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普评制点评“费绅士”外传
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普评制点评“费绅士”外传
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
实事求是、辩证法、螺旋上升是马列主义毛泽东思想和中国传统哲学思想的精髓。
曼德拉指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
“费绅士”外传
赵 磊 （西南财经大学《财经科学》编辑部）
（一）
费绅士何许人也？鲁迅笔下之“费厄泼赖”者是也。
90多年之前，鲁迅写了《论“费厄泼赖”应该缓行》，专门为费绅士画了一幅著名的漫画。我的这篇短文，接着鲁迅的话题，再给费绅士的嘴脸添点材料和颜色。是为“外传”。
费厄泼赖，英文Fairplay的音译。意思是，三要：要“公允平和”，要“不偏不倚”，要“不左不右”；三不要：不要“太鲜明”，不要“太较真”，不要“太激烈”。
要而言之，这“三要三不要”，乃是每一个绅士或想成为绅士的人，必须具备的涵养和品质。
费厄泼赖先生，就是具有这般涵养和品质的绅士。
然而，对于费绅士的涵养和品质，鲁迅却表示出了极大的厌恶。在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，鲁迅说，费绅士的所谓“费厄”，“至多不过是假装跛脚”罢了。
鲁迅对费绅士的厌恶，与“落水狗”有关。个中故事说来话长，这里就不展开了。简单而言，鲁迅的厌恶缘于“落水之后的狗该不该打”这个公案。对此，鲁迅的态度非常鲜明：
——老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。
鲁迅为什么这样肯定呢？因为：
——狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。
所以鲁迅执着地呼吁：痛打落水狗！
（二）
在盛产费绅士的上世纪二十、三十年代，鲁迅的呼吁显然是很不“绅士”的。鲁迅由此得罪了整个绅士界，从此与绅士资格无缘，也就不足为奇了——自然，鲁迅是羞于与他们为伍滴。
问题是，鲁迅对费绅士的厌恶是否如绅士界所说的，是“过于偏执”呢？看看鲁迅为费绅士画的漫画就知道，所谓“过于偏执”的罪名，实在是因为鲁迅戳到了他们的痛处：
——叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”似的脸来。
我特别赞赏这样的描述：“它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬”。尤其是“平正之状可掬”一句，真是入木三分。所以，费绅士“悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来”，才那么地栩栩如生。
接下来，鲁迅的刻画就更传神了：
——因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
瞧瞧满大街跟在娘儿们脚后的吉娃娃，我忍不住想哈哈大笑。
（三）
这“折中，公允，调和，平正之状可掬”的优秀品质，历来“为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱”，所以“种子绵绵不绝”。然而鲁迅认为，正因为这“优秀品质”，故费绅士属于必须痛打之列：
——叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
骑墙的叭儿狗貌似“温和”，缺乏“野性”，一副“人畜无害”的模样，但咬起人来却一点也不逊于凶恶的狼。对此，鲁迅有着深刻的洞察：
——现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”之意。
鲁迅揭露“便说是赤化，是共产”的白色恐怖，虽是上世纪二十、三十年代，乃至于四十年代末之前的事情，然在我的记忆中，仿佛并不久远。
大家回顾一下若干年之前的气象，与这“便说是赤化”的恫吓和告密，是不是堪有一比呢？那时的马克思主义话语，基本上处于地下党的活动范围。至于“共产主义”，哈哈哈，已然成为敏感词而被“河蟹”了。
多年之后我仍记得，每当我在“中国马克思主义与当代”课程上提到“共产主义”这个词汇时，博士生们都会面面相觑，交头接耳，一脸的茫然。
（四）
事物总是要发展变化的。这变化不仅不会以费绅士的意志为转移，相反，费绅士的意志一定会随着时势的变化而不得不变，这叫“与时俱进”。
“天行健，君子自强不息”。顺时而变，自然是必须的。但是，对于的费绅士的“与时俱进”，鲁迅看得非常透彻：
——可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，——绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新”了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。
丧家之狗为什么要“将小辫子盘在头顶上”？因为“革命终于起来了”。问题是，“咸与维新”的“一派新气”是不是证明费绅士们从此悔过自新、不再作恶呢？鲁迅的回答是：
——即以现在而论，因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，“投石下井”，无所不为。
还是那句话：狗改不了吃屎。“将小辫子盘在头顶上”，并不能保证费绅士们从此悔过自新。所谓“平正之状可掬”，只不过是反扑之前的待机，是咬人之前的蛰伏：
——于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。
为了说明费绅士们的凶恶，鲁迅举了一个真实案例：
——秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发。他捉住了杀害她的谋主，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
历史的教训实在是发人深省，鲁迅为之扼腕叹息者三：
——这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。
（五）
这些年来的经历，常让我想起鲁迅泣血的忠告。夜深人静，重温《论“费厄泼赖”应该缓行》，眼前浮现出穿着西装、打着领带、带着眼镜的费绅士们：
一边高唱着“费厄”，一边撒开脚丫子在邪路上迅跑；
一边高唱着“费厄”，一边不动声色地蚕食着公有制和国企；
一边高唱着“费厄”，一边不遗余力地为颟顸无能的清朝和腐朽反动的民国涂脂抹粉；
一边高唱着“费厄”，一边鼻涕一把泪一把地控诉前三十年；
一边高唱着“费厄”，一边殚精竭虑地封杀着马克思的马克思主义；
一边高唱着“费厄”，一边杀气腾腾地围剿着《共产党宣言》。
总之，对于“马克思主义”、“公有制”、“前三十年”、“共产主义”等等，费绅士们的态度既暧昧，又明确。所谓暧昧，就是“抽象肯定”；所谓明确，就是“具体否定”。
暧昧的“肯定着”，明确的“否定着”。这，就是“平正之状可掬”的费绅士的升级版。
费绅士训诫我：不要“偏激”，要“公允”；不要“过左”，要“中庸”；不要“嫉右如仇”，要“宽容厚道”。然而，对于马克思主义，对于所谓的“左”，费绅士又何尝有过起码的“宽容”呢？正如鲁迅反问的那样：“殊不知那一面，何尝不‘疾善如仇’呢？”
曾几何时，费绅士高举着“普世价值”招魂幡，公开叫嚣要彻底否定前三十年，甚至急吼吼地开始颠覆整个中国革命历史，那是何等地旗帜鲜明，何等地杀气腾腾，何等地“嫉左如仇”，何等地快意恩仇。请问，那个时候，费绅士的“中庸”又在哪里呢？
即使新时代的费绅士“将小辫子盘在头顶上”，已然“平正之状可掬”了，可是骨子里呢？“殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里”，会不会“他日复来，仍旧先咬老实人开手，‘投石下井’，无所不为”呢？
看看鲁迅的先见之明吧：“因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。”
（六）
曾记否，前三十年有过关于“某某账”的教育。那时觉得，“某某账”一说未免危言耸听。在经历了之后的四十年的现在，仰望苍天，我只有无语。
（2019年1月18日）
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2019-01-28 12:15:23栏目：普评制点评
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普评制 发表于 2019-01-28
http://www.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&tid=21440&fromuid=1763
(出处: 两极哲理)
