台湾的圣严法师，是成功的宗派创办人，还是得道的高僧？

听到有人说：圣严法师是学佛学错了方向，闭关时把自己变成了“小脑麻痹”，加重了自闭症和妄想症， 所以才更消极、被动、鸵鸟政策。

他办了法鼓山，只是满足个人的名闻利养，要成为一山之主，一派之尊，苦心经营成家计，创新了一个新的门派而已。

他对大陆佛教界的败坏，有做过任何的改善吗？事不关已，高高挂起，难道就是佛门大德的做人原则？？

如果社会上人人都学他那样，就只会有更多不同名称的道场、不同的宗派、不同的山头，跟多人会坐在法座上空谈、发菩提心、发大愿。。。。

我也听到牛棚书院院长梁文道说：
在成为我们今天所知的圣严法师之前，他际遇堪称坎坷，童年家贫，后经战乱；从寺院到军队，再从军队到寺院的那二十年间则有不断的考验与挫折。他是否仍保初衷，想要改变中国佛教的腐败呢？离开东初老人，他在山裏结庐闭关六年，他有了新的认识：「我在闭关时，实际改变最大的是我对人的态度。我开始时会评论批判，不只是普遍性地对人类，更是针对佛教在中国腐败的情形做批判。在闭关结束前，我停止了批判。我了解到求别人改变是没有用的。改变自己才是唯一靠得住的」。

说来惭愧，我也常常数落大陆佛教界的败坏。要知道，如今有不少和尚把比丘当职业，在寺裏穿上僧袍给人超度经忏，回到家中则脱下僧袍拥妻育子。曾有人问过宗教局官员这该怎麼办，对方的答案是：「依照中国宪法，公民有婚姻的自由，和尚也是公民，所以也有结婚的自由」。遇上这等奇事，不批判他人的圣严法师又会怎麼做呢？他办了法鼓山，留下以百万计的弟子，以及这数十卷著述；并且让我这麼傲慢的人明白「改变自己才是唯一靠得住的」。