【卤荤斋点评《金瓶梅》】饱经摧残 依然怒放  潘金莲（上）

2013.02.04

今天本节课的话题人物是潘金莲！在座的各位一听到这个名字就笑了，心想本节课肯定是一节开骂“万恶之首”的的课！各位还是不要笑的为好！好像一谈到她，就没了什么好话似的！不过，我们今天就来谈谈她这样一个女性！

潘金莲，她已经是一个众所周知的人，施耐庵的《水浒传》一出版，她的那个“好名声”就远扬！很多人只要一谈到她，就不会忘记她，可以说这一辈子都不会忘记她了！好像人人心中都有了个她！（这不是流行歌曲的歌词嘛！）这要怪只能怪施耐庵的写作水平太高了，再加上兰陵笑笑生的人物艺术再加工，潘金莲的艺术形象深入了人的心底！简直把她搞得像个大众情人似的！不夸张吧！是这么一回事吗？！不是的吧！那是什么，谈到“潘金莲”，不管是男人，还是女人，就是咬牙切齿的骂啊，万恶之首的骂啊，一说到“某某某是潘金莲”式的人，那个被说的人就好像被侮辱了一样，好像潘金莲就是普通大众眼中的天下最坏最恶最毒的女人的总代表了！

大家好好想一想，如果让你们在讲台上来谈潘金莲的话，当然是在你们熟读潘金莲的相关档案之后，也就是《水浒传》、《金瓶梅》中有关潘金莲所有的文字之后，你们的眼中潘金莲会是一个什么样的人呢！如果你们还坚持以往的那些公知砖家叫兽的肮脏龌龊见不得人的观点，还用那张利口来诛杀，还用那支毛笔来讨伐，（现在用电脑了，甚至是微信喽！）以及坚持世俗的不良批评倾向的话，看来这两本书，你们最好还是不要读了！读的一点意义都没有！今天这节课既不是开骂“万恶之首”的课，也不是论说“万恶之首”的课，而是一堂说道理的课，人间正道的课，可以说一言以蔽之思无邪的课！请各位同学记住了！不想听的同学，可以继续睏觉！（当然没有曹雪芹笔下的袭人可以陪，也没有鲁迅笔下的吴妈可以陪哦！在这样的天气里似乎冷了一点哦！）

根据相关档案显示，潘父是个手工业自由职业劳动者，裁缝也，手艺相当的不错啊！（潘金莲是“工人家庭”，无产阶级啊，是大宋王朝的三流公民，比西门庆要强多了！）潘金莲的针黹工夫，也就是“女红”可谓上乘，（后文的“白绫带”就是明证！白绫带是什么东西，大家自己课后去上网查吧！）可以说是子承父业，家族基因的优良传承！可惜的是，（第一个可惜，）在潘金莲七岁上，父亲病故，死因不详！据估计，可能是潘母的床笫功夫太好了，其夫承受不起而亡吧！潘父死后，潘母就将潘金莲卖给了王昭宣家中做了歌舞伎！这是潘金莲第一次被卖！（潘金莲那颗幼小的心灵里是不是种下了恨的种子啊！后文说潘金莲的不孝顺之根似乎源于此吧）各位记住哦！潘母就用卖儿所得之资过活，请问够吗？不够，肯定不够啊！怎么办？有没有和别人有点苟且苟且之事和关系啊，以维持生计啊！小说中都没有写！这是作者的高明之处啊！隐晦之极啊！

潘金莲在王昭宣家中学“吹拉弹唱”，学的个样样精通，凡是世面上的流行歌曲首首会唱！不仅如此，还学会涂脂抹粉的打扮自己！吹拉弹唱是有师傅教的，打扮谁教啊！王昭宣的夫人林太太啊！潘金莲虽小，要把那张小萝莉的粉嫩脸蛋用最粗糙的化妆品给画出来，尽管没有林太太那种上了档次的化妆品；同样也要把身材的苗条曲线用劳动布的工作服给束缚出来，尽管没有林太太锦衣华服可以穿！这一笔看上去是写潘金莲，但实际上是写谁啊！不就是写潘金莲模仿的对象林太太嘛！林太太是个什么样的女人啊！是个什么样身分的女人啊！林太太的辈分可以说高潘金莲一辈，竟然后文中也能和西门庆发生了几回性关系，（看来王三官没爹可拚了，还有这位老娘可拚啊！）这是后话了，也是题外话，这节课不多说了！

可惜的是，（第二个可惜了，）王昭宣也死了，死因又不详！据估计，可能又是林太太的床笫功夫太好了，王昭宣承受不起而亡的吧！作者又不写了，高手写作就是这样，隐晦之极，让读者自己读了之后去想！王昭宣死后，潘母在林太太面前闹死闹活的把潘金莲给弄出了王府！（林太太年轻啊，没有斗争经验啊，怎么能斗得过潘母啊！）弄出王府之后呢！潘母又把潘金莲卖给了张大户做歌女了！（在潘金莲青春期的心灵中那恨的种子开始发芽了吧！）这是潘金莲第二次被卖啊！潘母又用卖儿之资过活了！（弱弱的问一声，大宋王朝的“妇联”在哪里啊！据史料，好像那时候没有哦！这么一个在当时是世界第一强国的大宋王朝竟然没妇联啊！）

一个女孩子在童年及青春期被自己的母亲给卖了两回，这个妈到底是个什么妈，是亲妈呢，还是后妈呢！有社会舆论谴责过她吗？虎毒食过儿吗？没看到吧！姑且不论她是什么样的妈，还是来说潘金莲吧，被卖了两回，她是一个生命啊，不是一件商品啊，这样的命运，值不值得社会公众与舆论的同情和可怜啊！请问还有人同情和可怜过幼小无助的潘金莲啊！面对这样的潘金莲，请问公知砖家叫兽嘴里常说的“恻隐之心”在哪里呢！这些道貌岸然的家伙在开骂的时候到底有没有恻隐之心啊！请问你们这些不要脸的家伙在童年及青春期的时候有没有被你们的亲生父母卖过两次的心酸经历啊！（好像这帮屌人只会同情那个贾宝玉眼中的林妹妹吧！看不到潘金莲如此悲惨凄凉的童年及青春期的遭遇，看到之后了还不给予可怜和同情，说自己还能读懂《红楼梦》，对林黛玉产生的怜悯同情心能是真的吗？！你们信是你们的事，反正我不信！连他娘的小资情调都谈不上啊！）这难道就是潘金莲的命吗？这难道就是所谓潘金莲上辈子作孽不积德该遭受的报应吗？（潘金莲上辈子作孽不积德的事，作者又没写！）能这么说吗？不能吧！如果这样说的话，是一个有良知的人能说出来的话吗？

张大户之所以能买歌女，还是因为他的夫人开明贤惠之举！夫妻年纪大了，家里又有那么多的钱，花不完啊！（是啊，眼睛一闭，钱没花完，都是别人的喽，哈哈！）张大户外出闝个娼风流快活一番，或者把唱流行歌曲的弄到家里来搞个不插电的现场版，对家风而言总是不合适的，不如买几个歌女来家，自己玩自己的自娱自乐，别人看不着，也管不着，有什么关系啊！请大家注意哦，买歌女来家，是卖艺不卖身哦！这不一下子就买了两个，一个白玉莲，一个潘金莲！歌女不是侍女啊，夫人对她们还真是不错啊！没拿她们当下人看哦！除了娱乐还是娱乐啊！

对白玉莲来讲，好景不长，死了！死因不详！不知道是不是遭到了张大户的性骚扰后胆小怕事给吓死了！因为夫人的家规很严啊！不许张大户有那种婚外恋情的越轨行为产生和出现啊！但是，张大户偏偏就要搞个他人生黄昏终极版的婚外恋！死了一个白玉莲，潘金莲还在那儿啊，而且还越长越漂亮啊，越发让张大户浑身痒的坐立不安了！终于有那么一天，也不知道张大户用什么手段就把潘金莲半推半就的给破了处，也就是破身了！（张大户其实就是一强奸喜儿的黄世仁啊！什么是喜啊！喜，在古汉语中，也被用来解释处女、处男在第一次的性方面的行为！）潘金莲这样一个美好的生命反正就给这么一个老家伙，在床笫方面工夫很差劲的老家伙给白白地糟蹋了！（潘金莲从女儿到女人就这样转变了，那颗长大的心灵里的恨开始茁壮成长了，而且还有了遗憾啊！）说到底，就是潘金莲被张大户强暴奸污了！张大户给潘金莲什么好处了，还有什么负责任的承诺之类啊，以及给潘母一些额外好处费啊，作者还是没写啊！还是要靠大家读了之后去想啊！

讲到这里，那些公知砖家叫兽就能忍受得住潘金莲被人强奸这一幕而不置一语可否！这些公知砖家叫兽可能还会说出是潘金莲主动勾引了张大户呢！（潘金莲是心甘情愿的吗？不是吧，这是违反未成年妇女意志的行为啊！）甚至其中极少数人还非常赞赏和支持张大户的所作所为！似乎这些公知砖家叫兽当年也曾被人强暴奸污过，已后就像没事一样了！想想看，你们读这段文字的时候，是觉得中国式的强奸好玩呢，（不是现在印度式的哦！）还是觉得心中有一股发不出来的怒气呢！你们是会骂潘金莲，还是会骂张大户呢！当然你也可以像英国绅士一样说句“It's none of my business."，也可以像那个唱的那英那样被伤害了，还一笑了之而过哦。什么是“麻木不仁”啊，这就是啊！

世上没有不透风的墙，也没有包得住火的纸，若要人不知，除非己莫为！张大户在强奸潘金莲之后，继续与之保持和发生性关系的事情，（不就是威逼利诱啊！手段也太普通啊！）终于被夫人知道了！这还得了！夫人之所以不让张大户闝，不让张大户纳妾，就是因为张大户的在床笫方面的本事太差劲了，和西门庆同志相比不在一个数量级别上啊！吃不得三碗酒，就趴下了！夫人是如此的为他操心，他倒好，真对得起夫人啊！那几个阳虚的后遗症一一表现出来了！这怎么能行呢！张大户遭到了夫人的口头警告，潘金莲则是遭到了一顿毒打！这太不公平了！这能用“太不公平”四个字来衡量嘛！似乎也不能吧！

张大户是个惧内的男人，被警告后，只好安排潘金莲的出路了！既然安排那就好好安排吧，给潘金莲找个好人家嫁了也就是了！再给一笔超额赔偿金算是陪嫁吧！赔偿金当然这只能暗箱操作，不能让夫人知道哦！这样做了，从某种意义上说，也还算对得起潘金莲啊！张大户偏偏不这样做，竟然和手下亲信商量了，把潘金莲嫁给了武大郎，目的就是有机会继续和潘金莲再发生性关系！

武大郎何许人也，是阳谷县一个移动的风景点！如果你到阳谷县去旅游，没看过武大郎的形象，就等于没到过阳谷县啊！阳谷县的人才，也可以说是大宋王朝的不可多得的特殊人才，就是拿不到国家发的特殊津贴罢了！就是后来到了清河县也同样是个移动的风景点！

武大郎呢，在那些亲信的思想开导劝说下，不用交房租了，有本钱卖炊饼了，都是张大户免费提供的，竟然愿意娶潘金莲做了名义上的老婆！后来的故事，就是张大户有机会就和潘金莲搞在一起，武大郎看到了也不吱声，就当做没发生，心里还说“反正原来那就是他的行货”！武大郎根本就没把潘金莲当做自己的老婆，充其量就是个简单的同居关系而已！武大郎不是没有性能力的人哦，估计他需要发泄一下的时候，也会在潘金兰熟睡时爬上潘金莲的洁白的肉体上也不管潘金莲的愿意与否、快活与否，搞个属于他自己的爽哦！武大郎和张大户就是这样分享了一个美好女性的肉体！简直就是他娘的沆瀣一气，狼狈为奸啊，一对大宋王朝的活宝啊！（请问这个名义上嫁为人妇的潘金莲幸福吗？是个做别人正经老婆的样子吗？不要忘记，这一切都是张大户和武大郎合谋安排的啊！潘金莲把这些委屈放在心中，恨不恨啊！该不该恨啊！这样的恨能轻轻松松的一笑泯之吗？！）那些公知砖家叫兽在看到这段文字时候，好像从来没有发出声音来点评一下哦！估计心里面不知道是对张大户，还是对武大郎充满了嫉妒羡慕恨吧！说不出口就是喽！教他们怎么说得出哦！

潘金莲是心甘情愿的嫁给武大郎这样的男人吗？！要钱没钱，要相貌没相貌，还要靠潘金莲的肉体换钱来养活他，不就是吃软饭的哦！不就是心甘情愿的头上套了一顶绿帽子的活王八吗！武大郎是否意识到了他做了一只后来那个叫曹雪芹的人笔下的柳湘莲口中骂的剩王八啊！（剩王八，什么意思啊，当代有没有啊！）说到底了，在潘金莲的心中同样也没有把这个婚姻当回事啊，就是个同居关系啊！请问公知砖家叫兽的评论又到哪里去了！可不可以说，这是潘金莲第三次被转卖啊！只不过这次卖她的不是潘母了，是张大户！潘金莲的“莲”字音同“怜”，如果你看到“金莲”二字，只是想到了小脚三寸，我也不反对，中国男人爱好三寸小脚是个传统，（其实啊，小脚女人就是比大脚女人可爱，不裹脚也可爱，只要小！）但是你能不能再想想这个可怜的“怜”字啊！为什么曹雪芹会想到呢，而且还把它运用到了《红楼梦》的写作中呢！一个人的一生能被别人卖三次的机会好像不多吧！这种机会就让潘金莲这位可怜的如花似玉的女性给碰上了，真是他娘的“good luck”啊！

可惜的是，（第三个可惜了，）张大户经不起自己折腾自己，一命呜呼哀哉了！什么是自己折腾自己啊？就是那个屌，没有那个屌本事，就不要fuck，你非要fuck的话，你不一命呜呼哀哉谁一命呜呼哀哉啊！张大户的亲信向夫人告密死因是被潘金莲搞死的！这回这样的日子对潘金莲和武大郎来说终于到头了，被人扫地出门了！阳谷县待不下去了，只好移民到清河县！大宋王朝好像没有户籍限制哦！还没城镇化，就这么自由啊！安家吧，谁出的安家费啊，还是潘金莲啊，用自己纯洁的肉体换来的血汗钱！有良知的评论者在这里给予了正当的点评！但还是没有看到公知砖家叫兽的社评！这个时候的武大郎头上的那顶绿油油的帽子似乎被摘掉，不用做剩王八和王八了，似乎不再是潘金莲名义的丈夫，而是转正了的丈夫了！武大郎的自我感觉甚是良好啊！是这么回事嘛！潘金莲是这样想的吗？好像有一首词更能说明问题吧！还是没拿武大郎当回事啊！（潘金莲能拿武大郎当回事嘛！不想想，张大户搞潘金莲的时候，武大郎在旁边看到了，竟然什么表示都没有，你武大郎也是男人啊，也长了鸡巴啊，就这样啊，武大郎拿潘金莲当回事了嘛！）请问公知砖家叫兽，你们的老婆被别的男人搞的时候，你们亲眼看到，你们会怎么做啊，像武大郎一样？！如果是这样的话，你们就是王八，你们的子女就是王八蛋！

事有凑巧，武松路过清河县、打虎成了英雄，做了该县的刑警大队长！更巧的是，兄弟两人竟然路遇了，抱头痛哭一番回家了！武大郎以为自己好运临头了，而潘金莲一看到武松呢，她的第一感觉就是这个男人才是她真正要的男人！这个男人能保护她不受其他男人欺负，这个男人更能给她，她身体里想要的那股原始的力量，她还从来没有真正感受到过的那股原始的力量！这就叫“一见钟情”啊！如果接下来能“两厢情愿”的话，哈哈，还是大家自己课后去想吧！

潘金莲的反应正常吗！有人说不正常，也有人说正常！说“不正常”的，是因为潘金莲是武松的嫂子！说“正常”的，潘金莲从未想到过是武大郎的老婆，同居关系而已，只要有合适的男人，就可以找，不是吗！但是这种“正常”的观点，一直是被那些公知砖家叫兽们打压，而且是打压至今，甚至是还利用了一些特殊手段，如文字狱！当把这段档案材料仔细读下来，你能认为潘金莲和武大郎的婚姻是正常合法的，是美满和谐的，是能牵手到老的，是能持续发展的，不能吧！曾经是绿绿油油的绿色的，但绝不是环保的，（精神文明领域不环保啊，尽管没有雾霾充斥着，）倒是不为过吧！

武松第一眼见到潘金莲是什么感觉啊！在外面闯江湖搞串联那么长时间，什么样的女人没见过啊！（睡没睡过，玩没玩过，作者没写啊，高明啊！）为什么一见了潘金莲的面就像矮了半截似的啊！自卑啊！武松太自卑了！潘金莲是在一般女性都忍受不了的环境中长大的，见了武松，那眼神就明白无误地告诉武松“你就是我生命中的男人，命中注定的”，（确实是潘金莲命注定中的男人，是要了潘金莲这个卿卿性命的男人！）竟然有这个胆魄、有这个见识！那武松呢，这个打虎英雄，精神上，也就是意识形态上，立马就退缩了！不敢吗，不愿意吗，不能吗，（天阉啊，难道连小和尚都不如，小和尚还想和“老虎”玩玩“你追我、我追你”的游戏呢，难道你武松就会打老虎啊！）是怕对不起武大郎吗！都不是！武松是见过世面的人，他难道不知道就凭武大郎这种人见人怪的材质，凭什么就能娶潘金莲这种人见人爱的材质的美女做老婆啊？！天上能掉下林妹妹来，能掉下馅饼来，做梦哦！还不知道是怎么一回事呢！

接下来，这武松也好玩，姑且说他好玩吧，住到了潘金莲和武大郎的那个所谓家中，就大模大样地享受起潘金莲的care来了！就像是享受自己的老婆一样来享受，除了没有发生肉体性关系！潘金莲的care张大户和武大郎都没享受过啊，就是后来的西门庆也没享受过啊，只有武松享受到了！三个月后，武松你该为你的享受埋单了吧！武松是怎么埋的啊！瞧瞧他当时的那副德性，简直就是要活埋潘金莲啊！（潘金莲这样对你好，要你埋单，你就要活埋她，这他娘的是什么道理啊！潘金莲这个心智成熟的女人不把这份转化一份恨，那才叫怪呢！）看了这种场景，那些公知砖家叫兽竟然连连为武松喊好啊！肏你们妈的臭屄，你们这帮屌人凭什么喊好啊！从排除了没有发生性关系的角度上来讲，某种意义上武松不就是想做张大户第二吗？维持一种武大郎家庭和谐稳定的现存状态嘛！一开始在意识形态上武松就退缩了，那你就一退到底吧，不，非要先享受了潘金莲的care，要你埋单的时候，你就翻脸不认人啊！按照后来王婆“挨光计”的说法，武松这个时期的心理状态是很不正常的哦！看来潘金莲在这些男人的手里、心里是没有CCTV所谓的幸福日子可以过了的！

如果再对比一关公对刘备两个老婆的做法，就更说明问题了！（五大名著啊，是要联系在一起看的啊，你才能看得懂中华传统文化的精髓和精神啊！）君臣之礼啊，老大不在，嫂子没发话，你被后世称帝尊圣的关公就得在台阶下规规矩矩地、老老实实地站着，坐的资格都没有！不要看你在外面，尤其是阿瞒的面前，上马金、下马银的，三日一小宴、五日一大宴的！因此关公不管怎么说，都被人称颂至今！那武松呢，他是怎么做的，就不用再说了吧，小说中，不管是《水浒传》，还是《金瓶梅》，白纸黑字写得很清楚哦！（原始档案就是这样无情，想篡改都改不掉啊！有些的朝代的国家总统不是篡改过历史吗？！）更能看出武松那副英雄的本来真面目了！那些公知砖家叫兽对此则又保持他们特有的一贯沉默！沉默是金啊！打死也不说！不说，老百姓就看不懂了！那个西门庆的代表王婆不就看懂了嘛！

武松不愿埋单，只有离开这个家！（是不是离开的有点迟了！一开始就不该住进来啊！）过了一段时间，武松要出趟差，（这个差就是给知县送行贿之资！原来也是逆袭屌丝刘邦口中的一条走狗啊！怪不得后来知县为了西门庆同志的利益和他翻脸，一点都不顾及到此呢！）来和武大郎话个别！话别就话别，何必说那么多的废话呢，反而成了兄弟两人一生告别！居然还在口头上义正词严地警告威胁了潘金莲一番！哈哈，好玩啊！真个好玩啊！你武松凭什么啊！就凭潘金莲要你埋单！你不愿埋单就算，谁强迫你了！要你武松来说这样一番话！（满足了公知砖家叫兽的需要！）你武松不是要维武大郎现状之稳嘛，这个所谓的“家”中一切事务都是要仰着潘金莲的嘛，能这样说出那番让人恼羞成怒的话吗！脑残，还是脑子进水了！潘金莲是个决定聪明的女性啊，听了这番话之后的感觉是什么，你武松可以不要她，她可以不恨啊！但是她听了这番话，如何叫她能不恨啊！她可不可以把这份恨转嫁到武大郎的头上啊！当然能了，爱和恨的权力，是老天爷赋予了每一个人的，没有分别的，这就是天赋啊！当爱被迫转变为恨的时候，力量一样是强大的、强烈的！爱，可以让一个鲜活的生命去无私的奉献！恨，更能让一个无辜的平人丧失宝贵的生命！武松很想维持武大郎那个屋子里面的和谐稳定，这是公知砖家叫兽看起来合情合理的事情，但是维稳的基础在人民群众眼里看来是很不牢靠的啊！缝隙出现了！千里之堤就是要溃于那个蚁穴啊！（大桥的工程质量不抓是不行的！百年大计啊！）

西门庆登台了、亮相了！他一出场，就看到了潘金莲的美丽！那份朴素无华的美丽，真正的人间美丽！（这一幕发生在春天，人间四月天啊！）只有这份美丽才能打动得了西门庆这个当时在风月场上有品位、上档次的阅妇人无数的男人的心！（西门庆亦可谓“人尽可妇”啊！请注意与“人尽可夫”的区别！）作者，施耐庵、兰陵笑笑生，在这一段情景中不惜笔墨的两个段落描写了潘金莲的美丽，（还有后来李翰祥竟然让后来成为超级明星的成龙在《金瓶双艳》中独白这两个段落的台词！）是为了满足接下来的西门庆和潘金莲两人之间爱情故事（有人称之为奸情）的需要吗？如果是这样的话，作者不是诲淫也是在诲淫了！怎么理解！在人生坎坷凄凉的道路上，潘金莲的自然美丽丝毫未被生活的艰辛和折磨减损半分！就凭这一点，潘金莲难道不是个个性坚强坚韧的女性吗？！比那个弱不禁风的林黛玉强吧！越是经历了风吹雨打，这朵莲花开得越是鲜艳无比！施耐庵、兰陵笑笑生如果是圣贤的话，他们这样写潘金莲，一定是有他们的用意的！请问公知砖家叫兽你们理解了吗？曹雪芹比你们强啊，强百倍啊，他是理解了的！否则他就根本写不出那部属于他自己的“梦话”！

西门庆看见的潘金莲的美丽，与武松看见的潘金莲的美丽是一样的！西门庆会怎么做了呢？接下来，他和王婆一起行动了，因为他要和潘金莲来演绎一场惊天动地的爱情故事，（后世纷起詈骂之声就是证明！）管你潘金莲是不是武大郎的老婆呢！就凭你武大郎不洒泡尿照照镜子，看看自己是个什么东西，也配娶潘金莲这样的女性做老婆，西门庆却没有这个福分！潘金莲给武大郎这样的男人做老婆，这就是老天对潘金莲的不公，他西门庆娶不了潘金莲做老婆，这就是老天对他西门庆的不公！（西门庆敢埋怨老天，他也不怕遭天谴，胆大包天啊！）这就是西门庆心里的独白，这就是西门庆意识形态的执着想法！西门庆这种大宋王朝的四等公民都能为潘金莲说出一句“不公”的公道话来，请问公知砖家叫兽，怎么就听不到你们站出来说一句呢！你们又不是武大郎，你们又没有潘金莲这样的老婆，怕什么啊，怕世界上的西门庆们来跟你们争夺老婆啊！站出来说句公道话，难道那个打老虎武松能要你们的命啊！像灭个苍蝇一样容易啊！武大郎这种极个别的人到底有什么样的利益，需要你们来维护和维持啊！武大郎能得到潘金莲的肉体，不就是和张大户做交易的结果嘛！这种婚姻是世人眼里合法的、正常的、值得维持下去的婚姻吗？西门庆看到了这一点，就要革它的命！当然西门庆也是为了自己的私利，以至于最后死在潘金莲的上下两口之下，也不算委屈了他！那武松为什么看不到啊，（还不是一己之私在作祟嘛！）他不是后来跑到梁山泊去替天行道了吗！（公益了？！）当真是宋江同志开导教育的好结果吗？

潘金莲对西门庆的第一印象有那么好吗？像西门庆一样吗？没有啊，只是有一份杈竿失手后的歉意和羞涩啊！潘金莲心中的爱情之火已被武松搞了个灰烬啊！已经对男人失望到了尽头啊！没有了兴趣啊！可是，否极泰来啊！西门庆的代表王婆找上门来，这不就搭上了关系，死灰又复燃了！潘金莲和西门庆好到一起去了！让潘金莲第一次深深地感受到了在西门庆的爱的激流中身体中那股原始力量发作时的痛苦和得到宣泄时的快乐！（原来和张大户、和武大郎从来没有过的值千金的春宵一刻啊！档案材料就是这样记载的哦！）但是这份爱情与潘金莲对武松那份爱情是不一样的！那些公知砖家叫兽在看到这些文字片段的时候那个恨啊、那个骂啊，无所不用其极啊！为什么啊！他们维护和维持的那个伦理道德秩序就这样被一对为了爱情的男女给打破了，这怎么能行呢！请问，潘金莲被卖的时候，伦理道德在哪里啊？潘金莲的肉体被张大户和武大郎共享的时候，伦理道德在哪里啊？武松享受潘金莲care的时候，伦理道德在哪里啊？既然没有伦理道德可讲，那潘金莲和西门庆打破的又是哪一家的伦理道德呢！（上了神坛的孔老二家的？！不是没有嘛！）

打破的是武大郎家奉行的伦理道德吗？武大郎有吗？有伦理道德的话，能娶潘金莲做名义上的老婆，自己弄个剩王八当当吗？没有吧！不想继续做王八了，可曾经做过了剩王八啊，因此来捉奸了！本来老命可以保住的，通过非正常的手续给潘金莲一纸休书就了事了！（林冲不是给了自己恩爱的结发爱妻一纸休书嘛！）和潘金莲结婚的时候，就没有正常的手续嘛！不，武大郎咽不下这口气，被西门庆做了王八的这口气，（张大户的剩王八你武大郎就能做，而且是心甘情愿的做！）非要和潘金莲来个秋后算总账，没想到的是没把潘金莲给弄死了，倒是把自己给弄死了，到火葬场爬烟囱玩去了！是的，潘金莲这前半生惟一犯过的错误就是革了武大郎的命！这也是那些公知砖家叫兽所能集中火力拼命对潘金莲进行人身攻击的惟一方向！如果施耐庵笔下留情不写（，亦或兰陵笑笑生笔下改写）潘金莲革了武大郎的命的话，你们这些公知砖家叫兽还有何话可说啊！难道潘金莲犯了错误，她的人生命运的凄凉悲惨就不值得同情、可怜吗？！贾宝玉的“情不情”，也就是曹雪芹的“情”的世界观，公知砖家叫兽你们搞懂了没？！看来你们是没有，根本就没有！

武大郎找死，不能怪潘金莲害他啊！潘金莲有过害武大郎的本心吗？恨，肯定是恨过的，恨的种子在潘金莲的心中一直是存在着的，但肯定没有害武大郎的心啊！毕竟还在一起同居了那么长的时间啊！虽然欢乐的日子很少！跟武大郎这种男人能有欢乐的日子吗？（你见了武大郎不想呕吐？！）【当武大郎趴在潘金莲的身上享受属于武大郎自己快活的时候，那个场景真难想象啊！潘金莲怎么能承受的啊！也难怪西门庆不服这口屌气呢！真是他娘的好屄给狗肏了！】如果武大郎不说那番仗势欺人的狠话，能死吗？再说，出主意害武大郎身死的人是王婆啊，不是潘金莲啊！潘金莲既没有用美国人的来福自动枪，也没有用当代天朝智障人士的钝了口的菜刀，（注册也没有屌用，）只是把掺有砒霜的一碗水给武大郎喝下去了而已！不给武大郎喝这碗水，对潘金莲而言，等武松回来她以后在武大郎家是没好日子过的啊！给武大郎喝了，也许就能彻底改变自己的命运啊！《水浒传》到此潘金莲的故事高潮阶段基本上就结束了，而《金瓶梅》里潘金莲的故事在这里才刚刚开始！

潘金莲为了改变自己的命运，革掉了武大郎的命，打开那扇常常关闭着的房门，（为什么常常要把房门关闭啊！不就是the beauty and the beast啊！）放开了封闭的身心，走进了的西门庆家的大宅门！（潘金莲也会在特定的历史阶段搞个属于自己的改革开放哦！她不需要道河边画个圈圈哦！）潘金莲在以后岁月中所表现出来的与其他女人们之间的故事，可以说是天朝女性在各个历史阶段家庭生活中的常态！我们理解潘金莲这个艺术形象意义的时候，就不能再局限于施耐庵《水浒传》中笔下的生命即将结束的那个潘金莲了！这个潘金莲才是兰陵笑笑生这位圣贤要告诉给我们的中国女性的人生命运的总代表之一啊！

今天这节课就讲到这里了，讲了潘金莲的前半生，有点超时了，她的后半生将在以后的时间里去讲，当然仍是按照档案材料来讲！今天是有家庭作业的，题目就是《谈谈你心目中的潘金莲》！这个作业要计算学分的！下课！