中国崛起需要一定的外部环境，这个崛起的外部环境是什么?其中最关键的一点，就是要从与西方精英集团站在一起，转向与西方人民站在一起，把被颠倒了的亲华选票和反华选票重新颠倒过来，让西方政客为了捞取选票而在竞选中竞相采取亲华态度，而不是像现在这样，为了捞取选票而竞相采取反华态度。在这个问题上，中国自己要有一个正确态度，而不能公开与西方人民为敌，并把两国友好关系寄托在西方政客对人民的欺骗上。目前中国舆论界对即将担任日本首相的反华政要岸田文雄的态度，就反映了这一点。

　　岸田文雄刚刚赢得日本自民党总裁的大选，如果不出意外接下来就是日本首相。此人在大选中表示了强烈的反华态度，估计上任后将会对中国不利，进一步恶化中日关系。于是中国外交咨询机构和舆论界便重弹30年来的外交老调，认为岸田文雄是为了讨好选民，捞取选票，而不得不采取强烈反华态度，估计他上任后就会背叛对选民的承诺，转而采取务实的对华友好态度。在此暂且不论岸田文雄上任后会不会采取对华友好态度，单就中国这种价值观和道义立场来讲，就完全站在了与日本人民为敌的立场上，并且会让世界各国人民感到失望，特别有损于中华民族奉行天道正义的传统形象，把中国外交推入越来越被动的地位。

　　其一，这种说法等于是自己宣布中国与世界各国人民为敌。把西方政客竞选期间的反华言论说成是为了捞取选票，已经成了30年来中国对待西方政客反华的一个惯用解释。今天日本政客选举时发表反华言论，我们说是为了捞取选票;明天美国政客选举时发表反华言论，我们也说是为了捞取选票;后天欧盟政客选举时发表反华言论，我们还说是为了捞取选票……当所有国家的政客为了捞取选票全都发表反华言论时，这岂不是等于说反华的不是西方各国政客，而是西方各国人民，这些政客只是为了讨好人民而不得不采取反华立场?如此一来岂不是自己宣布自己是西方各国人民的公敌吗，世界上还有比这更愚蠢的做法吗?

　　其二，这种说法在道义上是自我否定。暂且不论西方政客是不是为了捞取选票而反华，即便是真的像中国外交界和舆论界所说的那样，西方政客是为了捞取选票而反华，一旦选票到手，上任后就会改变承诺，采取对华友好政策，我们也不能公开把希望寄托在这些政客对人民的欺骗上。资本主义宪政国家的政客选举时漫天承诺、花言巧语欺骗人民，选票到手后又背叛人民，这本来是资本主义虚假民主的一大罪恶，是历史和人民最终要否定资本主义的一大根据，也是我们批判资本主义虚假民主的一个重要证据，我们怎么能够为了一时的得失，就把自己的希望寄托在这些政客对人民的欺骗和背叛上呢?这会让世界各国人民怎么看待我们，会让历史怎么评价我们?同时我们想过那些选举国家的人民对此会是什么样的感受吗?

　　其三，这种说法会阻挡那些亲华政要上台后采取对华友好政策。说那些反华政要拿到选票后就会背叛选民转而采取对华友好政策，实际上是堵塞了那些上台后真的要采取对华友好政策的领导人的转变道路。因为这个说法是把所有上台后要采取亲华立场的领导人，全都推入了道义陷阱，谁上台后采取对华友好政策，谁就是欺骗和背叛选民，谁就是道义上的弃儿。这就把所有上台后采取对华友好政策的各国领导人，全都在道义上判了死刑，请问有谁还敢做这种无道无德之人，采取对华友好政策呢?可见，这种说法不仅把自己，同时也把各国亲华领导人全都推入了火坑。

　　所以我们现在必须要彻底放弃这种说法，转而宣布目前采取反华立场的只是各国极少数反动政客和反动精英，而绝不是各国广大人民，各国广大人民是中国人的朋友，而绝不是中国人的敌人。先从道义上把自己解放出来，不要继续把自己放在世界各国人民的对立面上;然后再逐渐把外交关系的重点从依靠各国精英，转移到依靠各国人民上来。与各国人民在感情上打成一片，道义上融为一体，迫使各国政要为了捞取选票，不得不在选举中承诺要采取亲华立场和对华友好政策，恢复新中国在世界上的正义化身和道义代表的良好形象。

　　过去我们就是依靠这种良好的道义形象，在经济实力较弱的情况下，能够成为中美苏铁三角中的最强一角;现在中国已经成为世界第二大经济体的情况下，更加有条件成为引领世界走向人类命运共同体的领头羊。20世纪七十年代初，美国历史上最反共的总统尼克松之所以要访问中国，无论他本人还是当时的国务卿基辛格，都在回忆录中承认主要是迫于当时美国大选的压力，想用中美和解的方式来捞取国内选票;日本首相田中角荣当时要赶在西方各国之前与中国建交，其中一个原因也是想讨好国内选民，宁可得罪日本国内精英集团，在国会上被辱骂4个多小时，也要坚持与中国建交……总之当时世界各国领导人都是以亲华态度来讨好国内选民，而不是像现在这样以反华姿态讨好国内选民。

　　只是最近30年来，西方国家选举中的亲华选票和反华选票才发生了颠倒，人民大众的亲华选票才变成了反华选票，现在我们应该把这个被颠倒的关系重新颠倒过来。

　　2021-10-04