分享 社会主义反社会
donhai5 2019-4-11 00:01
社会主义反社会 --- 文化决定论漫谈之五 主张社会本位,由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等,是所有形式的社会主义的共性,其制度形式有全民所有制、集体所有制、国有制、公有制等等,名称不同,实质无异,都是权力所有制。 社会主义不是党主义和极权主义,却是通往极 ...
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分享 恒产和恒心
donhai5 2019-4-10 21:13
恒产和恒心 孟子说:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。”(《孟子·滕文公上》)反过来也可以成立:有恒心者有恒产,无恒心者无恒产。 看到一则资料:“日本调查公司东京商工研究机构数据显示,全日本超过150年历史的企业竟达21666家之多,而 ...
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分享 两种事业
donhai5 2019-4-10 20:41
两种事业 --- 文化决定论漫谈之四 人世间的事业可以分为两种:一种是正业善业,一种是邪业恶业。依据仁本主义的立场观点方法,可以作出最正确的区分。正善事业符合五常道,仁宅义路,光明正大,利己利人利民利国利益天下;邪恶事业违反五常道,恶宅邪路,卑鄙龌龊,祸家祸国害人害己祸害世界。 ...
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分享 愚诈邪恶和真智正善
donhai5 2019-4-10 04:21
愚诈邪恶和真智正善 --- 文化决定论漫谈之三 愚、诈、邪、恶是儒家四大忌、四大敌和四死敌。 愚即愚昧无知,愚蠢无智,不通道理,不明事理;诈即诈伪,欺诈,坑蒙拐骗,一反真诚,二反真实;邪即走歪门邪道,信歪理邪说,反正常,反正义;恶即害人害世,反善良。四者若沾染其 ...
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分享 正人、君子、圣贤有什么区别?
donhai5 2019-4-7 07:25
【级别】 正人、君子、圣贤有什么区别?答:正人、君子、圣贤都有德,但道德级别不同。有一定正义感的人都可以称为正人,君子则须通达正理,坚持正义,思想正确,三观中正,仁智勇三德兼备,而且道德不退。任何情况下都不会变坏。君子之大者为圣贤。君子人格建立,信仰天命;圣贤人格圆满,证知天命。2019-4-7 & ...
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分享 老网友张三一言
donhai5 2019-4-7 03:06
老网友张三一言 张三一言,铁杆民主派也,常出没于海纳百川和独立评论两个论坛。二十年前初落网便读过其一些文章,开始颇为欣赏,后来发现他也是铁杆反儒派,对儒学充满误解和敌视,也分不清楚自由主义与民主主义、平等主义的本质区别。 对于归儒之后的东海,深恶痛绝,常予以严批厉斥。视 ...
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分享 关于幸福
donhai5 2019-4-7 01:12
关于幸福
关于幸福 人们常说幸福靠自己努力,靠自己去追求和创造。没错,但不准确。追求的方向、创造的内容如果错误,努力的结果难免与幸福失之交臂或背道而驰。 其实,幸福度取决于道德度。一切追求和创造,都应该围绕着道德转。这是幸福的基础和前提。例如,有故人母慈子孝,幸福感溢于言表,溢于 ...
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分享 关于个人主义
donhai5 2019-4-6 23:13
关于个人主义 个人主义之哲学品质,远高于各种集体主义和神本主义,更高于物本主义,唯远逊于仁本主义。它贵在抓住了人,知道人权自由的重要性;憾在不识人之本性,不识仁,不知道道德良知更加根本。 仁者人之本,不识仁,对人的认识就非常有限。唯仁者能好人能恶人,不识仁,好人恶人、善 ...
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分享 失败主义的根源
donhai5 2019-4-6 03:03
失败主义的根源 --- 文化决定论漫谈之五十五 马家社会,久久以来弥漫着一种灰心丧气悲观绝望的气氛。一些人认识到马家的反常性危害性,但有识无志,不愿起而批判抗争。认为那是徒劳无功,除了自找麻烦,没有任何作用。这就是悲观绝望的表现,胡平先生称之为失败主义。他在文章《克服 ...
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分享 被称国妖亦抬举
donhai5 2019-4-6 01:37
被称国妖亦抬举 一些已经落马的马家高官被称为国妖,其实也是抬举。荀子说:“口言善,身行恶,国妖也。”善言必须具备一定的正确性正义性,而马官之言立足于马学之立场观点方法,根本邪谬,何善之有。 马官大多“口言邪,身行恶。”满腹满口都是女娼男盗,或强盗逻辑,或娼妓巧言。马学作 ...
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