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普评制点评8年前李敖父子共游杭州
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普评制点评8年前李敖父子共游杭州
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
实事求是、辩证法、螺旋上升是马列主义毛泽东思想和中国传统哲学思想的精髓。
曼德拉指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
8年前父子共游杭州，李戡说李敖从不给他传授恋爱技巧
钱江晚报 百家号08-2416:39 浙江24小时客户端-钱江晚报记者 张瑾华
上周末，李敖先生唯一的儿子——李戡，带着《李敖自传》，从上海书展又下杭州，在杭州庆春路购书中心，跟杭州读者分享他父亲李敖的一生。
李戡1992年出生，是个标准的90后青年。说到名字的来历，“我父亲和我母亲想到用这个字，这个字在《尚书》里出现过，“戡”有平定的意思，平定乱世这种意味。”
儿子心目中的父亲李敖，生前一直心系两岸统一，他对大陆的感情是非常深的。
李戡在北京大学读的本科，读的是经济学，现在是在剑桥大学读博士，读的是近现代史，相当于他从自己当年选择的经济学，慢慢走到父亲特别擅长的专业近现代史，他主要研究的是外交史。
分享会上，从李敖的自传出发，李戡给大家分享了他眼中父亲的生活细节，包括他自己感受到的李敖先生作文、治学方面的风采。
2010年的时候，李戡曾经跟父亲李敖一起来过杭州。
现场很有意思的一个花絮。当有人问李戡，作为父亲的李敖有没有给他传授过恋爱技巧时，李戡说没有。
为什么没有呢？因为“他看不起我们这一代人的方法，他觉得他的那些绝活是独门绝学，认为没有资格学。”
“他本身也经历时代的变化，他过去那样，比如他可以很技巧的写一篇小句子给女孩子，完全靠才气去吸引到女孩子，但那个时代已经一去不复返，他也知道，这种事情教得来吗？你有这样的才华跟才气去写那样的情诗，应该不是教会的，否则让他教会的话，全世界的人都是写情诗的专家了。他出过一本书，里面有他所有的有代表性的情书，书名大概是《李敖情书集》，这个很了不起，作为一个文人把自己的情书编成一本书，当然我也知道那个书并不全，因为他很多书都烧掉了，比如家里要被抄了，他必须毁掉这些东西，他最早年的一些情书，可能并没有完全留下来，这是可惜的，要不然我们从他的情书的演变也可以看出他青少年，我不知道，我猜的，也许在北京读书的时候那种情书那个写法，包括他青少年、包括他成年、包括坐牢出来以后的变化，我觉得是很有趣的。我想他也不会觉得我不如他，他不会跟我谈这些东西。”
一个有趣的父亲形象，就这样在儿子的笑谈中呈现。
我父亲对杭州印象好得不得了
李戡说，他从上海搭高铁到杭州，这段路只有不到一小时，他内心却非常的感慨。记得八年前，当时他陪着父亲参加上海世博会，也是搭高铁到杭州。“我父亲对杭州印象好得不得了，他说有人说上有天堂下有苏杭，他把它倒过来说上有苏杭。因为他没去过苏州，他指的就是杭州，他认为杭州是最棒的，他去过有限的地方，他对杭州印象是非常非常好的。”
8年前，他们在杭州住了三天，去了西湖，去了好多地方，去了省博物馆，当时为了看《富春山居图》，第二年，《富春山居图》到台湾展出。李敖还说他对西湖特别喜欢，他说想在苏小小墓旁边留一个他自己的墓。这些回忆在我这次从上海到杭州路上一个一个回忆起来，我非常感慨，我很荣幸能够到杭州来跟各位见面，跟各位分享一下关于我父亲的一些故事。
《富春山居图》在台北的合展，李敖先生起了巨大的推动作用，媒体当时也是特别关注这个话题。
李戡说到这本《李敖自传》，在台湾和大陆都是李敖生前出版的最后一本书，在台湾它的名字叫《李敖风流自传》，引进到大陆之后，李敖先生自己说风流的时候，既是说自己风采风流，又是说自己作为一个男士，对写情书、对女士有很高超的技巧，也有人上的风流之意。到了大陆，书名改成了《李敖自传》。
李戡说，父亲写过三本自传性质的书，这本《李敖自传》最特别，因为它是全面性的，算是很简单的总结，从他出生在东北的时候一些经历和见识，到他到台湾，包括晚年来北京、上海，包括到杭州、到厦门，他都有记载。但他的表达方法非常特别，这不是一本很严肃的自传，比如过去一定要按照章节，第一章到最后一章，幼年身世、家族身世。他不是那样写的，他写的完全是很短的文章，一则一则像故事一样，小段子一样，把它串在一起。所以书里有几百个小故事，写得特别风趣，很幽默。
“我记得他谈到在世博的行程，也谈到在西湖。”李戡说。
他还写到父亲在北大，写到在北京的新鲜胡同上小学，写到后来去台湾这些过程。
儿子怎么看待李敖式“吹牛”
我们对李敖的印象是，他太独特了、太有个性了。首先他给大家第一个印象就是李敖吹牛。李敖这个吹牛有很多代表性的言论，我们听了就不会忘掉，比如说书上写的“要想佩服谁，我就照镜子”，这是他最经典的话。还有他会说“李敖的白话文天下第一，如果五百年来有前三名的话，那就是李敖、李敖、李敖。”他有很多类似的表达。
作为他唯一的儿子，李戡是怎么看待父亲的“吹牛”的呢？
李戡说，他的吹牛有一些他的特殊原因。他必须得吹牛，为什么？因为他到哪都被人排挤，他在学术界，不管是近代史研究圈子，或者文学圈子里，他都是被边缘化的，因为人家都是批评他。比如很多学者嫉妒他凭什么有钱，凭什么可以做节目赚钱，不愿意他属于学术圈的一分子。台湾的《中华民国作家名录》一大本，几百个甚至接近千位台湾作家里面没有李敖的名字。显然是不公道的，不可能一千人都排不进去的，在台湾作家里面。
一个事实是，《中华民国作家名录》里面，有胡因梦，却没有李敖。
李戡认为父亲的吹牛虽有炒作的成份，但关键的是他必须突破这样的封锁、这样的打压，他必须杀出一条路。
按李敖自己的话来说，是“我之所以吹牛是因为你沉默”，周围的这个沉默给了他很大的自我突破的可能。他在这个书里面反复表达自己之所以这样，第一是他不扎圈子，因为所有文坛或者学术界都是有圈子的，包括社会性，其实在中国社会想要成为一个独立的个人，不依靠体制，不依靠各种圈子的利益，这个是很难很难的，所以可能李敖最独特，或者最有人格魅力的地方也在这。另外，他说他不收徒，因为没有门徒，自己就没有追随者和吹捧者，所以他自己做自己的老师、徒弟。
“我认为他这步走得特别漂亮，而且非常精彩。他的所谓吹牛本身，有些人觉得好些话是不是过了，但我认为总体上，他除了说他的杂文写得好以外，他书里经常说，古人说有三不朽——立功、立言、立德，他说他符合其中两个，他除了立功以外，立言、立德，他认为他做到了，因为他没有太大的功劳可以记载，我想这是很公允的。立德的话，人的品格来讲，我认为他这个人一辈子完全是对得起自己的良心，而且活出了自我，坚持自己的原则，这很少有人能做到。立言更不用讲，他的著作太多，而且写的书横跨历史研究、文学批评，甚至艺术史，这是很少见的，而且他绝不像很多嫉妒他的人说他是什么稗官野史，是什么散文随笔。他的心就是正正经经的，比如著作，他的表现方法不一样，甚至他提出一些构想、一些观念、一些假设，到后来都被近代史给承认了，当然不会谁提到那是他提出来的。”
生活中的李敖完全是一个和蔼的老先生
李戡说父亲，其实生活中的李敖非常低调，而且是很随性、很平和的一个人，对人非常好。
“我无数次和他一起在台北街头逛街散步，很多人跑来合照、签名，他全部答应，没看到一次拒绝的。这一点我觉得他很了不起，很有耐性，来者不拒。而且特别照顾弱势，包括我们大厦管理的清洁阿姨。我们的物业费已经包含了他们的薪水、年终奖金，但我父亲坚持自己每年过年额外给每个人补贴，还不少的一笔钱，这是他非常细腻、很照顾人的一面。有些人对他有一些误解，只看到他在电视上宣传自己，吹牛一样的，但是看不到他真正的底下的一面，他完全是一个和蔼的老先生。虽然叫他老先生，但是内心里像小孩子一样。
李敖被媒体称为“文化顽童”，也有人把他形容为像孙悟空一样的人物，老是把天地搅得很热闹，他还骂人。
李戡解释说，父亲骂人也跟他的吹牛一样，是他的一种表现方法，但是他真正要传达的是内容。
他说了一件去年他父亲在急救的时候的一件事。“护士给他插呼吸管，他知道给他插呼吸管，因为他是清醒的，他想讲话但是很不舒服，他一直想讲话，儿子在旁边让他别讲，想说什么就写字条，他憋了好几天，后来终于把呼吸管拿掉，护士要确认病患的名字，就问他叫什么名字？我父亲就很大声回答了五个字，我叫王八蛋。这是他的回复，我印象很深刻。这个并不是拿来恶毒攻击别人，不是像有些人误解的那样，而是他的一种口语化的表达，不光说别人，也说自己。”
陈文茜刘长乐，李敖的两个好友
李戡现在也做近代史研究，父亲的言传身教，都对他有很大的影响。
李敖作为一个作家，写了那么多的书，出几千万册的书，作为一个治学者，涉及到那么多的话题，比如蒋介石研究、胡适研究、孙中山研究，这些都是大的话题，在儿子眼中，父亲是个特别扎实的人，
《李敖有话说》在大陆播出之后得到那么多人的追捧，很多人后来成为李敖的读者都是因为《李敖有话说》，但不知道，李敖那种一板一眼的治学态度。
李戡谈到，他总结跟父亲关系最好的就是两位。一位陈文茜，他们认识二三十年，在他出生之前就认识了，陈文茜对他的关心非常非常周到，包括李敖住院，陈文茜也是很关心，推荐了最好的医生，第一次的危机让他度过了。
刘长乐是凤凰卫视的行政总裁、董事局主席。“我认为他是我父亲真正的贵人，因为在他的帮助之下有凤凰卫视《李敖有话说》的节目，才使我父亲真正从台湾走向大陆，走向世界。这是在2003年、2004年的时候，在那之前，我父亲在大陆有很多的支持者和读者，但是仅限于图书而已，确实通过电视节目可以把我父亲真正的（他自己也说把真正的李敖）表达出来，因为听他亲自说才知道这个人多么有意思，多么跟人家不一样，光看书还不一定完全看得出来。包括我父亲刚过世一周以后凤凰卫视做了追思的节目，当时我也去了，陈文茜也去了，刘老板本人也去了，把我父亲生前几个最好的朋友聚到一起做了一期节目，这个节目做得还不错。”
“我爸绝不是在录节目之前拿资料狂背速成的，背完转身讲完又忘了。他那些讲的话，已经在他脑海里反复推敲思考几十年，很多李敖讲的话涉及近代史的部分，都是过去台湾节目公布的，他发掘新的史料再加进来。”
在儿子心目中，父亲的治学态度印象很深。“他有很多资料，我记得他每次录节目，很厚一沓资料做成一张张板子做出来，然后拿着棒子在那指。那些东西都是他收集了好久，他回到家里把这些东西再归档回去，比如一个历史的主题，一个中国近代史的主题，比如说“九一八”事变，他有专属的资料夹有所有相关的资料，如果这期节目想讲那个，就把那个东西带去电视台，整理完以后再把它带回家。这是一个搜集历史资料的方法，因为搜集史料从古代开始都是做历史的人必备的技能，搜集得越好对他越有帮助，现在很多人也开始这么做，做卡片，有按年代分的，按主题分的。”
李戡提到，很多人没有注意到，多重身份的李敖，还是一个艺术鉴定专家，艺术史专家。“他没有那个精力做到像启功先生这样的专业，但他在某些领域真的可以和这些人并驾齐驱，比如说中国书画方面，他的功夫太好了。启功先生对他有过肯定，他们过去对一幅画的真伪有过交流，后来我父亲证明他对了。而且他过去在台湾，因为时代的原因，很多大陆的宝贝、那些字画，非常突然地到了台湾，突然出现在台湾小贩的地摊上，一开始不懂，看着就是很简单的一条布、一卷画，一般人看都不看的，但是我爸爸看得出那些玄机，就是在这种情况下，很意外的达到了。这一点是他的特殊本领吧，他书里也提到这个。”
现场读者趣问：
读者：很高兴你今天来到杭州，对你的父亲我特别尊重，李敖先生在人生的过程当中肯定收到不少礼物，包括他送出去的，我想问一下，他收到最有意义的礼物是什么？
李戡：他的礼物确实收的太多了，因为他从小到晚年跟很多人来往，他很爱交朋友，有一部分闹掰了，有一部分自然就不来往，所以他的晚年比较孤独。
据我的了解，对他最难忘的恐怕还是胡适先生给他的一千块钱，那真的是雪中送炭救命的钱，所以他对胡适感念一辈子，一直到他过世以后，我想这是他收获最特别的礼物，也是他最难忘的礼物。至于他送的礼物什么最有价值我也不知道，因为他送给很多人，包括很多女孩子，我也不知道。他送给我的，也许他认为送给我的礼物是最好的。如果不谈给我的礼物，他送过我很多很有趣的小收藏品，没有太大价值的那种小玩具，比如他逛一些印章店看到很有趣的刻印会送给我，他有一次送给我一个很大的印章，放在我面前，我看了一下就想把它怎么样盖在纸上，盖下去发现“意外财莫贪”五个字，我的印象很深刻。他送给我很多小礼物，那不像是一般的父亲会送小孩子的礼物，那是带有他的风格，他自己个人的风格，还有他作为父亲的关爱，两者结合，他送的礼物真的很特别。
读者：大家知道李敖有很多收藏，包括他的书房，李敖先生过世之后，他这些书、收藏，你接下来会不会拿走？不愿意看到的情况是这些书之后可能没有了，或者变卖了，我们觉得非常可惜。更加幸运的是，以后搞一个展览馆、纪念馆，我们到台湾的时候还可以接近目睹李敖先生的真迹，他生前的房间。
李戡：非常实际的问题，他的收藏问题，很简单，那个完全不用担心，肯定不会变卖，那绝不可能，只是需要我们长时间的规划，短期内不会有什么动作，因为它是一个长期的事情。
读者：我们知道李敖先生是一个很难定义的人，他很多身份，有很多特性展现出来，他是那种活的很明白，而不是活的很明确的人，在这个时代我们很多人都是活的很明确，我一定要拿到什么分数、什么薪水、什么工作，但是很多人少一种明白的心态，你觉得现在这种时代，对于像李敖先生这样的旁视的精神，能不能值得提倡和推广？
李戡：他的生命的风格，他跟我讲过，过去能这样做事有它的时代背景，他在那个时代背景下可以那么做，他是一个很不容易的成功者，所以过去他可以那样做，可以引以为自豪，可以对外宣传，这是没问题的。但是他是一个负责任的人，他不会盲目的对他的支持者散布奇怪的观点，他很明确现在这个时代不应该做他这样的人，因为会把自己毁掉，什么也做不成。所以很清楚，他不鼓励现在年轻人动不动突然突发奇想干出一番大事业，或者干出很不切实际的事情，因为结果都可以预期，过去他那个年代很多事情，只要肯闯就有成功的机会，我父亲在他那个领域也算是一个成功的案例，是有机会的。但现在这个时代机会就是零，创业还没成，有一点点可能，虽然机率也很低，如果按照马云的标准那就是零。在其他方面想要真正的，如果年轻人一味的想在年轻的时候突飞猛进一步登天，他是很不鼓励的，这是他负责任的表现，他并不会因为过去那样成功就这个作为典范让别人这么做，他并没有。
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普评制.blog 阅读(61) 回复(0) 2018-08-30 13:38:04
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2018-08-30 13:37:24栏目：普评制点评
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