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奇怪的事情常发生（三十：办培训班）
四川是个有趣的地方，卓摩最喜欢去那里出差了。如果到成都上个厕所遇到了熟人，打个招呼说：
“天涯何处不逢君！”
对方回答说：
“最难风雨故人来。”
那就太老套，不是成都人的风格。那天到了成都，见有路人很兴奋似地对迎面而来的汉子招呼：
“啊呀！老朋友，多年不见，不是说你贪污巨款被判了死刑，怎么在这里遇见你？”
那汉子一边竖食指在嘴前，并作窥伺周围状，一边回答：
“知道你生活不检点，艾滋病晚期，没几天活了，特地来见你最后一面，也不枉我们朋友一场。”
“我们的毛病，都是因为放松了世界观的改造啊。”
“国都没出过，二手世界观一开始就是无知而邪恶的，现在却要不忘初心！”
成都当地的熟人见卓摩疑惑，指着近旁的建筑工地道：
“我认识他们，半小时前还见他们还在一起扎钢筋，现在下班了，那汉子应该是早走了一步，估计是什么东西忘记拿了，正要回去取。他们是在讪谈子，那汉子接着话题回答叫謴。”
原来如此，李实的《蜀语》说：“顺言谑弄曰謴，謴音棍。”《梦溪笔谈》：“有一故相远派姑苏，有嬉游，书其璧曰：大丞相再从侄某尝游。有一士人李玮素好讪谑，题其旁曰：混元皇帝三十七代孙李玮继至。”李玮题词也属于謴。卓摩说：
“他们这样开玩笑也太狠了点吧。”
熟人道：
“讪谈子过分一点也不以为忤，越骂得狠就越说明他们关系好。”
熟人的儿子正好放学回家，于是就问他：
“今天老师教了点啥子？”
孩子道：
“也没教啥子，只是让大家谈了自己的理想。”
卓摩饶有兴趣地问他：
“那么，你是怎么回答的呢？”
孩子道：
“大家都说了，就是我和同桌雅芳死活不说。”
他父亲问他为什么？孩子道：
“你说‘哂之’是啥意思？”
那时正逢国学热，看来他还知道一点《论语》。卓摩说：
“笑话的意思嘛。”
孩子就道：
“这不就对了吗，当老师的从孔子开始，就让学生谈理想，然后就‘哂之’，笑话人家，我才不给他这个机会呢！”
“那你也不能死活不说嘛。”
孩子道：
“所以我最后告诉老师，雅芳的理想是当间谍，哪有间谍这么容易暴露的！”
“你是怎么知道雅芳想当间谍的？”
孩子笑道：
“我也不知道，只是见她爱看谍战片而已。”
卓摩越发对这个孩子感兴趣了。
“那你的理想究竟是什么？当将军吗？告诉我总不会有问题吧。”
“嗨！赳赳武夫的事情，弄得城头变幻大王旗有啥意思！不过，我确实还没想好干什么。”
卓摩原本以为男孩子嘛，总是喜欢舞刀弄枪的，潜意识里是好有对别人的生杀大权。没想到他竟然又是赳赳武夫，又是城头变幻大王旗地不屑一顾。小孩子最容易找个榜样跟着学了，可是他却说还没想好，这种人是有大器晚成的希望。
外地游客去成都的文殊院的人不多，那里的天王殿里塑有其他寺庙里很少看到的给孤独尊者。他原来也是个外道，但他接受了佛的说教以后，就想找一个理想的地方，提供给佛来说法。最后他决定买下东宫太子的园林来造祇园精舍。太子的条件是必须平地遍布黄金，树枝银钱皆满。须达多用黄金铺了地面，太子也为之感动，免去了树枝银钱皆满的条件，把它作为了自己的施舍。
人们都向往得到尊严，到达佛那样高度的自然是极致，但有些人从别人的赞扬中得到尊严的，这是依赖型尊严，他们通过获取地位、金钱，或者从世人赞许的行为中感受到自尊，特别是来自权力的赞许，也得到一部分人的尊敬。又要马儿跑，又要马儿不吃草时，他们就是榜样。就像领头羊一样，最终把羊群带进了屠宰场，羊一辈子防备着狼，可是最终害死它们的是一辈子追随的领头羊，而且毫无准备。而榜样的力量是无穷的，如果需要既要马儿跑，又要马儿不吃草，榜样的作用尤其重要。
更上一个层次的人，则拥有独立型尊严，他们有自己的使命感，是不是受到世人的赞许已经不是十分重要。给孤独尊者没有达到佛那样的高度，但超越了依赖型尊严，还超越了独立型尊严，因为用黄金铺地是需要耗尽他所有财产的，这时他已经不顾自我，为了认定的事业已经义无反顾，这就是无条件型的尊严，在他的心目中，目的只为了让世界变得更好，但他们不同于赌徒，也无需自赞自夸，更不是慷他人之慨，或者打仗不必上战场的人。有这种尊严的人也往往让人产生高山仰止的尊敬，能够达到这个层次的人是不多的。
人类的视野有限，但他们都会极力去眺望看不见的远处。物质世界的横向宽广与精神世界的纵向高深，都会使他们要求自己不断地学习。学习同时有着实利和好奇心的两个方面。比如女人必需逛街，购物兼看人，还为了给人看，从中寻找存在感。即便是动物也大多要拉出来遛遛，一只小狗如果一连几天不带出来散步，它就显得非常焦躁、郁闷，这种习惯不仅是为了眼前寻找食物的需要，同时也是在搜集情报。人和动物都有所谓的行动圈，经常在圈内的巡视，可以确认随着自然、季节的变化，何处可以找到何种食物？是否有敌人侵入？以及同类的信息……现代社会人类开阔视野的遛遛，就是终身学习，不仅是为了生存的，同时也是在寻找刺激。
有研究说地球产生于46亿年以前，而宇宙的距离是150亿光年，这种数字的时空概念，对于我们生命最多只有百十年，生活在周长只有数万公里的地球上的普通人，是很难真实感受到的。就如一个只掌握过几千元的人，对于数千万元、数亿元的想象，也许都只能用“巨额”这两个模糊的概念来感受了。人们在各自生存的世界里把握数量单位，一旦和天文学家和银行家一样把握了那些“天文数字”，在这个领域考虑问题的方法，也就会与以往不同。所以“充电”可以提高人们观察事物的立足点，从而更有效地在战略的高度把握自己的人生。
只要不是一个得过且过的人；不是一个想偷懒走捷径的人，生命对每一个人的承诺也都是丰厚的。人生无定价，全靠自己用努力去“哄抬”。自己的人生要靠自己去设计，并不断地完善和修正这个设计蓝图。
1988年4月3日，卓摩自己也去朝阳中学参加“涉外单位初级管理人员培训班”的招生考试。报上看到招生启示说，此次是首届，此后还要继续办下去。培训由市人事局陈副局长亲自挂帅，报名比卓摩他们夜校的班踊跃多了，交了报名费参加考试的年轻人共有2323名之多。涉外工作对平民而言，一直有高大上的神秘感，让大家都把头仰着往高处看，以便他们无暇低头看脚下，等到眼前出现陷阱时，往往就收脚不住了。
数年后，卓摩带日本团在成都看川剧“蜀风雅韵”时，与其中的三位学员相遇。起先是谈起了到各地故地重游的见闻。一个道：
“前日去虎丘，入口处不再让人出来了，非要人走满是商家的半里地才能出来。”
第二个道：
“那还算是客气的，大禹陵等好多地方停车场越来越远，都必须另外付钱换乘他们专用的车才能到达！”
卓摩道：
“还有更甚者，刚才我进了厕所门却是场外，只见停着辆三轮车，牌上写着‘上厕所，坐三轮，小费随意！’”
接着就回忆起了当初“培训班的”往事：
“当时口试时只剩下200余人了。”
“我记得很清楚，4月24日录取通知到了，学费差不多相当我月的工资175元。26日开学，下了班每天上课到晚上九点三刻，我还是四名班委之一呢。30日就有深圳外资企业说要10人，工资700元，接着却没音讯了。”
“你们班委还去华亭宾馆参观，我们都没份。当时宾馆对于普通市民还是神秘的所在噢。”
“是啊，不过对我来说已经不稀奇。之前已经住过一次温州华侨饭店，还带着日本团，也住过几家五星级了。”
“我记得6月4日，有消息说要从他们中派5人去日本劳务输出，结果又没下文了。”
“最可恨的是让我们及格者到交大再读几个月，说是付300元学费，就可以作为自费公派人员去日本，费用18万日币。那时正逢出国热，最麻烦的是找国外的担保人，如果自费公派，自然少了一层麻烦，于是大家都继续付费。”
“我还保留着7月22日的《解放日报》，上面报道说，结业典礼上，来参加洽谈的三资企业达300多家，初步达成‘人才流动’协议十余份；25日的《文汇报》是”四十多家外商投资企业和涉外单位的代表来到向明中学，从一百七十八位首届学员中挑选自己需要的人才。”
“我还好没及格，所以没付你们那300元。到了8月份，所有的一切都没了音讯，之后也不再有第二期。培训班全班学员都觉得自己都上当了，起哄之外，有人开始写匿名信向有关部门投诉。其实你根本奈何不了他们，针也插不进，尿也撒不进的。”
那年9月20日交大班开学，卓摩列入成绩最好的九人小组。21日通知卓摩说，已被列入挑选带队去日本的三人之一，已有计划当年将有5个名额去日本，然而最终毫无结果。
与培训班无关，卓摩还是当上了日语翻译。因为客户的专职翻译病了，卓摩被临时请去顶替随团去国外做商务翻译。中方有位科长，因为带了个苹果在机场海关被拦下了，官员对他说：
“对不起，先生。根据不能带入动植物的规定，我要没收你的苹果！”
这本来是常识，出发前也交待过，只他偏不当一回事。几只苹果，没收了也不值什么，可他偏耍小聪明，对那官员说：
“对不起，是我把包里有苹果这件事忘了，不过，我也发现了你们海关有可以钻空子的地方，你想不想看看我用什么办法把苹果带进贵国？”
于是，海关关员把苹果递还给了他，只见他退后几步，赶紧把苹果都吞进了肚里，然后道：
“你看，这样我就可以把它带进贵国了！”
官员耸了耸肩道：
“何必呢？看把你噎的！”
安排住进一家专门接待中国人的酒店。据说自从接待了中国人，其他客人就不来住了，因为受不了中国人的大声说话。这让卓摩想起有一个叫梅蓬的法国领事曾经说过的话：“中国人不喜欢安静的，甚至都似怕安静的，他们做出闹声去引动善神，同时做出闹声去驱逐恶神。”很多行为，其实谈不上文明不文明，只是习惯不同罢了。比如喜欢写“到此一游”，小民们从高官们的喜欢到处题词，和古人赋诗题壁中变化而来的残留习惯，不能因此就说中国人素质、教养不高。
然而那是一场谈判，刚开始卓摩就发现，中方代表中的这位科长发言不仅冗长而且内容重复，几位日本商人听了卓摩如实的翻译后，已经多次投来了疑惑的目光，显然是在怀疑他的翻译水平。于是他自作主张，把科长讲的话作了归纳式的翻译。
科长见卓摩三言两语就把他的发言翻译完了，丢下话题转而质问卓摩：
“这是我的原话吗？”
于是当着众人的面，卓摩把内容大致重复了一遍，告诉他没翻错。好在与会的其他人员也都嫌科长罗嗦，都帮着卓摩道：
“是这样，他没翻错。”
于是谈判继续进行。可是科长突然讲了一连串的成语。卓摩知道，这位略懂一点日语的科长不会不知道成语是最难翻译的，不过他还是沉住气，虽然翻得慢一点，还是一字不错翻了过去。没想到这时科长的话不再重复、也不那么罗嗦了，只是发言中成语越来越多，而且尽挑那些生僻的讲，还夹杂着很多方言土话！
没想到卓摩会立即又翻了出来，而且一个格楞也没打！于是他又丢下话题质问道：
“这是我的原话吗？”
卓摩道：
“外语里如果没有对应的单词，是允许意译的，只要把意思译出来就行了。”
事后，卓摩偶然遇到了客户的那位专职翻译，对他表示了作为同行的同情。他却说:
“别提了！自从上次的事情以后，科长已经多次对我说过：‘你看别人翻译得多好！你得好好向人家学习！’”
他和卓摩一样，他们都曾经是“交大班”的学员。卓摩对交大的历史人文大感兴趣了，之前他还带过几拨“上海东亚同文书院”时代，在此上过学的日本人来过。清末大臣刘坤一想指望日本派教师来华，以图实现军事、工业等方面的现代化；一方面是日本近卫笃麿等日本政要为实现“经营中国大陆”的野心而创建同文书院。
1901年前后，日本旧制中学的学生们最憧景的五所高等学府，有一所竟然就是在上海的这所学校！其他四所是第一高等学校（东京大学的前身）、海军兵学校、陆军士官学校、东京商科大学。该校第十五期的铃木择郎回忆说：
“入校前他们被召集到东京，享受了瞻仰皇宫的待遇，而这种待遇只有士官学校和同文书院的学生才有。女孩子们还一起向他们投来康乃馨，近卫笃磨之子近卫文麿之类高官还亲临训话。”
1898年，东亚同文会在东京成立。因义和团事件波及南京，当年在南京刚开办的同文书院迁往上海，1901年在桂墅里正式建校开学。这个选址本身就意味深长，因为它紧靠著同治年间就是全东亚最大的兵工厂江南制造局。校长根津一，本来就和荒尾精在一起收集中国情报，他们的情报在甲午海战中，起到了抉定性的作用。荒尾精曾对陆军大臣大山严说过其来华的目的：
“就是因为大家都陶醉于欧美，而对清国不屑一顾，才想到清国去，取得中国好好统治它。”
所以无论怎么辩解，它一开始就不可能怀有好意。该校最大的特色也是继承了荒尾精的衣钵，毕业搞“大旅行”，让学生们要到中国各处去了解中国国情，写成书面报告，同时提供给政府和军部。这种事先就设定了的规定，体现了日本特有的处心积虑。有关旅行的事，卓摩都特别感兴趣，他注意到，当时日本首相近卫文麿曾特函书院：
“战争以来，学生从军或协助皇军行动，对国家贡献很多。”
学生们到了中国以后，为了学习中文，每天早晚要练习日本没有的四声：“啊.啊…啊…啊”，所以周围居民给他们取了个“书院乌鸦”的外号。不仅四声，日语中还只有五个元音，比中文少一半，所以乌鸦即便聪敏到能回答一加一等于几，但这个“二”，总还是发音不清。
1913年在“二次革命”，攻打制造局时被战火烧毁后，辗转迁到了虹桥路，又在1937年的“八．一三事变”中被中国士兵放火烧毁。1939年上海交通大学流亡去了昆明后，他们又把进入其中的的数万难民赶走，“借驻”于此，一直到1945年日本投降。回国后以该校的教职员工为主，建立了爱知大学，“大旅行”资料就保存在那里。
11月17日交大班结业典礼，还是无一人达到目的，于是又一次起哄。而卓摩突然接到要作为赴日代表团人员赴日的通知，使所有人顿时无话可说。接着唯一的手续就是目前卓摩所在单位的同意了，人事局已经通知了他们，卓摩所在局的局长说了一句：
“我还没出过国，他一个小科员倒先出国了！”
但据说他并没有表示反对，然而等了许久，得到的回答是：
“你那个名额被人顶替了，我也没有办法。”
而此时卓摩自己任教的树人业余学校的班也面临同样的问题，拖了些时间，白校长已经束手无策。本来事先说好，教师没不负责推荐工作，但卓摩说他可以去试试。于是凭着他带日本团熟悉宾馆的关系，硬是让二个班近百人中的18名学员，在海虹宾馆等处找到了工作。
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