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遥寄刘知白
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遥寄刘知白
http://v.youku.com/v_show/id_XMTI3OTUwNDMy.html为刘知白先生生前创作视频的链接地址。
遥寄刘知白
刘晓林
刘翁得邀隐天际，
刘晓林
刘翁得邀隐天际，
玉龙欲谋殊绝缘。
坤维罔极阴阳断，
藉得神思相往还。
凭想西南黔贵地，
诡谲变幻终无端。
修竹有节碧波曲，
天籁无弦白云间。
如莲幼学痴绘事，
肇端当铭芥子园。
丹青岂脱诗文养？
舞勺之年拜王田。
先入朱云百花馆，
复住旧时月色眠。
熟览今古多少帙，
尤仰清湘做峰峦。
学时无我笼他影，
化后无他我独行。
六合同声八荒指，
混沌界中传龙鸣。
提按顿挫挟天地。
浓淡枯湿伴渍清。
造化在手亦在心，
无视前规平仄平。
聚墨成形无穷尽,
任笔为体八面锋。
君知山川草木性，
跌宕毫楮任纵横。
山川草木知君意，
操笔无为运墨成。
满目氤氲四时垂，
披图纷成幻神髓。
一笔泼落篇终接，
百代圣手三两得。
试问浮名南北士，
较之真学价几何？
真学道深知者少，
白云千载或寂寥。
睥睨寂寥画图在，
无缘悲欣已飘飘。
注：
1、西南黔贵地：刘知白先生生于安徽凤阳，大半生在贵州度过。
2、白云、如莲：刘知白先生的号。
3、肇端当铭芥子园：刘知白先生约10岁时从外祖父家中获得《芥子园画谱》，从此学画。
4、舞勺之年拜王田：约13岁左右拜乡贤王仲超、田少姗学习诗词。
5、朱云百花馆：指当时苏州美专朱竹云先生开设的“百花画馆”。
6、旧时月色：指画家顾彦平开设的“怡园画社”中的“旧时月色”书斋，即顾先生作画之处。
7、尤仰清湘做峰峦：清湘是清湘老人的略称，即石涛。刘知白先生对石涛甚是推崇。
8、操笔无为运墨成：出自苦瓜和尚的“运墨如已成，操笔如无为。”
9、满目氤氲四时垂：石涛有诗：“天地氤氲秀结，四时朝暮垂垂。”
10、一笔泼落篇终接：刘知白先生的书画艺术高峰为晚年的泼墨山水。
11、丹青岂脱诗文养：刘知白的祖父告诉他：“既喜绘事，当有诗文学养。”
12、无缘悲欣：无悲无欣，佛学称人生修炼的最高境界。
附：
标签： 刘晓林 刘知白 刘维时 冯其庸 白云 分类： 九天散论 2010-02-10 14:24
一以贯之刘知白
刘晓林
1、西南黔贵地：刘知白先生生于安徽凤阳，大半生在贵州度过。
2、白云、如莲：刘知白先生的号。
3、肇端当铭芥子园：刘知白先生约10岁时从外祖父家中获得《芥子园画谱》，从此学画。
4、舞勺之年拜王田：约13岁左右拜乡贤王仲超、田少姗学习诗词。
5、朱云百花馆：指当时苏州美专朱竹云先生开设的“百花画馆”。
6、旧时月色：指画家顾彦平开设的“怡园画社”中的“旧时月色”书斋，即顾先生作画之处。
7、尤仰清湘做峰峦：清湘是清湘老人的略称，即石涛。刘知白先生对石涛甚是推崇。
8、操笔无为运墨成：出自苦瓜和尚的“运墨如已成，操笔如无为。”
9、满目氤氲四时垂：石涛有诗：“天地氤氲秀结，四时朝暮垂垂。”
10、一笔泼落篇终接：刘知白先生的书画艺术高峰为晚年的泼墨山水。
11、丹青岂脱诗文养：刘知白的祖父告诉他：“既喜绘事，当有诗文学养。”
12、无缘悲欣：无悲无欣，佛学称人生修炼的最高境界。
附：
标签： 刘晓林 刘知白 刘维时 冯其庸 白云 分类： 九天散论 2010-02-10 14:24
一以贯之刘知白
刘晓林
贵州的刘知白老人老去数载了！我知先生名姓已有时日，尽管那时先生仍已老去！！我是否知先生画艺直到现在也未敢自断，幸好先生的作品在！！！这样区区可以反复的研读，直到进入老人的“心灵腹地”。
与先生的后人刘维时老师聊天对酌，谈他的父亲，谈他父亲的艺术。我自认略知其书画之妙了，妙的混混沌沌，妙的澄澄朗朗。今天我先赘三言两语刘知白先生的一以贯之，其他我想来日要作详论。
与先生的后人刘维时老师聊天对酌，谈他的父亲，谈他父亲的艺术。我自认略知其书画之妙了，妙的混混沌沌，妙的澄澄朗朗。今天我先赘三言两语刘知白先生的一以贯之，其他我想来日要作详论。
只要你我承认事物的发展性，就会认可在艺术上一以贯之有多难，尤其是气息上的一以贯之更难。但绝对有例外，西方的凡高可以算，中国的刘知白也可以算。“这是我父亲在文革期间的画，你能想象的到吗？”维时老师问。“不好想”我答。见过不少的我有些不解：在那个压抑、混乱、无奈、茫然的年代里，他的作品中竟然一片幽寂、一片平和、一片融通、一片自在。莫非先生真的仅活在自己的世界里，波澜不惊紧联着上下的天光……什么又可以进入他的精神领地呢？佛家南北二宗有渐修与顿悟之说，我深以为然：不二的天才少不了渐修，但顿悟始终是智者的主体！我的进一步补充：不二的天才自然也摆脱不了事物发展性的制约，但他在年岁不大的时候所形成的系列“认识”（包括艺术上玄之又玄的气息与你我内在上玄之又玄的气息）已经颇为可观、颇为高明、颇为恒定！静心而想，对于已经基本正确的事物还有大变动的必要吗？“主体”已定，完善足矣！如此对我们常人确实不太适用。而存在即是存在，不需要原因，也不一定非要寻找所谓的什么合理！？
刘知白的画作自始至终充盈着静、清、灵，充盈着逸、雄、秀，充盈着非鼓驽即可为的“大统一”。
刘知白的画作自始至终充盈着静、清、灵，充盈着逸、雄、秀，充盈着非鼓驽即可为的“大统一”。
我的由衷感叹：一以贯之刘知白，中国艺术史上的奇迹。说这话时，九天居士自认是清醒的。
白云之歌
冯其庸
冯其庸
大画家刘白云去世了,终年八十九岁.他走得很安祥、很平静,他临走时要画画,初时画得很写实,很具象,跟平时作画一样.渐渐地,变形了,抽象了,幻化了,无所谓山也无所谓云了,他也在幻化中走了。他吃了一辈子的苦,作了一辈子的画.画就是他,他就是画.我为之歌曰:
白云白云, 来去无心.
来也飘飘, 去也轻轻.
谓尔已去,
尔在山巅, 尔在水滨,
尔在木末, 尔在青萍,
谓尔已来，
尔也无形.
尔在虚空, 尔在溟溟.
尔在无何有之乡, 尔在广漠之无垠!
白云白云, 来去无心.
无所谓来, 无所谓去.
去就是来, 来就是去
去来之间, 早已无形.
白云白云,
谓尔有形, 尔已无形.
谓尔无形, 尔也有形.
白云白云,
归为大化, 归为溟溟.
与天地合一, 以宇宙为心.
悠悠白云, 万世长存!
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