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由性都到圣堂演绎出的什么逻辑
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由性都到圣堂演绎出的什么逻辑
文//雨伴云归
清.康熙皇帝曾说道：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”意思是说：女子是世界的源头，治国之跟；齐家之本。故弘扬女学，推广女德，本无可非厚，但是蒙正国学馆却打着弘扬中华文化，传播五伦八德，净化社会人心，祈盼人类和谐的幌子。对妇女进行一场反智的文化催眠，是不可取的。
《礼记》曰：“建国君民，教学为先”。因此，东莞市蒙正国学馆推出女德教育，弥补一下当今女学教育之缺，帮助女子提高自身道德修养，过幸福人生；做贤妻良母，建美满家庭的出发点很好。但是学习国学，要根据当今的社会环境，对其取之精华，去之糟粕，然而“女德”的“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的四项基本原则。对女权崛起的今天，若大张旗鼓地宣扬三从四德，必将会有倒行逆施之嫌。
“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”16字原则，除了赤裸裸地鼓吹“女性服从”主义的同时，未免给人以时空错乱之感。须知，在男女平等已成主流价值的当下，任何强调女性“退避隐忍”的观点，注定都要面临“道德不正确”的诘难。那么既然如此，为何还有女德学堂的兴盛发达呢？或者这只能说明，民众所接受的逻辑思辨训练依然有限，所以极易被极具煽动性的“女学教育”所说服。时至今日，太多人还会为那种“玄而又玄的宣教方式”着迷，而不习惯基于理性精神和方法论的思考判断。
女德学堂、女学教育，本质上仍属“经验学”范畴。一方面，自我感极强，高度依赖受众的体验与感悟；另一方面，缺乏内在秩序、统一标准，往往花样百出、各说各话。这样一种极不完善的学说体系，居然获得拥趸无数，当然与听众自我甄别力匮乏有关———新闻所述，“学员大部分40岁以下，文化程度可能都不太高”，恰说明此。而除此以外，此一不合理的流行浪潮，或许还与中国社会普遍存在的家庭危机不无关系。
夫妻关系、家庭结构的脆弱化，让一部分女性迫切寻找应对策略。恰好此时，女德学堂等机构，用无比坚定的口吻，兜售了最便捷的解决方案。此类课堂的高明之处有二，一者提供了复杂问题简单化的错觉，暗示“逆来顺受”就能解决一切问题；再者，给了女性群体一个自我麻痹的理由，让其错以为“服从是一种道德优势”并可转化为最终的胜利……一言以蔽之，扼杀女性的正常诉求，并通过自我的“心灵按摩”使之合理化，这正是女性心理的摧残。
女德学堂遍地开花，折射出某些现代女性，在家庭危机面前彷徨无助、无所适从的窘境。她们无法化解真实的威胁，所以转而寻求女德等洗脑说教来自我催眠。就此意义而言，所谓女德学堂与复兴国学全无关系，注定要招来漫天非议。但此事的核心信息，显然不在于办学者的古板僵化，而在于这样一种严重倒退的课堂，居然供求两旺、一派繁荣。此番诡异图景，当真叫人困惑不解……而只是某些人一笔精明生意而已。
尤其是东莞蒙正国学馆“女德学堂”的种种怪相，更让人错愕不已；原本以情色之都“莞式服务”闻名天下的东莞，历经扫黄之后，一夜之间有如蒙太奇一般又冒出了培养淑女的“女德班”，莫非要把广大失足妇女们转变成阳春白雪式的贤淑仕女？根据东莞女德班的逻辑，德行好的人才能拥有健康和财富。将“德行”解释为三道：姑娘道、媳妇道、老太太道。“每道都有女人要守的本分”。更可笑的是国学馆长还提出女德精髓：“如果要做女强人，就得切掉子宫、切除乳房，放弃所有女性特点”。这真他妈的扯蛋吧，“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”倒也罢了，反正这社会不缺少傻逼，但鼓吹明显性别歧视的理论，这似乎与现代文明背道而驰了。就算东莞扫黄彻底，也不必将女人们逐个儿开膛破腹，摘出她们一切女性特征吧，此观点难道要把东莞变成女性的屠宰场不成，想想真的让人不寒而栗。
从国学被当封建残余丢弃多年到如今纷纷捧为圣典，动辄办班“之乎者也”、古装加身、装模作样，以为一夜之间得到传统国学之精髓，实在可笑。而打着国学幌子漫延各地的所谓“女德班”，却让人看不出是在培养有素质的淑女还是“三从四德”的小脚女人。
据说目前各地女德班的形式多种多样，有传统私塾，也有公益学院，运营资金也大多来自基金会、企业、高校。一些女德学院，甚至还有政府背景。办班的目的当然是赚钱，毕竟政府提倡、社会有需求，就好比现在社会上形形色色的各种培训班如出一辙，国学班、女德班、淑女班应运而生、粉墨登场。至于那些办班的“教师”到底懂不懂国学，或者有没有资质，恐怕值得怀疑，恐怕在天有灵的孔老夫子也要茫然无措吧。
再比如所谓的传统仪式也是女德班必不可少的程序，即第一天拜师要磕头，每天都要鞠躬是每天需要做的。一鞠躬三叩首后，学员正式入门，也就相当于获得了“贤淑女人”的入场券。其实并非所有的传统都值得发扬，如果这类三从四德式的糟粕文化也值得女人效仿，那如果恢复小脚女人的裹脚布或许也符合他们的逻辑，“女子无才便是德”也可以成为他们的圣典，如果把所有的女人都培养成“贱内、奴婢”，这样岂不更符合男权社会的需要。
东莞女德班显然脱离了以科学、创新为基础的现代社会文明规范，不加选择的一昧照搬古人驯养女人的“经典”，即使能从国学经典上找到出处，也只是糟粕。对女人进行礼仪培训或贤淑教育固然有其正面的社会意义，但真正的目标更应该是提升女性的素质，或者说更应倾向于语言、音乐、艺术欣赏等各方面的素养教育。仅仅只是单纯的学会几个传统的礼仪动作，或者“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，无异于为社会增加一群傻乎乎的女奴，这样的小脚女人招牌，恐怕比失足女们“莞式服务”的招术也好不到哪里去。
无疑在各种培训班泛滥成灾的今天，形形色色的国学班、女德班打着传统文化的旗号，在缺乏有效监管的状况下，相当一部分也沦为了文化怪胎，甚至成为公众的笑柄。长此以往，我们不难想象这哪里是培养社会需求的现代女性，这是培养新时期的女奴，满足一些男人们的变态心理，这简直就是历史的倒退。确实如此，把糟粕当经典，如此女德班，是有德还是缺德，笔者不言而明！他们打着“文化幌子”在歪曲国学的同时，进行着对广大妇女身心的摧残。
众所周知，家庭暴力的广泛存在，决定了它不是一个家庭的内部事务。全国妇联在2011年进行的一项全国调查发现，约有四分之一的妇女在家里遭受过暴力，包括辱骂、虐待、限制自由以及强迫性行为。目前正在进行的反家庭暴力立法，正是要用立法形式，制止这一社会危害。
蒙正国学馆“女德学堂”的课程在向女学员灌输“打不还手，骂不还口”时，实际是在鼓吹“家庭暴力”合情合理；其所谓“绝不离婚”，也与《婚姻法》的立法宗旨“婚姻自由”背道而驰。这种严重违背文明底线，公开宣扬“男尊女卑”腐朽思想的培训，应当被取缔。
就算“女德学堂”的初衷，是为了帮助女学员实现家庭和睦，夫妻相敬如宾。但是通过向女性灌输“男尊女卑”，接受家庭暴力以达到其初衷的办法，行得通吗？无需置疑，男性在体力方面，往往较女性有更大优势，但这不是女性因此要向男性的拳头和辱骂低头的理由。家庭和睦、夫妻相敬，说到底是两情相悦，而不是女方的卑躬屈膝、百依百顺能够换来的。当夫妻双方关系破裂且家庭暴力出现时，对女性来说，离婚是最好的自我救赎。
“男女平等，婚姻自由”是五四以来逐渐为公众所普遍接受的新道德，如今遇到一点挫折就想走回头路，让人匪夷所思。回头路是什么样子？查一下史料吧，《大清律例》中规定；丈夫打了妻子，没有打伤的话，不用定罪；如果打伤了且妻子告官，也要罪减二等；如果打伤了但妻子不告官，不用定罪。而如果妻子打了丈夫，不管有伤无伤，只要丈夫告发，都要打一百大板，打伤了的话罪加三等，打残废了则要被判死刑。这种散发酸臭的法律所规制出的前现代时期的家庭和睦、夫唱妇随，有何意义？但上述“女德学堂”的宗旨描述的不就如此吗？只不过他们的话语权还没有大到影响立法而已。对这种错误苗头保持必要警惕，实有必要冷静的思考一下。
“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”等观念，是“三从四德”观念的部分复燃。这事实上是否认和削弱女性的权利，歧视女性在家庭中的地位，放大女性在家庭、社会中承担的责任或义务，奴役现代女性。对这样腐朽的思想，还有人对女德班趋之若鹜，送钱上门，不能不说是一种遗憾。
现代女性应具有的“女德”，应该不违反国家法律，与社会文明合拍，与公民权利和义务相称。现行法律有关女性权利的规定，有关公民权利和义务的要求，代表了妇女的追求、权利和欲望。遵守法律，按照法律规定履行义务，遵守社会公德，按照公众认可的道德标准做一个社会成员，按照体力、认知，与男性共同支撑家庭，这也是妇女应具有的价值观、人生观。
不要被女德班的新颖说教所迷惑，不要以自己的人生幸福为代价，成为家庭和社会的牺牲品，而要以自己的快乐、富足、幸福，成就和推动社会的进步与文明。
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声音
虽然我们没有做很广泛的实证研究，但是女德班有一个共同的特点，就是宣传妇女要遵守一些传统道德。从内容看，实际它违反了我们所弘扬的社会主义核心价值体系平等的原则。我们要对新时期复兴传统文化特别是传统文化中怎么去其糟粕，取其精华，需要社会各界我们大家共同的思考和探讨，要对公益文化事业怎么去加强管理。特别是一些国学的、女德的培训，应该怎么运作？怎么样取健康的内容，哪些可以有资格去做国学培训，这都需要相关部门加强管理。
——全国妇联妇女研究所副所长杜洁
在东莞的女德学堂，“老师”讲述了许多荒诞故事，比如女强人忽视老公，结果患癌，与老公修好后便得痊愈；又如“老师”自称有“摸手看病”的超能力。这种超能力对癌症、糖尿病等疾病的成因解释都只有一个，就是因没照顾好老公而得报应，只要好好忏悔就能痊愈。这盘国学生意无疑已是赤裸裸的邪教。
——专栏作家叶克飞
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