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2024.8.8
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中国首位驻外使节,清朝的郭嵩焘总结历史说:“西汉与宰相、外戚共天下;东汉与太监、名士共天下;唐与后妃、藩镇共天下......本朝则与胥吏共天下耳。”皇权统治不得不寻找帮手,而帮手正如纪晓岚所记:“长随所祀曰钟三郎,闭门夜奠,讳之甚深,竟不知为何神。曲阜颜介子曰:'必中山狼之转音也。’”他们心里都清楚,真正的“共天下”的可能性渺然,自己不过是奴仆而已。既然是奴仆,主人家的兴衰就不必太在意。《清稗类钞》说林则徐虎门禁烟,以一箱茶叶换一箱鸦片。“而茶为胥吏所办,中多杂以沙石,即至欧洲,又以不能售而寄回,商人耗本无算,遂致激成衅端。” 而“达官贵人之仆役,其司阍者,谓之门上,侪辈尊之为门政。”无论去衙门还是权贵之家,首先得过门子这一关。《后汉书·梁冀传》:“客到门,不得通,皆请谢门者,门者累千金。”清朝时,“凡致送门包于阍人,其缄封之红签,辄书'门敬’二字,或曰'门礼’”。乾隆时曾有谕旨禁革门包陋规,但官员们“及自为达官,依之为心腹耳目,容忍故纵,顿忘前苦。”皇帝需要帮手,各级官僚也一样。
曾国藩任两江总督,官署里有个可以凭栏远眺的亭子,他在亭子里看到有官员向门子作哀恳状,结果被“挥手止之,状甚倨,其人怏怏去。”第二天还是这样,直到第三天,“见其人摸索袖中,得一裹物,鞠躬以献,阍人色骤霁。”原来是新补监司来拜谒上司,于是曾国藩就把那个门子叫来,对他说:“此间已无用汝处,顷特荐之某大人。”“某大人”就是这位新补监司,门子不得不“屈一膝以谢”,退下后就拿着行李逃走,不知去向了。
“吴门七子”之一的褚筠心,一天坐轿子经过狭巷,忽遇迎面而来的轿子不肯相让,结果还被对方跟随的三四个仆人打得“衣冠尽裂,须去其半”,等对方怒骂而去后一问,才知道是巡署中人,这下惹大麻烦了。因为抚军是褚筠心的门生,惶恐地见他找来,赶紧一查,居然是“司阍赴妓席”而回,于是“即在厅前阶下痛杖,毋庸计数,以无生息方止”,活活给打死了。道光丙午(1786年),侍郎王晓林任安徽抚军,生了儿子。安徽各州都派人去祝贺,池州太守仇恩荣,怪派去的人回来迟了。对方回答说:“不意抚署门公陈小山亦生子,亦不得不往贺”,而且“阖城文武无不往贺,未赴省者亦专使送礼”,后来陈小山还捐了官“俨以观察使自居矣。”但熟人面前,他还是没有自信,要躲避的。
有新任臬台至安徽谒见督抚,门子索要门包一百。他就让仆人去怀宁县令处借一百银元,但送来后,这个门子说不是一百银元,是一百两银子。怀宁县令再借给他一百两后,门子说:“尚有小门包之例”,得另加十分之一。于是见到督抚他就很不高兴地说:“大人门包,请明定章程,并须体恤属员而后可。”自己为了门包已经花了十几个小时,这样“恐大人声名为若辈坏矣。”虽然督抚最终也不好意思,把钱还给了他,但臬台是督抚手下掌管司法、监察的,门子对他尚且胆敢如此,其他人就可想而知了。有人说清朝“门包之陋,与二百六十八年之国祚相始终,而实肇端于吴三桂之出关乞师,欲求见摄政王多尔衮而不可得,乃以重资赂其左右始开门接见。其后遂成为陋规,牢不可破,及宣统辛亥八月十九日之前,武汉起事,时杨洪胜谋变”,深夜,有武昌衙门的人去湖广总督瑞澂告密,阍者还要索要门包,遭斥责后总算不得已通报了,等到杨洪胜等被破获,他还要索要犒赏......
原载《联谊报》2022年12月17日
曹志娟: 也许你是台湾人,台湾也是党派文化,没什么用,神权佛道为主,却是拆散男女关系的,不婚无爱的宗教文化。影响恶劣。台湾学了孔孟文化,孔孟不讲男女关系,不推崇 ...