神的追寻概念在宗教中的反映

这次哲学授予进一步贴近本质，认识到宗教源自于哲学授予，并主观概念化的表现。这次哲学授予的接受，要清晰宗教的存在，才能够再次建立神的追寻概念，去进入哲学授予的概念方向。

所有的宗教都源自于神的追寻概念，不同时期主观概念基础不同，表现也不同。有最初的自我为中心，神既我，我既神，我既唯一，这是神的概念最初表现，它是以拜物教为反映的。继续追寻产生了人神置换，以自我为中心确立了神的存在，它的表现是以佛教为反映的，拜人为神。再继续，神的相对确立，并且神的多样化，其本质依然是人神置换，它的表现为希腊神话和旧约，这个时期是神的概念追寻进一步跨越的一个分水岭，虽然“神”多样性，但人神置换却出现“神”的类似核心化，“神”在走向统一，其本质就是在走向神的唯一性。

在历史记录中，提出神的统一，是苏格拉底，他概括了神的唯一性，但他没有走太远，当时的主观概念没有允许他走太远，很快耶稣的圣经就确定了神的唯一性。这一点非常重要，后来的工业文明，是它必然的结果。神的唯一性确定，并不是人们理解的宗教形式那样，它的意义在于，确立了以神为中心去认识世界，其实就是以自我为中心这个中心转移到了以万物为中心去认识世界。现在回过头来再看，整个宗教所贯穿的就是建立神的追寻，以最初的自我为中心的认识开始向神的中心认识转移，它是逐步贴近的。

这里不得不提伊斯兰教。对于宗教，它有很多主观概念的覆盖，在追寻上，不应该以这些主观概念的存在而去影响一个认识。伊斯兰教是在圣经确立了神的唯一，却又回归到了“神的唯一”多样性化，出现了你的唯一，我的唯一，其本质就是主观概念化的表现——对神的自我刻画，这种情况下，再一次坚定了神的唯一。这个问题很复杂，不是哪个宗教概括了哪个宗教，它是不同主观概念对神追寻的反映，但会相互影响。主观概念基础非常重要，就像佛教和圣经，到了我们这，就变成了另外一种样子了。

伊斯兰教的出现，从形式上阻止了神的多性化，这从历史上可以看到，圣经使欧洲人文明崛起，然而“神的唯一”刻画让他们走向分裂，伊斯兰教的崛起，又让他们走向统一，十字军东征就是个标志。所以任何宗教，它的意义在于确定并坚定一个概念方向，当然不能受宗教主观概念化的影响，所以宗教是个反映。神的追寻概念，每个人都有，就连石头都有，为什么这样说？任何我们认为的物，都是意志和意识对立统一的结果，可以认为，是神的结果，你信和不信，都有，只是你的主观概念认识不认识，不一样，也可以说，你的主观概念是认识的基础，你信神的存在，就有智慧，你不信神的存在，就没有智慧。说到这，可能不容易理解，会认为，认识不认识没有意义，并不影响你的存在，你还是你。那你就错了，物质存在也就是你的存在，运动是根本，你只是运动表现，运动表现是无限可能的，无限可能的存在就是万物总的支配——意志意识对立统一的结果，你的认识决定了对立的基础，不同的认识就有不同的对立结果。不要认为同样是人，结果就会一样。结果不可能一样，这世界是上没有重复的人，爸爸和儿子不重复，双胞胎也不重复，结果也不可能重复，只是你不知道，运动是根本，存在是表现。不同的意识结果，表现也不同，你可以是人，也可以是粪土。其实，都源自于运动这一根本，一个根本，无限的表现，意识支配的不同，可以说人的一生，就是让你在做这个选择，任何物的存在，都是在做这个选择。

就“存在”这个问题，现在的科学也可以证实，你的身体构成，不是你的唯一，主要是碳水化合物，你有的，其它物也存在。谁是土，谁是人，意识支配不同，意识支配在运动，都在选择，你可以成为土，土也可以成为人。这些问题宗教中都有模糊的认识，只是回归了当时的主观概念。以自我为中心将这个本质问题以自我刻画，置换了出去，也可以认为，宗教中把很多本质存在，拟人化了，其实就是人神置换。以自我确立了万物的存在的认识，也就等于确立了神的认识，因为神是万物存在的概括。

人类虽然一直在脱离自我为中心，但自我为中心的影子依然存在，宗教中神的刻画就是这个表现。自我为中心一直会存在着，这是对立统一的必然，你有，石头也有，任何存在，就是它的相对唯一性，这个相对唯一性可以认为就是自我为中心，就是因为自我存在，才有对立，有了对立，就有统一，统一就是结果，就是存在。

神的追寻概念不会因为哪个宗教而停止追寻，它还会继续走，并且会脱离宗教形式，进一步确立神的唯一。它不是哪个宗教能确定的，宗教是主观概念化的表现，不同的主观概念，就有不同的宗教反映，但神的追寻是唯一的，它不因宗教而改变，也可以这样说，宗教是人的，神是神的。这个神，是人类最高追寻的一个确立，它不是宗教，宗教是它主观概念化的结果。

宗教之间也有矛盾，那是神有矛盾吗？显然不是。神是唯一的，不是多样化的，如果神是多样化的，这个世界将不存在，因为不可能走向统一，就像一个人一样，你要是多样性的，你怎么能走向统一？神的多样化，是人主观概念多样化的结果。如果你把神的认识，做为你自己的理解，符合人的主观概念，那么你连最初的圣经都没走到，你还停留在拜物教的影子里。早在苏格拉底就确立了人对神的刻画，从而确立了神的唯一性，也就是说，神是至高无上的追寻，不是符合你的主观概念认识，而是符合神的存在，否则，你就进入了，人类早已确立的一个问题，“事物的存在，不以人的意识为转移”。符合神，而不是符合你，符合你，就是人神置换，回到了拜物教——我的唯一，神既我，我既神，这就等于说，事物的存在最终是以你的意识为转移了。这可能吗？但是人类最初就是这样想的，人神是置换的，否则人不会去争，你智慧还是我智慧。

会有人认为，我信神了，我就智慧了，同样错了，神是宗教刻画的，其根本还是“我”智慧。早在两千多年以前，人类就提出了“神是智慧的，人顶多是爱智慧的”，告诉了人们，你的存在是神的结果，你的所谓智慧也是神的结果，你没有任何智慧。当人们在神的追寻中，再次去认识，就要脱离自我为中心的影子——自我强大。当你真正坚定了神是唯一的，你就不会以这样那样的主观认识或是这个宗教那个宗教去争，你智慧还是我智慧、你对还是我对、你的神是真的还是我的神是真的。

神是唯一性的，是对的，人是错的，就是这样在错对中走向统一。

2018.11.09