分享 滕王阁上谜团多
龚敏迪 2022-12-9 01:15
王勃的一篇《滕王阁序》触及人类无常的本质,富于骈偶化的格律,而且给滕王阁留下了不少谜团。《唐摭言》说: “ 王勃著《滕王阁序》,年十四 ...... 阎公意属子婿孟学士者为之 ” 。《古文观止》评注却是: “ 咸亨二年,阎伯屿为洪都牧 ...... 欲夸其婿吴子章才 ” 。孟学士变成了吴子 ...
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分享 鉴真东渡时的几个细节
龚敏迪 2022-12-9 01:14
  赞宁的《大宋高僧传》本来就比较简略,而且那时离鉴真的时代较远,鉴真东渡日本后不久,又发生了 “ 安史之乱 ” ,所以留下的资料不多,不免使他写的《鉴真传》显得枯燥,还出现了一些讹误。对比日僧元开所著的《唐大和上东征传》,则不仅让人觉得翔实可信,还可以从中得知一些有趣的细节,比如从 ...
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分享 《千字文》传入日本
龚敏迪 2022-12-9 01:13
根据日本最古老的史书《古事记》、《日本书纪》的记载:汉字传入日本,有始于公元 404 年(元兴三年),和晋太康六年( 285 年)两种说法,是百济人王仁把《论语》和《千字文》带到了日本。人民大学 1951 年出版的《中国通史大事年表》采用了后者。显然即便是前者,那时周兴 ...
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分享 李邕劫杀遣唐使之谜
龚敏迪 2022-12-8 02:55
唐人牛肃在他的《纪闻》中说 “ 日本国使至海州,凡五百人,载国信。有十船,珍货数百万。 ” 李邕安排他们住下,并提供了很好的招待,只是不允许他们随便外出。到了晚上, “ 尽取所载而沉其船! ” 第二天告诉大家说 “ 昨夜海潮大至,日本国船尽漂失,不知所在。 ” 然后向朝廷做了报 ...
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分享 圆仁是怎样“赖”在中国的?
龚敏迪 2022-12-8 02:54
日本人把他们的小野小町混在杨贵妃和埃及妖后中,称之为世界三大美女,对此,中国人不会认可,埃及人也只会茫然摇头。但把日本天台宗山门派创始人圆仁的《入唐求法巡礼行记》和玄奘的《大唐西域记》、马可波罗的《东方见闻录》并称为古代世界三大旅行记,却是得到广泛认同的。 ...
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分享 圆载是不需同情的人
龚敏迪 2022-12-8 02:53
遣唐使是中日交流的盛事,在此盛事中日本人的丑事,人们似乎都不愿意提及,甚至过于好意地进行了掩饰,倒是他们自己的记录中并不回避。比如日僧圆仁的《入唐求法巡礼行记》中就说他们的船刚到中国,有军士、水手 “ 强凌唐人 ” ,被捉缚到官府枷了起来;还有留学生,没被允许就离 ...
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分享 慧萼不回日本
龚敏迪 2022-12-8 02:52
日本《元亨释书》说:“释慧萼,不详其姓其许。禀性坚固,涉远不倦。承和(八三四)初,奉橘太后之命,齎币入唐,达登莱荣界,自雁门上五台。经过略偏,乃届杭州盐官灵池寺,谒齐安国师,通橘后之旨,请上首义空禅师而归,始唱禅法。齐衡(八五四)初,又入支那,再登五台,于岭头得观音圣像,以大中十二(八五八 ...
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分享 枯木里龙吟
龚敏迪 2022-12-8 02:51
香严智闲禅师回答“如何是道?”“如何是道中人?”之问,说是:“枯木里龙吟”、“髑髅裡眼睛”。龙吟于枯木中,即是死中得活;髑髅裡眼睛,是无识之活境界。大道得自心死后,大音希声闻者明,成见视障消弭尽,乾坤廓然全无垠。石霜庆诸禅师却说:枯木里龙吟“犹带喜在”;髑髅里眼睛“犹带识在”。努力求道,初 ...
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分享 感受女儿节
龚敏迪 2022-12-7 01:47
桃花节 日本的女儿节又叫桃花节。“桃花节”是一个浪漫的节日,不由得让人想到“桃花运”的由来。冈山是日本桃的产地,自然也是日本观赏桃花的首选之地。往年桃花盛开时曾经来过, 据说,一百多年前日本还没有食用桃,直至1876年,日本冈山县才从我国引进了上海和天津的水蜜桃,经过不断改进栽培技术,培育出了 ...
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分享 韩愈de尴尬
龚敏迪 2022-12-7 01:40
  韩愈在《论佛骨表》中称佛骨为 “ 朽秽之物 ” 。但他因此被贬到潮州后,却与一个叫大颠的僧人往来密切,不仅从山里召他来,留住了十数日,还亲自去上门拜访,次年移任去当袁州刺史时,还留下衣服与之赠别,这不免引起了不少议论。于是热心佛教的孟简尚书,给韩愈写了一封信,不知道是 ...
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