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分享社会主义反社会: donhai5 2019-4-11 00:01; 社会主义反社会 --- 文化决定论漫谈之五主张社会本位，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，是所有形式的社会主义的共性，其制度形式有全民所有制、集体所有制、国有制、公有制等等，名称不同，实质无异，都是权力所有制。社会主义不是党主义和极权主义，却是通往极 ...; 1359 次阅读|0 个评论

分享恒产和恒心: donhai5 2019-4-10 21:13; 恒产和恒心孟子说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）反过来也可以成立：有恒心者有恒产，无恒心者无恒产。看到一则资料：“日本调查公司东京商工研究机构数据显示，全日本超过150年历史的企业竟达21666家之多，而 ...; 927 次阅读|0 个评论热度 2

分享两种事业: donhai5 2019-4-10 20:41; 两种事业 --- 文化决定论漫谈之四人世间的事业可以分为两种：一种是正业善业，一种是邪业恶业。依据仁本主义的立场观点方法，可以作出最正确的区分。正善事业符合五常道，仁宅义路，光明正大，利己利人利民利国利益天下；邪恶事业违反五常道，恶宅邪路，卑鄙龌龊，祸家祸国害人害己祸害世界。 ...; 583 次阅读|0 个评论

分享愚诈邪恶和真智正善: donhai5 2019-4-10 04:21; 愚诈邪恶和真智正善 --- 文化决定论漫谈之三愚、诈、邪、恶是儒家四大忌、四大敌和四死敌。愚即愚昧无知，愚蠢无智，不通道理，不明事理；诈即诈伪，欺诈，坑蒙拐骗，一反真诚，二反真实；邪即走歪门邪道，信歪理邪说，反正常，反正义；恶即害人害世，反善良。四者若沾染其 ...; 800 次阅读|0 个评论

分享正人、君子、圣贤有什么区别？: donhai5 2019-4-7 07:25; 【级别】正人、君子、圣贤有什么区别？答：正人、君子、圣贤都有德，但道德级别不同。有一定正义感的人都可以称为正人，君子则须通达正理，坚持正义，思想正确，三观中正，仁智勇三德兼备，而且道德不退。任何情况下都不会变坏。君子之大者为圣贤。君子人格建立，信仰天命；圣贤人格圆满，证知天命。2019-4-7 & ...; 1112 次阅读|0 个评论热度 1

分享老网友张三一言: donhai5 2019-4-7 03:06; 老网友张三一言张三一言，铁杆民主派也，常出没于海纳百川和独立评论两个论坛。二十年前初落网便读过其一些文章，开始颇为欣赏，后来发现他也是铁杆反儒派，对儒学充满误解和敌视，也分不清楚自由主义与民主主义、平等主义的本质区别。对于归儒之后的东海，深恶痛绝，常予以严批厉斥。视 ...; 596 次阅读|0 个评论

分享关于幸福: donhai5 2019-4-7 01:12; 关于幸福人们常说幸福靠自己努力，靠自己去追求和创造。没错，但不准确。追求的方向、创造的内容如果错误，努力的结果难免与幸福失之交臂或背道而驰。其实，幸福度取决于道德度。一切追求和创造，都应该围绕着道德转。这是幸福的基础和前提。例如，有故人母慈子孝，幸福感溢于言表，溢于 ...; 699 次阅读|0 个评论热度 1

分享关于个人主义: donhai5 2019-4-6 23:13; 关于个人主义个人主义之哲学品质，远高于各种集体主义和神本主义，更高于物本主义，唯远逊于仁本主义。它贵在抓住了人，知道人权自由的重要性；憾在不识人之本性，不识仁，不知道道德良知更加根本。仁者人之本，不识仁，对人的认识就非常有限。唯仁者能好人能恶人，不识仁，好人恶人、善 ...; 697 次阅读|0 个评论热度 2

分享失败主义的根源: donhai5 2019-4-6 03:03; 失败主义的根源 --- 文化决定论漫谈之五十五马家社会，久久以来弥漫着一种灰心丧气悲观绝望的气氛。一些人认识到马家的反常性危害性，但有识无志，不愿起而批判抗争。认为那是徒劳无功，除了自找麻烦，没有任何作用。这就是悲观绝望的表现，胡平先生称之为失败主义。他在文章《克服 ...; 933 次阅读|0 个评论热度 1

分享被称国妖亦抬举: donhai5 2019-4-6 01:37; 被称国妖亦抬举一些已经落马的马家高官被称为国妖，其实也是抬举。荀子说：“口言善，身行恶，国妖也。”善言必须具备一定的正确性正义性，而马官之言立足于马学之立场观点方法，根本邪谬，何善之有。马官大多“口言邪，身行恶。”满腹满口都是女娼男盗，或强盗逻辑，或娼妓巧言。马学作 ...; 620 次阅读|0 个评论

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