。所以说金钱戒对于学佛人来讲，对于僧人来讲，如同自己的生命。
特别是在佛涅槃后一百年，那时候僧团又出现了一个变化，有摸金钱的，有不摸金钱的，甚至有用钵去乞金钱的。这时候有个罗汉（耶舍长老）去劝阻这件事情，但是这个摸金钱的僧团不听，并给罗汉做了非法羯磨，让他忏悔。于是这个罗汉就召集了七百罗汉来结集戒律，最后做出了十项判决。判决的结果就是：手捉金钱不是佛法。
佛经里面说得很清楚，即出家和尚如接受金钱，或手捉金银及钱，则堕地狱，而在家信徒供养金钱使出家人堕入地狱，也必是恶业无疑。请看看《五分律》原文：比丘戒本之金钱戒——“若比丘，自捉金银及钱，若使人捉，若发心受，尼萨耆波逸提.”此处“尼萨耆波逸提”是舍堕之意，正如《五分律》卷三十耶舍长老所说“汝等莫作此施,我亲从佛闻,若非法求施,施非法求,二俱得罪”，二者不谋而合，千真万确。
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Subject: His Holiness the 17th Gyalwang Karmapa at KTC-NJ
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发表评论 评论 (13 个评论)
- 回复 菩提法雨
To: niuniu1924 你曾经说:
误会了，我并非语含讽刺，有所冒犯，请多包涵。
是啊！可是有渠道吗？政府会接受吗？
博主意含讽刺，可不是出家人舍身救世，明知不可为而为之的境界啊！
你我虽非出家人，但出家人也应惜生 －－－爱惜生命，不该轻言“舍身救世”
珍重！
- 回复 niuniu1924
To: 菩提法雨 你曾经说:
是啊！可是有渠道吗？政府会接受吗？
见解独到，值得深思。
这关系全人类的命运，需要倾一国之力才能成功。
有打算公车上书吗？
博主意含讽刺，可不是出家人舍身救世，明知不可为而为之的境界啊！
- 回复 菩提法雨
To: niuniu1924 你曾经说:
见解独到，值得深思。
回答研究方向；我认为人类社会，以及人类未来，取决于每个人，个体的认知水平，如果这个水平不够，马上面临的就是大规模残酷的自然淘汰。从过去的五千年来，人类能够很好地逃避这样的自然淘汰，起最主要作用的是人类的这个认识水平高于当时自然条件，（文明水平）。现在人类文明已被分成两大块，一是科技文明，一是人文文明。由于人为的划分，导致科技文明可能变成失控的魔鬼。而人文文明在科技力量的冲击下已失去了从前的领导力和
这关系全人类的命运，需要倾一国之力才能成功。
有打算公车上书吗？
- 回复 niuniu1924
To: 菩提法雨 你曾经说:
回答研究方向；我认为人类社会，以及人类未来，取决于每个人，个体的认知水平，如果这个水平不够，马上面临的就是大规模残酷的自然淘汰。从过去的五千年来，人类能够很好地逃避这样的自然淘汰，起最主要作用的是人类的这个认识水平高于当时自然条件，（文明水平）。现在人类文明已被分成两大块，一是科技文明，一是人文文明。由于人为的划分，导致科技文明可能变成失控的魔鬼。而人文文明在科技力量的冲击下已失去了从前的领导力和感召力。我的方向是，通过正确的人文文明思想指导，在科技文明的底层下功夫，再次得到科技水平的突破，使得人类能够摆脱这次超级灾难的结局。然而，文明不是提高个别少数人的水准就可以实现的，她是全体人类认识水平的提升，然而目前我们没有很好的方法来教化众生，有什么办法能够有效地告诉众生真正的事实呢？
难得有心人，愿意研究这方面的问题，希望看到你的心得，可否在您的博客谈谈研究方向、研究计划、研究重点？
如果您对我的研究感兴趣，请阅读我的博客，要有足够耐心哦！
- 回复 菩提法雨
To: niuniu1924 你曾经说:
难得有心人，愿意研究这方面的问题，希望看到你的心得，可否在您的博客谈谈研究方向、研究计划、研究重点？
有幸碰到个有此担忧的同人，我在研究这个问题。希望保持相互关注。
- 回复 niuniu1924
To: 菩提法雨 你曾经说:
有幸碰到个有此担忧的同人，我在研究这个问题。希望保持相互关注。
谢谢留言，深有同感啊。
您提到“广大信众”这个词语，让我想到，包括我和很多身边的人，也可能包括了niuniu1924您，根本很难搞清楚谁说的才是真正的佛法！？
不止是佛教，连基督教、天主教的信众，同样看到在漫长的宗教历史上分裂出來很多很多的教派，各自都说自己是正宗，是正信。
佛门之内，有人说自己是“大乘”，人家是“小乘。
可怜我们这些“信众”，是“信”
- 回复 菩提法雨
To: niuniu1924 你曾经说:
谢谢留言，深有同感啊。
佛，自己当然能够分辨谁是真、谁是假，我们广大信众可怎么分辨啊！佛教内部没有解决这样的问题，所以佛教败落是必然。
您提到“广大信众”这个词语，让我想到，包括我和很多身边的人，也可能包括了niuniu1924您，根本很难搞清楚谁说的才是真正的佛法！？
不止是佛教，连基督教、天主教的信众，同样看到在漫长的宗教历史上分裂出來很多很多的教派，各自都说自己是正宗，是正信。
佛门之内，有人说自己是“大乘”，人家是“小乘。
可怜我们这些“信众”，是“信”什么的“信众”？
究竟是“信”某位“披上袈裟”、又顶着“光头”的人所说的“法”，还是相信释迦牟尼佛所说的道理？
难辨、难分、难解！
- 回复 niuniu1924
- 佛，自己当然能够分辨谁是真、谁是假，我们广大信众可怎么分辨啊！佛教内部没有解决这样的问题，所以佛教败落是必然。
