（接上）那么你是怎么建立理解和认识的？它是万物总的支配在对立统一中存在于你的意识。这个意识所有人都存在，但这种意识就跟你看石头一样，你是没有可能理解的，因为它还没有形成一个理解的概念，它是一种潜意识。这种潜意识会继续在对立统一中，由某个人反映并表达，人们把它称为哲学，在这确定为“哲学授予”。它有两种含义，一是强调这种反映表达，是对立统一的最初结果，可以认为是你自我之外的一种支配结果，所以加了一个“授予”；再次，我们对哲学的定义，已经和价值观、科技完全混淆，到目前人们对哲学没有准确定义，是因为没有理解，在对立统一中共同意识的反映和表达，最初这个概念是什么，源自于什么，那现在就可以下定义，是万物总的支配在对立统一中存在于你的意识，继续在对立统一中，由某个人反映并表达，形成一个概念，这个概念就是一个方向，决定你思维存在的一个方向，有了这个哲学授予的表达，这个概念的方向，人们在普遍进入中（这里强调是进入而不是理解），进入了这个概念方向，你才能够有一个最初的认识，有了这个最初的认识，你才能够建立主观概念，你的理解是主观概念而不是意识支配，所以这个主观概念可以称为是你自我存在的，但是你不能忽视，它是泛义对立统一万物总的支配在对立统一中的结果，并且你的每一个认识，都脱离不了对立统一，就像汽车不管是快还是慢，是前进还是倒车，都存在着和阻力的作用和反作用，你认识到这些，你就能认识到思维不是你绝对自我的存在。

现在关联起来看，万物总的支配在对立统一中存在于你的意识，意识存在于每一个人，这是一个潜意识，也可以说是一个共同意识，在继续对立统一中，由某个人反映并表达，这个人是相对唯一性，不是绝对的，他不是一种绝对的注定，他是对立统一的结果，可以是任何人。最初的表达就是哲学授予的概念方向，这个概念方向，人们去进入，而不是理解，进入了这个概念方向，你才能够建立新的主观概念，也就是你认识的基础。这个“进入”非常抽象，其实你要是进入了就简单了，任何事物都是有运动轨迹的，你进入了这个运动轨迹，才有运动的结果，而不是你去思考。

这个进入形成的最初主观概念，它是以什么形式表现出来的？就是人类的宗教——神的概念追寻结果。你进入了神的追寻概念，才能进入新的理解的运动轨迹，你才能够在新的运动轨迹中建立主观概念，所以，你要追寻神的概念，要认识到，运动轨迹不是你建立的，是对立统一的结果。概括地说，它就是万物总的支配在对立统一中的结果，如果主观具体，它就是神，这个创造万物的概括，人类是以神来定义的。宗教让你疑惑，不是神的概念让你疑惑，宗教是神的主观概念化的表现。这里面还存在一个，人的自我为中心主观刻画的问题，也存在利益者加进去的主观概念的东西，这样就让你疑惑了。你可以疑惑宗教，因为他是主观概念化的表现，但你不能疑惑神的追寻概念，他是万物总的支配。

这样，你就可以认识到，为什么宗教会在不同地域同时产生一种全人类的反映，是共同意识存在，是同时在反映，但绝对不是一致的，最终这个哲学授予的反映，由某个区域某个人将它相对完整的表达出来。