切换至摄影模板
博文
普评制点评张孝德生态文明建设的三核与五新
热度 2 ||
普评制点评张孝德生态文明建设的三核与五新
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
实事求是、辩证法、螺旋上升是马列主义毛泽东思想和中国传统哲学思想的精髓。
曼德拉指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
生态文明是基于东方智慧 文明创新的中国之道
——生态文明建设的三个核心概念与五个创
张孝德(2014-07-30 17:59:49)
国际生态文明论坛落地在贵阳，标志着贵州省在生态文明建设走在了全国的前面，占据了理论和实践的制高点。那么十八大提出生态文明建设战略，同样在当今国际社会中，占据了治理能源与环境危机的理念与思路的制高点。因为十八大提出生态文明建设战略，是完全不同于西方的解决能源环境危机中国式治理之道。
一、认识生态文明建设的三个核心概念：东方智慧、内生危机与文明时代
对十八大提出生态文明建设认识有三个核心概念：第一个是“东方智慧”。伟大物理学家爱因斯坦讲过一句话：用产生该问题的思维（哲学方法）来解决（该问题）这个问题是无解的。同样我们今天遇到能源和环境危机在深层根源上是西方工业文明的结果，更具体讲是基于西方思维的工业化结果。从20世纪70年代以来，西方发达国家对能源和环境已经治理了半个世纪，但到目前为止，全球的环境危机不仅没有得到遏制，反而仍在蔓延与加剧。其深层的原因，就是爱因斯坦所讲的，西方式治理陷入到用产生这个问题的思维来解决这个问题的困境。十八大提出生态文明建设战略，是基于东方智慧、不同于西方思维的新的解决之道。生态文明这个概念在20世纪80年代西方理论界就已经提出，但到目前为止，中国是世界上唯一把生态文明建设上升到国家战略的国家。这并不是一个偶然，从生态文明建设的高度，来治理当代人类遇到的能源环境危机，这是以不同于西方思维治理工业文明危机的新思维与新思路。
第二个核心概念是“内生危机”。用东方思维，或者说，用中医的思维审视当代人类的能源和环境危机，它不是危机的根源，而是内生于工业文明系统危机的结果，是工业文明系统危机的表现。十八大提出从“五位一体”的高度来系统治理能源环境，不是就环境治理环境，而是要从根治工业文明内在系统危机的高度进行治理。与西方式的就环境治理环境的做法是完全不同的。
第三个核心概念：“文明时代”：根据上述两个核心概念，自然得出第三个结论，十八大提出的生态文明建设是一个超越工业文明时代的新时代新文明。要治理当代人类遇到的能源与环境危机，不仅需要不同于西方的新思维，还需要走出西方工业文明的新文明的模式创新。从这个意义上看，十八大提出生态文明开启的是继工业文明之后又一个新文明新时代。生态文明是属于东方文明复兴的新时代、一个基于东方智慧新文明新模式创新的新时代。
二、生态文明建设新理论与新战略思路的五个创新
十八大提出的生态文明建设包含了五个方面的理论创新：
第一个创新，十八大提出”五位一体“生态文明建设思路，是基于东方生克辩证思维的根源治理之道。
我们到西方发达国家，确实发现西方发达国家的环境治理的很好，甚至进入21世纪以来，西方发达国家陆续达到人均零排放的水平。但是我们一定要认识到，这并不等于西方发达国家已经完成了生态文明的建设。从20世纪70年代以来，西方发达国家对环境的治理，属于头痛医头、脚痛医脚，没有触及病根的治理。是一种高成本不可持续的治理模式。西方发达国家对环境治理主要采取了两种做法，一是在没有改变病态的生产方式、生活方式的背景下，走的是一条就环境治理环境的道路。就像一个病人得的是肾脏病，不从根上找到了治理肾脏病办法，而是通过技术进步，制造了后一个帮助肾脏进行正常运行的机器来。其次，发达国家通过占据的国际高端贸易的优势，实现了污染输出和能源的输入。这是一种以利己害人的方式解决实现了污染转移。由此形成了发达国家内部走向零排放的同时，世界的污染排放却在增加。显然，这种害人利己的治理模式是一种不可持续的治理之路。特别是有着14亿人口的中国，根本无法通过西方式的这种治理方式来解决中国的能源环境危机。
十八大提出将生态文明建设融入到政治、经济、文化与社会的“五位一体”的治理思路，是完全不同与西方的治理之道。五位一体的治理之道，与中医按照金木水火土对应的肺脾心肝肾的相生相克原理，对五脏六腑进行系统辩治非常一致。人类的文明社会，就像一个生命系统，政治、经济、文化、社会与生态环境，就像人的肺脾心肝肾一样，要治理生态环境危机，不能就环境治理环境，而是要根据生态环境与政治、经济文化与社会的相生相克的关系，进行系统治理。
第二个创新，十八大提出的“三维可持续”的永续发展观，是对联合国提出两维可持续发展观的提升与发展，
１９８７年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中第一次阐述了可持续发展的概念，得到了国际社会的广泛共识。联合国对把可持续发展观定义为“即满足当代人的需求，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。可以说联合国提出的可持续发展观，是两维的可持续发展观，是指当代与未来的之间的可持续。而十八大提出永续发展观，其宗旨是要“实现中华民族永续发展”。中华民族的永续发展，不仅包含了中华民族、中华文明历史传承与延续，也包含了当代中国与未来中国的可持续发展。从这个意义上讲，十八大提出的“永续发展观”，是一种立足当代，传承过去，永续未来的“三维可持续”发展观。这是对联合国提出的可持续发展观的提升与发展。
第三个创新，十八大提出了医治当代人类文明病的新文明观：利他共生的天下文明观。
近代以来，占据世界文明主流的文明观，是根源于西方世界的“利己竞争”优胜劣汰、殖民输出的文明观。15世纪后，西方世界是依靠这种文明观而崛起，并实现了对世界统治。20世纪以来，西方同样依靠这种文明观，走上了利己害他的污染输入治理之路。当代人类如果继续沿着这种文明观走下去，能源与环境危机的治理是无解的。可以说当代人类面临的危机是一种文明观的危机。要从根源上治理当代人类遇到的能源与环境危机，需要一种全新的“利他共生的天下文明观”。这种文明观恰恰存在于东方。中国五千年文明，秉承的就是孔子所讲的，按照“己所不欲勿施于人”的仁爱伦理观，实现天下太平的文明观。即使近代以来，中国从古老的农业文明轨道转向追赶西方工业文明的轨道后，仍然没有放弃这种传统的文明观。从孙中山倡导的“天下为公”理念的资产阶级革命，到毛泽东领导的以解放全人类为宗旨的新民主主义革命，都是对中国实现天下太平文明观的延续与发展。在十八大的报告中，我们明确向全世界明确承诺“中国要为全球生态安全做出贡献”，这是中国利他共生的天下文明观在治理环境问题上的表现。进入21世纪以来，随着中国崛起，在西方发达国家出现了中国威胁论。这显然是以西方的殖民主义的文明观，以己度人来看待中国的崛起。从人类文明发展需求看，解决当代人类文明危机，需要中国的崛起。因为只有中华民族的崛起，才能使中华民族的利他共生天下太平的文明观成为影响世界的主流文明观。从这个意义上讲，中华民族的崛起，不是对世界文明的威胁，而是让世界文明走出危机的福音。习近平主席在出席亚洲相互协作与信任措施会议上海峰会上讲：中国要永远做一个学习大国,不论发展到什么水平都虚心向世界各国人民学习,以更加开放包容的姿态,加强同世界各国的互容、互鉴、互通。习近平的讲话就是对中国威胁论的最好的回应。
第四个创新，五位一体的生态文明建设之道，是标本兼治的源头治理之道。
我参加的无论是国内，还是国际会议，围绕降低碳排放、降低能耗，解决环境问题讨论，不是技术对策，就是立法等之类的制度对策。我发现这些对策均没有走出西方式的治标不治本的思路。但是十八之后，中国正在启动的治理对策，不是局限在单纯的技术层面，而且启动了真正让生态文明建设融入到文化、生活、经济、制度等系统源头治理之策。十八大报告明确提出：坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势”。十八大之后，标本兼治源头为主的治理之策正在浮出水面。以下是目前正在启动的中国式的源头治理：
在生态文化建设方面：主张治理污染从治心开始，倡导天人合一、利他共生生态伦理观。在生活方式上，提出了降低能耗从倡导低能耗、节约优先的生活方式开始。在解决能源问题，提出通过大量发展新能源，建立可持续能源供给体系。在发展生态经济上，提出了建立可持续的能耗节约的经济体系，大力发展依托自然资本的绿色经济。在制度体系建设上，三中全会提出全覆盖的系统治理环境危机与能源危机的制度创新体系。在城镇化发展上，我们正在探索低成本、低能耗的城乡两元共生的新城镇化之路。
第五个创新，生态文明建设需要以实现国民福利最大为目标的新发展观。
生态文明建设必须走出现代工业文明的悖论，这就是：一端是满足资本增值、全球GDP增长竞赛的发展观统领世界文明，另一端是为消除这种增长带来能源环境危机而呐喊可持续发展。由于前一种力量远大于后一种力量。所以，当代人类陷入环境越治理，危机越严重的困境。如果不解决工业文明的这个悖论，无论我们如何治理，也无法解决当代人类遇到的能源环境危机。因为治理速度根本无法赶上破坏速度。要走出这个困境，需要一种全新的发展观。这种全新的发展观，就是：以追求国民福祉为大的发展观替代GDP为大的发展观。国民福祉最大的发展观，是一种满足国民幸福最大化的发展观。从生态文明时代要求看，生态文明时代的幸福，不是单纯物质带来的幸福，而是以人与自然和谐为核心的五和谐。这五和谐幸福模式是：人与自然的和谐：低碳而智慧的生活。物质与精神的和谐：富足而有意义的生活。社会和谐：互助与公平的生活。家庭和谐：温馨而美满的生活。身心和谐：健康而愉悦的生活。要实现这幸福的五和谐，不是有了GDP就可以了，而是要五种福利协同增长：环境福利、物质福利、精神福利、个人福利、公共福利。用五福利的增长替代单一GDP增长。是真正绿色GDP的增长。五福利协调的增长，不是GDP增长总量越大越好，也不是速度越快越好，而是越协调越好。
三、结论与思路
把上述我的发言做一个小结，概括如下：
结论1：生态文明建设是基于东方智慧医治工业文明病的中国之道。
能源环境危机是根源于工业文明的系统危机——就环境治理环境无法医治工业文明病。
工业文明系统危机根源于西方思维方式与文明观的危机。——单纯科技技术无法化解工业文明危机。
破解人类文明危机需要启动东方智慧——十八大提出的生态文明建设是医治工业文明病的中国之道，是一种新的探索。
结论2：生态文明是引领新时代的“新物种文明”。
十八大提出五位一体生态文明建设战略的本质内涵是：生态文明不是就环境治理环境的文明，而是在新天人和谐自然观、利他共生的价值观指导下，涉及到文化、经济模式、生活方式、社会发展方式、科技范式、国家治理方式等一系列变革的新文明模式。
结论3：生态文明是属于未来人类的文明，生态文明建设需要全人类协同努力。
中国走向生态文明之路，是地球环境与能源无法支撑中国走西方高能耗、高成本的文明之路，倒逼的结果。
处在多重矛盾碰撞与多重机遇并存中心的当代中国，是问题最多也是文明模式创新动力最大区域，中国是当代人类探索新文明新模式最好的实验基地。
当代中国遇到文明困境也是人类文明的困境，中国生态文明建设的成功是中国与世界的双赢，中国失败了,中国与世界都将遭到沉重打击。
中国生态文明建设需要集聚人类的各种智慧，需要包容和平的世界环境、需要发达国家与发展中国家的鼎力支持。
谢谢。
2014年7月10日于贵阳国际生态文明会议
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
全部作者的其他最新博文
发表评论 评论 (4 个评论)
- 回复 普评制
- 强国社区>强国论坛普评制点评张孝德生态文明建设的三核与五新
普评制.blog 阅读(63) 回复(0) 2018-03-26 08:23:22
http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/166827744.html
- 回复 普评制
- 强国社区>经济论坛普评制点评张孝德生态文明建设的三核与五新
普评制.blog 阅读(1172) 回复(0) 2018-03-26 08:26:48
http://bbs1.people.com.cn/post/11/1/2/166827816.html?bsh_bid=1975725374
- 回复 普评制
- 强国社区>强国论坛(原创首发)普评制点评张孝德生态文明建设的三核与五新
普评制.blog阅读(36) 回复(0) 2018-03-26 08:23:18
http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/166827743.html
- 回复 普评制
- 【博客中国】普评制点评张孝德生态文明建设的三核与五新
2018-03-26 08:27:21栏目：普评制点评
http://mayc53.blogchina.com/750936614.html#article
