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分享晏子与孟子的出走: 龚敏迪 2022-12-31 04:15; 《吕氏春秋》记载：“晏子见疑于齐君”而出奔，路过北郭骚家时做了告别。北郭骚是以织麻鞋和织网打芦柴养活母亲的底层贤人，而且“于利不苟取 , 于害不苟免”。晏子曾接济过他。北郭骚见晏子要出走，就召来朋友告诉他：晏子见疑于齐王，我要以死为他辩白。到了齐王那里，通过让传话的对齐王说：晏子是天下之贤人， ...; 887 次阅读|0 个评论热度 1

分享小议“明明德”: 龚敏迪 2022-12-31 04:14; 儒家经典《大学》说： “ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ” 历来对于 “ 明明德 ” 有不同的解释，往往让人不得要领。朱熹等人都把 “ 明德 ” 理解为 “ 虚灵不昧 ” 的心体，认为 “ 明明德 ” 即是发明此本有的心性，因此有人说：通过修行，使 “ 明德 ” 显明于心，并同时 ...; 385 次阅读|0 个评论热度 1

分享小议“己所不欲，勿施于人”: 龚敏迪 2022-12-31 04:13; 孔夫子说了一句漂亮的空话，叫做： “ 己所不欲，勿施于人。 ” 这句话不仅历来被人常常挂在嘴上，即可以用来要求别人，也可以用来自我安慰，连刘少奇《论共产党员的修养》，也对它持肯定的态度，被人批判为 “ 红儒 ” 。孔夫子说了以后，他的高足子贡附和说了 “ 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无 ...; 669 次阅读|0 个评论热度 1

分享小议孟子“性善论”: 龚敏迪 2022-12-30 03:40; 孟子说性善。可是《尚书·大禹谟》谓：“人心惟危”，所以荀子认为：“人之性恶，其善伪也。”并且说：“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名。”人性“材朴”，能算善吗？庄子说：“天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下者多。” 韩非子的观点是，人类是自私的，基 ...; 959 次阅读|0 个评论热度 1

分享正名之妄: 龚敏迪 2022-12-30 03:39; 人的动物性本能，往往使统治者忍不住要为所欲为，同时也使他们越来越变得腐朽无能。而随着周朝中下层贵族主观能动性的不断觉醒，使权力金字塔结构逐渐到了崩塌的边缘。看到这种变化的孔子，却想要用 “ 正名 ” 为没落的统治寻找政权合法性依据，开历史的倒车。 &n ...; 519 次阅读|0 个评论热度 1

分享《墨子》的文明精神: 龚敏迪 2022-12-30 03:37; 《史记》记载墨子只有很短一段话：“盖墨翟，宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”清末孙诒让说：“墨氏之学亡于秦季，故墨子遗事在西汉时已莫得其详。太史公述其父谈论六家之恉，尊儒而宗道，墨盖非其所憙。”明人陈全之在《蓬窗日录》中说：“墨子之德至矣，而君子弗学也，以其 ...; 701 次阅读|0 个评论热度 1

分享读书存疑才有味: 龚敏迪 2022-12-30 03:36; 读书是学习，但读书被书本牵着鼻子走就乏味了。清人李世垣在《西圃丛辩》序言中说： “ 书有可疑，能信难，能疑尤难，疑而释其疑，能使不终疑则尤难。 ” 宋人罗璧可谓善疑，他在《识遗》说： “ 孔子在《春秋》，凡鲁失多为讳护。诗三百例录变风，鲁独著颂，与商周等。《论 ...; 597 次阅读|0 个评论热度 1

分享再发现唐诗和《老子》: 龚敏迪 2022-12-30 03:26; 为了找一些数据，慕名去了一次杨仁山创建于 1866 年的南京金陵刻经处。这里完整地保存了我国古老的雕版印刷的传统工艺，也是收藏木板佛经的中心。再发现唐诗和《老子》令我惊诧的是，收藏的许多隋唐版书多为从日本找回来的，这之前，它们在中国大多是已经失传了的。这让我想起李白 ...; 708 次阅读|1 个评论热度 1

分享议论愚公移山: 龚敏迪 2022-12-29 04:28; 《愚公移山》的寓言，引发过不少思考和议论。近年来席慕蓉在南开大学讲演，回答学生就一些为了眼前的经济利益而破坏生态的行为，认为应该学会“对地球退让”，所以愚公移山是破坏环境，很可怕。北大教授金克木则认为：愚公努力移山，是为了方便自己以及子孙后代，但天帝最后并没有让山消失，不过是把山搬到别处堵 ...; 702 次阅读|1 个评论热度 2

分享趣话触祭: 龚敏迪 2022-12-29 04:27; 《说文解字》： “ 酹，餟祭。 ” 酹酒于地，就是 “ 餟祭 ” 。《玉篇》： “ 餟，餽也。 ” 也就是给被祭祀者饮的酒。《左传》： “ 国之大事在祀与戎。 ” 古人通过祭祀进行血缘垄断，宣示权力的合法性。《后汉书．邓彪传》： “ 四时致宗庙之胙。 ” 胙，代表与先人共同享用的肉， ...; 563 次阅读|0 个评论热度 1

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