所罗门王比现在的世界首富还要富裕得多。

他说：“愁烦胜过嬉笑，因为面带愁容，对内心有益。”

当然，这个和喜乐是治病良药并不矛盾。

欢笑和喜乐不同，欢笑是表面上表现出来的高兴情绪，喜乐是发自内心，外面看不出来。

欢笑不是总是笑个不停，总有停下来的时刻，等停止了欢笑，就要认真反思一下自己的生活，是不是已经偏离正道呢？

经过反思，如果发现自己用了太多时间在吃喝玩乐的事上呢？是否忽略了多做善工，是否忽略建立美名？如果是，就要为此做一些调整，马上做出改变。这对我们有好处，因为我们曾经立志要为耶-和华的美名不遗余力地进行建立。

人的选择很有意思，有人为名，有人为利。有人名利都要。

但是，人自从出生以来，没有任何名声，名字就是一个符号或者数字，人们念到这个名字，也丝毫不感到惊讶。

但是，人的区别就在死亡了。

所罗门王说：“美名胜过美好的膏油，死亡的日子胜过出生的日子。”

为什么这样说呢？因为我们出生的时候，人生才刚刚开始，既没有做好事，也没有做坏事，好坏都和初生的婴儿无关。但是，当我们用一生来敬奉耶和华，立志行善，并且付诸执行，用实际行动来帮助那些需要帮助的人。

如果我们善用这一生，多做好事，多帮助别人，就能建立美好的名声。哪怕生命结束了，也因为有意义的善事，被上-帝记录，上-帝会永远记住我们。我们不会庆祝自己出生的日子，也不会庆祝耶-稣的生日，其实，耶-稣只吩咐我们纪念一件事，就是他的死亡。

耶-稣的一生就证明了这一点。毫无疑问，在上-帝心目中，耶-稣的没命是超群出众的。耶-稣忠心至死，证明了他的父亲的至高统-治权势正当的，还献出了生命作为人类的赎价，让我们有得救的希望。他在地上的生命虽然短暂，但是，过得非常有意义，他给我们留下了完美的榜样，是我们要努力效法的。

中国人常说的盖棺定论，大概意思就是，人在死亡之后，活着的人给死者的评价。大概有的地方举行追悼会，在悼词里会说一些话，给死者的一生做个总结。当然死者不知道，主要是给活着的人听，让活着的人继续努力做对的事。

我们在年轻的时候能认识上-帝，是多么美好的事。当我们年老了，心里还是崇拜上-帝，心里就会年轻。我们看看这地球多么美丽！树木、花朵、动物、海洋、高山、瀑布等，通通都是上-帝所创造的。我们真的应当感激他！

他创造这一切，创造人类，表现十分仁爱，让我们的身心能够享受生活，享用大地的美物，我们真的要感激他。

我们从年轻到年老，时间不长，没有时间浪费在无意义的事上，从小认识上-帝，是多么美好的事，可以得到希望，得到安宁，也得到平静。一切都很美好。