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百年一人真君子——胡适先生
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百年一人真君子——胡适先生
近百年来，中国最伟大的人物，排名第一的，非胡适先生莫属，也许很多人不认可这种说法，有人质疑，难道胡适比蒋介石以及后来的各位领袖，还要伟大吗？是的，没有谁比得了胡适。之所以很多人并不了解胡适对中国的伟大贡献，而对蒋介石等二流人物耳熟能详，是因为那些二流人物出于私心，他们刻意贬低胡适，宣传自已，自命导师。而胡适一直只做一个低调的真君子。
一、胡适先生的伟大贡献
胡适,1891年生于安徽绩溪县，19岁考取庚子赔款官派留学生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年回国，受聘为北京大学教授。
大家知道，晚清、民国期间的中国积贫积弱，饱受列强欺凌，国家风雨飘摇，人民生灵涂炭。同时期的日本，已经实现工业化，可谓如日中天，在东亚横冲直撞，无人阻挡，西方列强也不愿意多管闲事，日本对中国步步紧逼，中华民国政府无力对抗，步步退让。中国的未来，只有2条路，一是被日本逐步蚕食，并入大日本帝国，二是战胜日本，挽回颓势。中国生死存亡的转折点，就是抗日战争的胜利，这个胜利，使中国一举取得联合国五大常任理事国的地位，而抗战胜利，从战略策划，到具体操盘，都是这位文人胡适担任没有名分的总设计师工作，做出了巨大贡献，继而功成身退。
一、胡适先生的伟大贡献
胡适,1891年生于安徽绩溪县，19岁考取庚子赔款官派留学生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年回国，受聘为北京大学教授。
大家知道，晚清、民国期间的中国积贫积弱，饱受列强欺凌，国家风雨飘摇，人民生灵涂炭。同时期的日本，已经实现工业化，可谓如日中天，在东亚横冲直撞，无人阻挡，西方列强也不愿意多管闲事，日本对中国步步紧逼，中华民国政府无力对抗，步步退让。中国的未来，只有2条路，一是被日本逐步蚕食，并入大日本帝国，二是战胜日本，挽回颓势。中国生死存亡的转折点，就是抗日战争的胜利，这个胜利，使中国一举取得联合国五大常任理事国的地位，而抗战胜利，从战略策划，到具体操盘，都是这位文人胡适担任没有名分的总设计师工作，做出了巨大贡献，继而功成身退。
早在1935年6月，胡适先生就提出抗日战争“苦撑待变”设想，胡适是个冷静而理性的人，他不会出于义愤，主张与日本盲目拼命或同归于尽。以中国当时的实力不足以战胜日本，《义勇军进行曲》唱到“用我们的血肉筑成新的长城”，胡适主张，不要硬拼，即使用血肉筑成长城也挡不住工业化的日本进攻，但中国并非没有胜机，倘若英、美等国能参战，中国或能赢得胜利。那么“苦撑”为“变”赢得了时间；而“变”又赋予了“苦撑”的意义。这并不是盲目期待英美参战，而是出于他对美国人、日本人国民性的深刻了解，局势演变，一定会发生日、美两国在太平洋上的战争。1935年，卢沟桥事变的2年前，当啥都没有发生的时候，胡适先生就预言了日、美两国的战争，因此提出抗日战争“苦撑待变”设想，这就是学者的价值。后来，1937-1938年国内很多人提出“速胜论”、“速败论”、“持久战论”都是隔靴搔痒，瞎吵吵罢了。
1937年9月，胡适以特使身份来到美国后，马不停蹄，到处发表演讲，让美国普通人了解日本在中国的滔天罪行，从而同情中国。胡适非常了解美国社会，美国是一个民主国家，普通民众的反日倾向，一定会影响参、众议员，最终落实到政治家的外交政策上，胡适的工作，就是说服美国的普通民众，参、众议员，政治家，让他们处处限制日本，日本人忍无可忍，就可能出昏招，从而不露痕迹地把美国引入远东的战局。
1938～1942年，胡适出任中华民国驻美大使。使用各种方法，拒绝美国调停下的中日和谈，联合英国，鼓动美国制裁日本。他很清楚，在他的宣传鼓动下，当时美国的普通民众和社会各界大多都同情中国，反感日本，这就是一笔巨大的财富，这笔财富可以转化成巨大的战争资源，如果承认日本占领满蒙、台湾的既成事实，与之和谈，岂不是浪费了这笔战争资源？这些事儿国内几乎所有人都不会明白的。当时的日本外交官显得愚蠢不堪，他们只知道胡适的工作对日本非常不利，却不知道如何化解这种不利。
胡适把一切都谋划好了，中国抗日战场上一刀一枪搏斗，属于脏活累活，就交给蒋委员长等武夫去做了。抗战胜利后，蒋委员长获得了至高无上的东方领袖威望，中国获得了五大强国的地位，一举挽回颓势，这是抗战前想都不敢想的结果，此时，居功至伟的胡适先生，再次表现了伟人的风范，他拒绝了一切高官厚禄，回到北京大学当教授去了。他宣称要以一个平民的身份，做中华民国领袖的“诤友”（给领袖提反对意见的友人），继续为国家服务。
可以设想一下，如果没有胡适，就没有抗日战争的胜利，也不会有后来的内战，中国有可能被日本占领全境，如同蒙元占领中国一样。
一个聪明绝顶的人物胡适，几乎是以一己之力，挽救了积贫积弱、苦难深重的近代中国，1949年，他拒绝统战，出走美国，不再为中国人民服务了。
学术上，胡适以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。《新青年》编辑部接受胡适的大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由的主张，影响深远。要知道，这是划时代的变革，中国古代的文人都是使用文言文的，这就使少数人对文字形成了垄断，普罗大众不懂文言文，就被排斥在文化之外，胡适倡导白话文，就打破了这种几千年的垄断，普通民众也参与表达意见。
1938～1942年，胡适出任中华民国驻美大使。使用各种方法，拒绝美国调停下的中日和谈，联合英国，鼓动美国制裁日本。他很清楚，在他的宣传鼓动下，当时美国的普通民众和社会各界大多都同情中国，反感日本，这就是一笔巨大的财富，这笔财富可以转化成巨大的战争资源，如果承认日本占领满蒙、台湾的既成事实，与之和谈，岂不是浪费了这笔战争资源？这些事儿国内几乎所有人都不会明白的。当时的日本外交官显得愚蠢不堪，他们只知道胡适的工作对日本非常不利，却不知道如何化解这种不利。
胡适把一切都谋划好了，中国抗日战场上一刀一枪搏斗，属于脏活累活，就交给蒋委员长等武夫去做了。抗战胜利后，蒋委员长获得了至高无上的东方领袖威望，中国获得了五大强国的地位，一举挽回颓势，这是抗战前想都不敢想的结果，此时，居功至伟的胡适先生，再次表现了伟人的风范，他拒绝了一切高官厚禄，回到北京大学当教授去了。他宣称要以一个平民的身份，做中华民国领袖的“诤友”（给领袖提反对意见的友人），继续为国家服务。
可以设想一下，如果没有胡适，就没有抗日战争的胜利，也不会有后来的内战，中国有可能被日本占领全境，如同蒙元占领中国一样。
一个聪明绝顶的人物胡适，几乎是以一己之力，挽救了积贫积弱、苦难深重的近代中国，1949年，他拒绝统战，出走美国，不再为中国人民服务了。
学术上，胡适以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。《新青年》编辑部接受胡适的大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由的主张，影响深远。要知道，这是划时代的变革，中国古代的文人都是使用文言文的，这就使少数人对文字形成了垄断，普罗大众不懂文言文，就被排斥在文化之外，胡适倡导白话文，就打破了这种几千年的垄断，普通民众也参与表达意见。
二、蒋委员长的反衬
胡适先生的伟大，第一，表现在他的人格伟大，他把国家民族的利益置于一切之上，从不谋求个人利益。第二，深刻了解各国社会，洞察国际事务，才会有正确的战略，高效的工作。那个年代的文人和当权者，格局都很小，没有这个能力。
蒋委员长是中国当权者的典型代表，他的行为反映了统治者的极端自私，充分反映了人性的贪婪，反衬了胡适的伟大。
在蒋委员长心目中，首先，国家是蒋家的天下，他活着，大权独揽，他死了，大权还要传在蒋家，即使他退到台湾那个弹丸之地，也要把他的权力传给他的儿子。孙中山先生倡导的“天下为公”是个啥？有人解释成“天下乃天下人之天下”，不知道蒋先生懂不懂。其次，蒋认为国家是国民党的天下，其他人都不可染指，而国民党有一支忠诚的军队，谁敢不服弄死谁。这就好比流氓会武术，谁也挡不住。
人性的贪婪还表现在，他不仅要做党国领袖，还要做精神领袖。抗战胜利后，胡适在美国和中国的文人圈中，享有崇高威望，那是他不能容忍的，他策动部下，多方攻击、否定胡适，阻止国内媒体刊登颂扬胡适的文章，大量刊登歌颂他丰功伟绩的文章。他是五大常任理事国中，唯一东方大国的领袖，谁敢盖过他的崇高地位？胡适为挽救中国立下了大功，为蒋赢得威望，但功高震主，他不表彰，大加攻击就算客气的了，若是在古代，帝王就会直接把胡适以莫须有的罪名处死。
人性的贪婪在于政教合一，他不仅要做党国领袖，还要做精神领袖。如有别人享有崇高威望，妨碍他做精神领袖，那是不允许的。当今世界，我们可以从伊朗和朝鲜看到典型案例。
普通民众的悲哀在于，你的一举一动都要被国家领袖控制，这个领袖还要在你的思想中，占有崇高地位。你必须崇拜他，他握了你的手，你要热泪盈眶，半年舍不得洗手，他才满意。你若见了他不亢不卑，他就要对你下手了，这就是人性的贪婪。这也怪不得别人，中国社会是个大染缸，在主子面前，人人都要争当优秀奴才，主子自然就飘飘然，要当政教合一的双重领袖了，人性的贪婪，在这里体现得淋漓尽致。
三、胡适先生的失误
身为中国人，胡适先生为国家民族服务，抵御异族入侵，在抗日战争中建立丰功伟绩而不自居。体现了他的伟大人格，但他客观上帮助了蒋家王朝专制流氓政权，蒋委员长代表了当时中国唯一合法政府，面对异族入侵，胡适别无选择，只能帮助这个政府。客观来说，日本帝国主义是流氓，蒋家王朝也是流氓，胡适不过是帮助一个流氓，战胜了另一个流氓而已。俗话说：“好白菜都让猪给拱了”，中华民族的优秀儿女胡适，为了国家不受侵略，苦心孤诣、任劳任怨地贡献了自己学贯古今的才华，事后发现，他竟然帮助了一个垃圾政权。真是不值。不过，胡适不是孤例，此类案例中国历史上屡见不鲜。
令人想不到的是，历史就是这么诡异，那个战败的流氓，被迫接受了美国的制度，彻底改头换面，变成了君子国家，日本人民从此撞上了好运；而蒋家王朝因战胜更加流氓了，这是中国人民的悲哀。胡适先生始料不及。
毋容置疑，百年一人真君子，非胡适先生莫属。那些刻意贬低胡适，自吹自擂的政客，自诩政教合一的双重领袖，不过展示了人性的贪婪而已，授人以笑柄。
胡适先生的伟大，第一，表现在他的人格伟大，他把国家民族的利益置于一切之上，从不谋求个人利益。第二，深刻了解各国社会，洞察国际事务，才会有正确的战略，高效的工作。那个年代的文人和当权者，格局都很小，没有这个能力。
蒋委员长是中国当权者的典型代表，他的行为反映了统治者的极端自私，充分反映了人性的贪婪，反衬了胡适的伟大。
在蒋委员长心目中，首先，国家是蒋家的天下，他活着，大权独揽，他死了，大权还要传在蒋家，即使他退到台湾那个弹丸之地，也要把他的权力传给他的儿子。孙中山先生倡导的“天下为公”是个啥？有人解释成“天下乃天下人之天下”，不知道蒋先生懂不懂。其次，蒋认为国家是国民党的天下，其他人都不可染指，而国民党有一支忠诚的军队，谁敢不服弄死谁。这就好比流氓会武术，谁也挡不住。
人性的贪婪还表现在，他不仅要做党国领袖，还要做精神领袖。抗战胜利后，胡适在美国和中国的文人圈中，享有崇高威望，那是他不能容忍的，他策动部下，多方攻击、否定胡适，阻止国内媒体刊登颂扬胡适的文章，大量刊登歌颂他丰功伟绩的文章。他是五大常任理事国中，唯一东方大国的领袖，谁敢盖过他的崇高地位？胡适为挽救中国立下了大功，为蒋赢得威望，但功高震主，他不表彰，大加攻击就算客气的了，若是在古代，帝王就会直接把胡适以莫须有的罪名处死。
人性的贪婪在于政教合一，他不仅要做党国领袖，还要做精神领袖。如有别人享有崇高威望，妨碍他做精神领袖，那是不允许的。当今世界，我们可以从伊朗和朝鲜看到典型案例。
普通民众的悲哀在于，你的一举一动都要被国家领袖控制，这个领袖还要在你的思想中，占有崇高地位。你必须崇拜他，他握了你的手，你要热泪盈眶，半年舍不得洗手，他才满意。你若见了他不亢不卑，他就要对你下手了，这就是人性的贪婪。这也怪不得别人，中国社会是个大染缸，在主子面前，人人都要争当优秀奴才，主子自然就飘飘然，要当政教合一的双重领袖了，人性的贪婪，在这里体现得淋漓尽致。
三、胡适先生的失误
身为中国人，胡适先生为国家民族服务，抵御异族入侵，在抗日战争中建立丰功伟绩而不自居。体现了他的伟大人格，但他客观上帮助了蒋家王朝专制流氓政权，蒋委员长代表了当时中国唯一合法政府，面对异族入侵，胡适别无选择，只能帮助这个政府。客观来说，日本帝国主义是流氓，蒋家王朝也是流氓，胡适不过是帮助一个流氓，战胜了另一个流氓而已。俗话说：“好白菜都让猪给拱了”，中华民族的优秀儿女胡适，为了国家不受侵略，苦心孤诣、任劳任怨地贡献了自己学贯古今的才华，事后发现，他竟然帮助了一个垃圾政权。真是不值。不过，胡适不是孤例，此类案例中国历史上屡见不鲜。
令人想不到的是，历史就是这么诡异，那个战败的流氓，被迫接受了美国的制度，彻底改头换面，变成了君子国家，日本人民从此撞上了好运；而蒋家王朝因战胜更加流氓了，这是中国人民的悲哀。胡适先生始料不及。
毋容置疑，百年一人真君子，非胡适先生莫属。那些刻意贬低胡适，自吹自擂的政客，自诩政教合一的双重领袖，不过展示了人性的贪婪而已，授人以笑柄。
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