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- 分享 陆深与“伊尹负鼎”
- 观光隧道穿过上海的黄浦江，来到高楼林立的陆家嘴时，突然让我想起了伊尹负鼎的故事。《孟子》中万章问孟子：听说有莘氏的伊尹，是用通过做陪嫁的厨师，才遇到并说动商汤，让他重用自己的？孟子否定了这种说法，说是：汤多次 “ 使人以币聘之 ” 才去的，所以孟子说： “ 吾闻其以尧、舜之 ...
- 分享 行仁义的徐偃王
- 徐偃王为什么叫徐偃王，以及为什么三百多年间徐偃王死过二次，历来都有不同的说法。徐国的历史很悠久，《竹书记年》记载：周穆王六年（前 871 ）， “ 徐子诞来朝，赏赐命为伯。 ” 十三年 “ 徐戎侵洛 ” ，次年周穆王率领楚军打败了徐国。《史记 • 赵世家》载：徐偃王反，周缪（穆）王 “ 日 ...
- 分享 古代“中国”
- “ 中国 ” 一词始见于周，《尚书 · 梓材》载： “ 皇天既付中国，民越厥疆土于先王。 ” 然后是 《 诗经 . 大雅 . 民劳》有“惠此中国”句。诸子中的“中国”如《孟子 · 滕文公上》 : “陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”；“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子 · 田子方》 : “中国 ...
- 分享 夏与雅
- 齐景公的故事颇为有趣。《韩非子》记载：“师旷之所谓公子尾、公子夏者，景公之二弟也。”齐景公怕二位弟弟得民心，危及自己的地位，就“发廪粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡，仓无陈粟，府无馀财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米。鬻德惠施于民也。”二年后，“公子夏逃楚，公子尾走晋。”《左传 ‧ 襄公二十八年 ...
- 分享 鲜卑秀颈
- 《国语》载：“昔成王盟诸侯于歧阳，楚为荆蛮，置茅，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟。”《楚辞 • 大招》有句： “ 小腰秀颈，若鲜卑只。 ” 汉人王逸注： “ 鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。 ” 用腰带约束腰肢可以，约束颈脖则讲不 ...
- 分享 生于春节的屈原
- 春节象徵着万象更新，战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中说自己：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。” 朱熹在《楚辞集注》中引用东汉王逸的话，说屈原“又自言：此月庚寅之日，己始下母体而生也。”又在《楚辞辩证》怀疑说：“王逸以太岁在寅 ...
- 分享 端午屈原之旅
- 流入日本的《十节记》载： “ 五月五日荃缠。昔高辛氏子乘船渡海，急逢暴雨，五月五日没海中，其灵成水神，令漂失船。或人五月五日，以五色丝缠投海中。荃缠变化成五色鲠龙，海神惶隐，敢不成害，后世相传。 ” 和《西游记》中的魔怪多半来自天庭一样，传说中的恶神也多半是古帝王之子， ...
- 分享 读破“多识于草木鸟兽之名”
- 孔子把 “ 多识于草木鸟兽之名 ” 列为诗教，于是历代有关《诗经》中草木鸟兽之名的著作不断出现，有趣的是，《诗经》出现的那些草木鸟兽之名，至今也没有被人彻底弄清楚，有些还越弄越糊涂，难怪《淮南子 • 泰族训》要说：“乐之失，淫；诗之失，愚”。 梁有《毛诗图》三卷、 ...
- 分享 《诗经》与其中的卷耳
- 《诗经》中不少篇幅出自底层民众，他们日常接触的东西，特别是那么多不起眼的野生植物，对于读书人是存在隔膜的。《论语 • 微子》有： “ 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ ” 之问，当然，孔子也说过 “ 吾少也贱，故多能鄙事。 ” 他也有底层生活的经验，也未必真的五谷不 ...
