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2024.8.8
热度 14||
——序 黄康俊
健开兄转来与朋友毅强兄的摄影合集样稿,嘱我给写点文字,我看后亦有不少感悟,遂欣然为之。
在我众多的商界朋友中,健开兄是最超脱、最有品位的一位。其融汇儒、道、禅三合一的人生,其
活出自我精彩的大境界,一直让我怀有深深的景仰和探究。
不论为商为人,健开兄都能捭阖纵横,收放自如,愈舍愈得,达到大器者的通悟,是将自己人生作
为一种事业来经营的典型。何谓事业?《易经系传》说:“举而措诸天下之民,谓之事业。”南怀瑾先生
说:“我们一个人,在活着的一生里做一件事情,对世界人类永远有功劳,永远有利益给大家,这个才叫
事业,就是人生的价值。最普通的说,上面最高到皇帝,下面最倒霉到讨饭的,那都是职业,不是事业。
所谓一个事业,就是这件事情做了,起码影响五十年、一百年、乃至千秋万世,人家还舍不得丢,那才
叫做事业。”健开兄志在体现自身价值的事业,从倾尽所能以一己之力建设代表一方的大工业园区,到身
体力行负起广东省生态学会副理事长的重任;从一掷千金建设代表文化强国的湖南萍岛潇湘书画院,到奔
走千里捐赠巨资兴建藏区小学……凡此种种,无不是心系苍生的神圣义举,同时也让自己的事业人生走向了
一个高山景仰的境界!
其实人生即境界,境界有高有低,可大可小。大者涵盖天地万物,小者薄微浅尝辄止,大者大境,小者
小境,无处无境,无物无境。圣严法师将人分为三类:第一类提不起,放不下,第二类提得起,放不下;第
三类提得起,放得下。健开兄显然是第三类。他做人有担当,有襟怀,且心地坦然,头脑睿智,可攻可守,
能进能退。他和他企业的座右铭是老子的“上善若水”,主张有高德的上善之人,当如水一样不争、处下、无
我、柔顺、奋进、宽容、平静、随和,以之达到无往而不胜。他效法“水”,半生事业无畏起伏,始终万折必东;
他以水一样博大的胸怀,容纳涓滴,来宽阔自己;他像水般无形无色,润物无声,却无坚不摧;他如潮水汛
期那样言而有信,让“信水”渗透于人生舞台的每一个细胞之中;他似水一样定向而行,专心专注,水滴石穿,
由小溪积而大河,由大河汇成大海,终于成就出今日如此“静水深流”之大业。说到底,亦是本体的真正回归,
自然的真正回归,人性的真正回归。
然而,如此回归者,说说容易,做起来难。所以,我执意要将健开兄的人生境界称之为“高山仰止”。也
就是《史记.孔子世家》的“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”如此高妙的人生境界,我等所不
能及,也只能仰慕向往罢了。
健开兄的大境界,还在于他活得自主自在、自然自由,他似乎早已脱俗出世,随心所欲,率性随缘,无
为而无不为,将自己的人生经营得有声有色。从商经年,尘嚣烦扰,他却善于放下,随时随地独辟一处静虚,
远离铜臭,醉心于中国传统文化艺术之中,自得其乐。他钟情鉴赏、研究和收藏奇石异玉、古典家具、中国
字画等,他可以不惜心力物力,或披沙砾金淘宝,或一掷千金购取,从各地源源不断搜罗来万千“宝物”,把自
己的范湖开发区大厦层层楼、间间房都摆满他的心头之好,那阵势,那规模,堪与国家级博物院相媲美!他
却始终“执迷不悟”,乐此不疲,还以之为媒,广交各路行家、艺术家为师为友,交流为人为艺心得,相得益
彰,修为养心,陶冶情操,以至随后居然斥资数千万元之巨,独自兴建一个国家之最的私立书画院!……
更有甚者,便是眼下我们看到的另一境界——亲身浸润于摄影艺术创作之中。
无疑,这当是健开兄的又一高妙境界。
子曰:“知者乐水,仁者乐山”。健开兄却是智仁兼具,山水皆乐。他选择行走人生,闲时寄情于自然
山水,赏心悦目,修智养仁,同时把所见所感用光影定格下来,“笼天地于形内,摄万物于尺幅”,记录最
美妙的瞬间,传递自己的审美情趣和价值取向,与大众一同分享艺术人生的“真善美”。
他是自然生态的崇尚者,平日喜欢亲近自然,抚摸自然,尤其嗜好亲水戏水,数十年来坚持到江河湖
海中晨泳,且每次三两个钟头不等,以磨砺意志毅力,炼就一身健硕体魄,真正达到天人合一。他是名副
其实的生态学人,自然是他的生态文化,人文是他的文化生态,他膜拜的文化是生态文化,他景仰的自然
是人类保存完好的原生态自然,如雪域红霜、绿草群牲、苍山古柏、藏地经幡、流水人家等等,在集子中
我们看到的“山”,多以莽莽苍苍的雪原入镜,雪便是高处的水,画面色块非常鲜明;“水”绝不孤立成画,不
让整个水域充盈画面,而总是辅之以山,以山衬水,阴阳手法,相映成趣,儒道文化和禅学精神不动声色
地融入其中,让人看到的是自然与文化相融的双重真实。
我们或者惊叹健开兄怎么会有如此高超的摄影艺术天分,或者惊奇其作品怎么总是视角恢弘,大气磅
礴,富有感染力,极具冲击力,让人不由自主地被震撼。其实,这是与健开兄为人的胸怀和气度分不开的。
正所谓“文如其人”,诗圣杜甫游泰山而有“会当凌绝顶,一览众山小”的心境,画圣刘海粟有“山登极顶我为
峰,海到无涯天作岸”的感悟,而兼具儒道禅意人生的健开兄,已修得登泰山而小天下的境界,其作品打上
如是烙印,也就自然而然不足为奇了。
回头说说毅强兄。
健开兄平日称呼毅强兄为曹老师,说是带自己入门摄影的师傅。而毅强兄却说他俩纯属同道中人,健开
兄的摄影艺术是无师自通的。但不管怎样,他俩是极要好的朋友那是不假,近年来,每有外出采风,两人必
定结伴前行,“形影不离”。我们上次到湖南萍岛一行,选点资兴著名的小东江雾岚风景区作为摄影对象,就
是出自毅强兄的高见。此行他作品甚丰,其为本人拍摄的多帧照片,果然见出行家里手的风范。毅强兄早在
文化部门从事文艺工作数十年,日积月累,深谙艺术之道,在辅导基层群众文化工作的同时,不忘提升自己
的艺术素养,其中尤以摄影与美术双栖,两大门派多有造诣。当渐次进入“轻云随意过碧山”的境地时,那光
影与书画艺术,便成了个属于自己的精神家园;在这家园里入定,更使其心游物外,坐忘江湖。近朱者赤,
受健开兄的儒道之风潜移默化,毅强兄的绘画也较多地融入“禅”意,真可谓禅林妙悟!他与健开兄志同道合,
以艺术独善其身,却不以艺术为稻粮谋,颇有点道可道,非常道的意味。在这一浮躁时代,实属难得,也可
见其境界的高尚。
因着摄影与美术的相互渗透,其作品在表现手法上,可以清晰地看到本民族美学理论和艺术实践的传统,
又结合了西方的写实印痕,拍摄的都是真实原生的空间境象,同时借助中国画的写意手法,借景抒情,使作
品含蓄深邃,“象外有象”,“画外有境”,写实与写意巧妙地融为一体。在构图技巧上,也在西方的“黄金分割”
等构图规律的基础上,灵活运用了虚实相生,疏密相间,浓淡相宜,动静相衬,远取其势,近取其质以及简
炼、空白等等这些中国传统绘画的技法,从而为无声的景致赋予了深邃的思想、哲学的语言、动态的韵律、
生命的交响、情感的绝唱!镜头下,或绿洲雪域或木屋渔舟、或苍山空朦或海天一色、或霁岚缥缈或云雾缭绕,
或气宇轩昂或婀娜妩媚、或冷峻粗犷或静秀娇艳,一幅幅一幕幕如诗如画,无不展示着祖国江山的无限壮美,
寄托了对中华大地、苍生万物的敬畏和眷爱。然而,对大千世界,作者并不是一味的观赏或赞叹,而是经
过深入的观察和体验,“应目会心,应会感神”,不仅得其形,而且得其性。也就是说,通过作者主体的想象
和联想,移情于景,溶心于物,使山水万物人格化,性灵化,具有了情感、精神、品格等等。正如辛弃疾“我
看青山多妩媚,料青山见我应如是。”体现着“物我相亲”、 “天人和谐”的自然山水审美观。所以,在其筛选的
为数不多的作品中,我们欣赏到的都是绝非一般摄影爱好者所能企及的心灵佳作。
感想颇多,在此难以一一,聊以为序。
2012/3/6 于羊城阅海屋
附言:梁健开、曹毅强摄影合集《游目放怀》将由中国学术评论出版社出版
曹毅强摄影作品选