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哞哞的博文（2020美国中文网N8）-----经典里的纷呈（7） 《莎士比亚十四行诗》 第12 ...
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经典里的纷呈（7）
《莎士比亚十四行诗》
第129首之十二种译文欣赏
《莎士比亚十四行诗》被誉为“爱的圣经”、“诗的经典”，在“信达雅”旗帜的召唤下，许许多多的中文译本层出不穷，色彩纷呈。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首，是莎士比亚对人类性欲及其性欲心理的独特解析，用诗的语言，艺术性地描述性欲的负面危害，的确是独树一帜。翻译家屠岸先生认为:"这首诗由于它的振聋发聩的作用，在莎翁全部十四行诗中占有特殊的地位。”
这里，将《莎士比亚十四行诗》第 129 首的十二种中文译本罗列如下，供君欣赏。
英文原文
SONNET 129
The expense of spirit in a waste of shame; Is lust in action;
and till action, lust; Is perjured, murderous, bloody, full of blame, Savage, extreme, rude, cruel, not to trust,
Enjoy'd no sooner but despised straight,
Past reason hunted, and no sooner had,
Past reason hated, as a swallow'd bait, On purpose laid to make the taker mad;
Mad in pursuit and in possession so;
Had, having, and in quest to have, extreme;
A bliss in proof, and proved, a very woe;
Before, a joy proposed; behind, a dream.
All this the world well knows; yet none knows well,
To shun the heaven that leads men to this hell.
《莎士比亚十四行诗》 第 129 首
第一种译文：【哞哞 新译】
简介：哞哞，本名贺予生，文学爱好者。
人的朝气丧失在带来耻辱的情欲中，
情欲还没有行动，
已经成为过失、阴谋、罪恶和杀机的大本营，
情欲让人变得野蛮、狂暴、残忍和毫无信用。
刚刚尝到的快乐，马上就消失在真没意思的失望中，
冲破理智去追求的所愿，到手了却又后悔无穷，
抛弃理智所带来的恶果，像吞下诱饵后的丧命，
情欲施放诱饵，就是为了使上钩的人拼命发疯。
疯狂地追求，进而疯狂地占有，欲罢不能，
占有了，还要再占有，绝不放松，
尝着了甜头，没想到最后被苦头葬送，
事前的欢乐，过后才知道不过是一场春梦。
这些情形大家都心如明镜，
可又谁知道：怎样去躲开这引人进入地狱的天堂厄梦？
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第二种译文：【梁实秋 译】
简介：梁实秋，中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。
肉欲的满足乃是精力之可耻的浪费，
在未满足之前，肉欲是狡诈而有祸害，
血腥的，而且充满了罪，
粗野无礼，穷凶极恶，不可信赖；
刚刚一满足，立即觉得可鄙，
猎取时如醉如狂，一旦得到，
竟又悔又恨，像是有人故意
布下了钓饵吧被你吞掉，
追求时有如疯狂，得到时也一样，
已得，正在得，尚未得，都太极端，
享受时恍若天堂，事过后是懊丧，
事前，是想中的快乐，事后，梦一般。
这一切无人不知，但无人懂得彻底，
对这引人下地狱的天堂加以规避。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第三种译文：【屠岸 译】
简介：屠岸，本名蒋璧厚，著名诗人、翻译家，曾任人民文学出版社总编辑。
生气丧失在带来耻辱的消耗里,
是情欲在行动;情欲还没成行动
已成过失,阴谋,罪恶,和杀机,
变得野蛮,狂暴,残忍,没信用;
刚尝到欢乐,立刻就觉得没意思;
冲破理智去追求;到了手又马上
抛开理智而厌恶,像吞下诱饵,
放诱饵,是为了使上钩的人疯狂;
疯狂于追求,进而疯狂于占有;
占有了,占有着,还要,绝不放松;
尝着甜头,尝过了,原来是苦头;
事前,图个欢喜;过后,一场梦;
这,大家全明白;可没人懂怎样
去躲开这个引人入地狱的天堂。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第四种译文：【梁宗岱 译】
简介：梁宗岱，著名诗人、翻译家，曾任复旦大学外国文学系主任、中山大学和广州外语学院教授。最著名的人民文学出版社的《莎士比亚全集》11卷本，采用的《莎士比亚十四行诗》译文，就是梁宗岱的译文。
把精力消耗在耻辱的沙漠里，
就是色欲在行动；而在行动前，
色欲赌假咒、嗜血、好杀、满身是
罪恶，凶残、粗野、不可靠、走极端；
欢乐尚未央，马上就感觉无味：
毫不讲理地追求；可是一到手，
又毫不讲理地厌恶，像是专为
引上钩者发狂而设下的钓钩；
在追求时疯狂，占有时也疯狂；
不管已有、现有、未有，全不放松；
感受时，幸福；感受完，无上灾殃；
事前，巴望着的欢乐；事后，一场梦。
这一切人共知；但谁也不知怎样
逃避这个引人下地狱的天堂。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第五种译文： 【金发燊 译】
简介：金发燊，著名翻译家，曾任武汉大学教授。新世纪出版社1997年版《莎士比亚全集》（6卷本）采用了金发燊翻译的《十四行诗》。
精力消耗于茫无际涯的羞辱
是色欲在行动，行动之前色情
假赌咒、残暴、嗜血又无恶不作
野蛮、走极端、粗鲁、凶狠、不可信；
欢乐不多久，马上就懊丧乏味；
追求时全无理可讲；一旦得逞，
厌恶也无理可讲，像煞吞诱食，
故意设置就为的使捕者上彀；
疯狂地追求，占有了一样疯狂，
不论是已有、现有、要有，全极端；
验证中幸福，验证完，一大灾殃，
事前图欢喜，过后原来黄粱枕。
这一切人尽知，谁也不知怎样
摆脱这个引人下地狱的天堂。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第六种译文：【曹明伦 译】
简介：曹明伦，北京大学博士，四川大学教授、博士生导师;中国作家协会会员、中国翻译协会理事、成都翻译协会会长;国务院政府特殊津贴专家、四川省有突出贡献的优秀专家。
殚精耗神于一片羞耻的荒野，
这便是纵欲宣淫在孽海情天，
为纵此欲不惜撒谎杀人嗜血，
背信弃义心狠手毒野蛮凶残，
偷晴作爱未了又觉索然寡味，
追蜂逐蝶方休便又无端生厌，
食色犹如吞咽香喷喷的诱饵，
香饵本为使上钩者疯疯癫癫，
求也心醉神迷得也魂痴意狂，
一有再有还贪，欲壑终难填，
淫时销魂荡魄欲毕黯然神伤，
云前贪欢求爱雨后春梦虚幻。
此情众所周知但无人顿悟豁亮，
从而避开那诱人下地狱的天堂。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第七种译文：【辜正坤 译】
简介：辜正坤，北大外语学院世界文学研究所教授、博导、所长,获国务院颁发有特殊贡献专家称号,现任国际中西文化比较协会会长(双会长制),中国外国文学学会莎士比亚研究会会长,商务印书馆《英语世界》杂志顾问等。
损神，耗精，愧煞了浪子风流
都只为纵欲眠花卧柳，
阴谋，好杀，赌假咒，坏事做到头；
心毒手狠，野蛮粗暴，背信弃义不知羞
才尝得云雨乐，转眼意趣休。
舍命追求，一到手，没来由
便厌腻个透。呀，恰像是钓钩
但吞香饵，管教你六神无主不自由。
求时疯狂，得时也疯狂，
曾有，现有，还想有，要玩总玩不够。
适才是甜头，转瞬成苦头。
求欢同枕前，梦破云雨后。
唉，普天下谁不知这般儿歹症候，
却避不的偏往这通阴曹的天堂路儿上走！
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第八种译文：【蒋坚霞 译】
简介：蒋坚霞，著名翻译家，华中科技大学外语学院教授，主要从事莎士比亚与英语诗歌翻译的研究。
精神损耗于无耻的挥霍，
终日沉湎肉欲，骄奢淫逸,
作伪证，谋杀，血刃，尽作恶,
粗野，暴戾，凶残，背信弃义；
才把瘾过完就把人看轻，
无端地猎取，刚刚追到手
就恨不得像钓饵一口吞，
设陷阱使得吞食者上钩；
追求时疯狂到手也疯狂，
曾经有，现在有，啥都想要，
体验中的极乐，体味悲伤，
事前，喜滋滋；事后，梦已消。
举世皆清楚，知者却全无
避开去天堂引人入地狱。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第九种译文 【苏福忠 译】
简介: 苏福忠, 在人民文学出版社做了三十多年编审，翻译有《莎士比亚诗歌全集》。
在羞耻的浪费中消耗精力,
是性欲在进行,在未行动时,
性欲耍诈、谋算，嗜血、孽念累累，
耍野蛮、走极端、来粗野、失信威；
一旦享尽风流，立马翻了胃口，
毫无道理地狂追；可一旦得手，
便无道理地憎恶，像吞下了鱼饵，
故意暗中下饵让上钩的人发痴；
疯狂地追逐，一旦占有就发疯；
有过、享有、尚未品尝，都走偏锋；
风流着如进天国；风流过，倍感恶心；
事前，猴急的玄想；事毕，一个梦而已。
这一切世人皆知，可无人想想
躲避这个领人去地狱的天堂。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第十种译文【田侬 译】
简介：田侬，著名作家。
无耻地耗费精力是肉欲的满足，
在未满足之前，肉欲是虚伪的，危险的，
充满血腥，而且充满了罪恶，
野蛮、极端，粗鲁、残忍，不值得信任；
及时行乐，但马上就觉得可耻。
猎取时想出一切办法，一旦得到
便又追悔莫及，像吞下别人
有意给你布下的诱饵。
追求时像发疯一样，享用时也同样如此。
已经得到，正在得到，想要得到，都太极端。
享受时的欢乐，事后却变成悲伤。
事前是预设的快乐，事后恍如隔梦。
这一切人们都知道，但没人能彻底懂得其中的内涵
避开这把人引入地狱的天堂。
《莎士比亚十四行诗》第 129 首
第十一种译文： 【晋学军、晋昊 译】
简介： 晋学军, 岭南师范学院副教授，岭南师范学院翻译实验教学示范中心主任。
性烂精神损，荒淫恶事苛。
腥残蛮色骗，怨悍极情讹。
乐享抛离快，凶侵据占梭。
盲憎如诱饵，意落为迷哥。
觅霸均行烈，追持总施多。
凡欢终苦痛，往盼却蹉跎。
众晓犹无解，期逃避狱魔。
《莎士比亚十四行诗》 第 129 首
第十二种译文：【高黎平 译】
简介：高黎平，教授，翻译家，中国翻译家协会专家会员，主要从事英汉翻译教学。
羞耻荒野精力耗，
放纵色欲云雨前，
杀人嗜血不可靠，
凶残粗野至极端；
做爱未了鄙视脸，
无端寻欢一获得，
便就无端来生厌，
恰似诱人狂吞饵；
追时疯狂占亦狂；
一有再有欲无边；
淫时销魂毕神伤；
事前贪欢后梦魇。
世人谁知可谁知：
躲避天堂诱人狱。
另记 1：
哞哞新译《莎士比亚十四行诗》未出版之前，已经通过博客和微博广为传播，经中国最著名的出版社之一 —— 作家出版社出版以后，新华书店经销，北京三大书场很快销售一空，网上几十家书店在销售或以此书当招牌，现在基本上已经无货可供。
哞哞新译《莎士比亚十四行诗》这本书，已经传播到世界许多国家，包括美国、加拿大、德国、瑞士、塞尔维亚、日本、韩国、澳大利亚、台湾、香港。
中国国家图书馆和北京一零一中图书馆书架上有此书外借 。
美国中文网也有哞哞新译《莎士比亚十四行诗》部分转载。
有的网店在简介中说：哞哞新译《莎士比亚十四行诗》是目前国内所有中译本中，文学性最强、语言最通俗、逻辑最连贯、诗韵最浓烈的最佳译本。
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另记 2：
2017年11月29日手机搜狐，朦胧诗社，发表了署名费碟的文章《如何安置现代诗的气神两韵？》，文中说：
现代诗歌作品，不可或缺诗歌的固有旋律和音节，在中外诗歌中是一脉相通的。翻译的诗歌如果缺少了这种旋律，很可能就是一个不称职的翻译家，也会影响所在国原有的诗情走向。
诗歌翻译，历来是文学作品翻译中的高精尖领域，不仅对二个国家的语言要精通，还要对该国的诗性特色诗歌特征有所认识，不然很可能一流的诗，翻成三四流的诗作。我曾经出版了一本中英对照的诗集，由于要翻译成英语，我就有顾虑，我知道翻译家如果不是诗人，那么翻译就会有一层障碍，再精湛的翻译者没有诗的神性和对诗的基本认知，很可能就会把一首充满浪漫色彩的好诗给破坏了，就好比我们不懂得诗性诗意，却硬要求把一首古代诗，比如李白的、杜甫的诗翻译成现在的白话诗歌，由于缺乏诗歌的一般常识，不会运用必要的修辞技巧和理解诗人的内在风情，翻译出来的诗作，就失去了朗朗上口的音律感和袅袅升华的韵味感，这就会非常可惜。所以，只有问清了译者也是一位诗人或者是一位懂得诗情的鉴赏者，我们才敢把诗让人翻译，达到传播的目的。
从另一种角度看，尽管诗歌翻译家水平有高有低，对诗歌悟性认知有深有浅，但是有些明显的诗歌旋律再怎么差劲的翻译，诗原本含有的旋律也是埋没不掉的。我非常有幸地获得一本哞哞翻译的《莎士比亚十四行诗》，我只读了二首他翻译的诗歌，就毫不犹豫买下了由作家出版社出版的这本莎翁诗集。可以肯定，译家是一位受过良好传统诗歌熏陶和阅读了大量现代诗，并感受现代诗化教育的诗人，我相信这样的诗歌翻译，一定会忠于原著，秉承诗歌艺术的天性，让我们感受真实的诗歌韵律和有音乐的诗情蕴意。
同样以莎士比亚的十四行诗为例，翻译的版本太多，翻家的翻译手法也是各有千秋，我们来看看同样一首莎翁的诗，翻译成中文后，变成了中国读者眼中的现代自由诗，我们现在有很多“诗人”受这种翻译的影响，既放弃了形式上的诗性韵律，也丢掉了内在的诗情节奏。所以对翻译的诗歌，我一向抱着谨慎的态度。现在我们来看看二篇不同的诗译如何翻译同一首诗的：
三四（莎士比亚十四行诗第34首——哞哞注）
为什么预告那么璀璨的日子，
哄我不携带大衣便出来游行，
让鄙贱的乌云中途把我侵袭，
用臭腐的烟雾遮蔽你的光明？
你以为现在冲破乌云来晒干
我脸上淋漓的雨点便已满足？
须知无人会赞美这样的药丹：
只能医治创伤，但洗不了耻辱。
你的愧赧也无补于我的心疼；
你虽已忏悔，我依然不免损失：
对于背着耻辱的十字架的人，
冒犯者引咎只是微弱的慰藉。
唉，但你的爱所流的泪是明珠，
它们的富丽够赎你的罪有余。
（选自橘子不是唯一的《莎士比亚十四行诗全集》）
34（莎士比亚十四行诗第34首——哞哞注）
为什么你许诺我的艳阳天那么晴好
让我在风尘仆仆的旅途上不带外套
偏偏又让我中途碰上风雨的搅扰
你还在雾霾里把你的光芒藏掉
尽管你冲破乌云的笼罩
让风儿把我脸上的雨滴擦掉
但是这种治疗外伤而治不了心伤的膏药
怎么让我为你的行为称道
你再羞愧也难把我的伤心治好
你的后悔并没有让我的伤心减少
害人精啊，你再忏悔求饶
也不会减轻被害人心头强烈的痛苦煎熬
可是，你洒下的爱的眼泪却把我的伤心治好
也把你所有的罪过抵消
（选自哞哞的《莎士比亚十四行诗》）
我们比较这二首翻译的诗歌，不难发现其中的差异，前一首也试图押韵，并在二个韵脚中转换，形式上似乎也相对整齐，视觉感官属于整齐型的，在节奏上，作者想变得更有规律，但总觉得，有点与中国汉语的表达差异较多，语义也有点牵强附会，当然也应当肯定的是，其诗歌蕴意还是有点的。
然而，我们常说不怕不识货，就怕货比货，与第二首一比较，这种差异就明显了。第二首呢一韵到底，哞哞所有的翻译都是一韵到底的，这也显示了他的语言功力，在节奏上，也大致用了四拍，朗诵者在这种节奏中也可以发挥点创造力，意境的表达也相对顺畅，相对而言，词义也更清晰，更符合中国人的用语方式。
2020年10月17日晚8:00
草就于北京家中
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