在这我不是劝服于信上帝,只是说,信上帝是人类认识到自己是被创造的开始,所以,我把人类认识被创造这个启智界定于上帝,也就是说我们包括万物源于被创造,要追溯这个创造者,就目前把他定于“上帝”。如果我们不去认识自己是被创造的,那么我们就会以自我为中心的主观概念为主导来认识世界,所以我们就会想这个创造者应该跟我们有一样的想法,一样的想像的创造,其实这个创造是在对立统一中,这个对立统一是个泛义的,因为这个创造是万物的创造,而不是某一种的创造,也就是说不是你的创造,或者是动物们的创造,各有各的创造,它是一个泛义的创造万物的概念。 所谓人类范畴,正义与邪恶,它正是对立统一的表现,万物同样存在。这个正义邪恶只是一个名词而已,它主要反映是对立统一,万物同样存在。这在人类文化中,其实也反映出来了,正义邪恶不仅仅存在于人类,人和动物,人和植物,或植物之间或动物之间,都有一种描绘,其本质是反映了事物存在的对立统一原则,这是从本质看。从现实中看,我们中国是以自我为中心的主观概念,他不去相信被创造的存在,所以也就不去相信这个创造者“上帝”(上帝是个名词,指的是这个创造者,你可以用“老天爷”、“神”等等)的存在。人类存在共同意识,就是说,我们虽然没有明确的认识到自己是“被创造的”这个启智,但是共同意识中是存在这种概念的,这个概念在没有经过一个启智,也就是说它只存在一种意识,而没有形成概念,也就是说我们对自己是“被创造的”是模糊的。我们普遍有一个表达——“老天爷”,其实就是这种共同意识的表现,但是这个“老天爷”又被我们自我为中心的主观概念理解为我们人所拥有的,其本质就是因为没有一个启智过程,我们还是以自我为中心的认为老天爷是为我们服务的,所以,老天爷就为我们做一切维护我们的事情,这就是我们没有出现完整的概念却有共同意识存在的一种模糊认识。 “上帝”(概念)出现,就打破了这个自我为中心的主观概念,得到一种启智,使这个“我们及万物是被创造”的概念形成。所以“上帝”是万物的创造者,而不是为我们而创造。这个创造是在对立统一中,就好比上帝创造了羊,他又创造了狼,以我们人类去理解,我们的文化中也反映了很多——正义和邪恶,但是,它恰好就存在于对立统一中,试想一下,如果上帝不让狼吃羊,那么羊会自己把这片草原吃干而饿死。上帝又在对立统一中不让狼随心所欲地吃羊,如果狼可以随心所欲地吃羊,那么它最终就会把自己吃掉。当然这种对立统一存在于物和物之间,也泛义存在于物自身之间(这个自身之间存在于同类同物,也存在于物的个体,这一点,很清晰。就我们人的个体,也存在对立统一,其实我们每个人自己也做着善恶的较量,)就是在对立统一中,包括我们称之的善恶,走向正义的一方,也就是对的一方,通俗的说,就是在错对中走向对的方向。 探讨这个问题,你要相信一个本质的东西,就是你及万物是被创造的,去相信一个“创造者”的存在,否则你会非常自信的在自我为中心的概念中狭义的理解事物的存在。原视频地址:http://v.youku.com/v_show/id_XMTgxNDIyMzA1Mg==.html
天山哲客视频讲座:启导(灵魂的岸)第一期