《中华文明》系列之

什么是中医
黄召-易家201408

什么是西医？现代西医一般认为是西方科学发现致病病原体，并找到专门消灭这种病原体的抗生素而诞生的一种新的治病理念。西医简单地说是：使用自身意外的手段直接针对病因的一种方法。

什么是中医？中医源自于远古的蒙昧时代，它几乎跟中华最原始的哲理同时诞生。它最初是以自然经验为雏形。比如：古人因为吃了一些食物而产生不适，所以会去寻找另一些食物用以中和先前的不适，久而久之就产生了经验，这种经验其实每一种人种都有，甚至某些高等动物也会这样做，所以原本并没有什么稀奇。自中华的哲理诞生后，这种自然经验很好地跟中华哲理结合了起来，从而产生了中医。所以“中和”自身的不适就是中医治病的哲学理念
中和自身的不适为何能起到治病的作用呢？这里就关涉到生命存在的深层问题。生命体为什么会活着？因为生命体内有一个支持生命活着的生存意志存在。这个生存意志会随着一个生命体的情绪、感受或舒适度而产生强弱变化。当一个人受到伤害的时候他的这个生存意志会变弱；当一个人心情舒畅的时候这个生存意志会变强（笑一笑十年少，愁一愁白了头。生活优越的人，寿命相对比较长；生活艰苦的人，寿命相对比较短。苦力劳动者容易猝死，病多的人寿命比较短暂，人在极度痛苦的时候容易轻生。人们愿意让自己活得开心，也祝愿别人开心长寿……。以上这些的古老经验都在诉说着情绪、感受或舒适度对生命体自身的影响）。当生命体感觉不舒适的时候，他的生存意志就会减弱，这时就要首先使其由痛苦中摆脱出来，让他自身的生存意志去对抗疾病（这里的生存意志包括精神方面的、自身内分泌方面的、身体机能方面的等等）。此外，中华古代也会用一些现今西医哲理主张的那些直接针对病症的方法（比如“手术”，华佗曾经就想开曹操的头颅、关羽也曾经用手术刮骨疗毒、手术用的麻醉剂由华佗发明……）。两千年前的西方没有任何关于“手术”的记载，事实上“西医”的最早记录也是在我们的中华。只是直接针对病因的方法被很多条件限制，很难发展；而中华传统医疗的哲学理念原本就产生于中华的基础哲理，所以中医传承了下来；反而“西医”的理念慢慢被遗忘。直到西方人发现了抗生素，这种直接针对病因的医疗方法才重新被认可，被称为了“西医”；但直接针对病因的理念，中华自古就有，完全说这是西医也不确切，它更应该叫现代医疗。现实中，人们区分中医与现代医疗的方法有点模糊，只能用医疗理念来区分：但凡完全使用自身以外的手段直接消灭病因的就叫现代医疗（西医）；但凡使用自身以外的手段提升自身生存意志（即是调和身体机能等），然后靠自身的生存意志消灭病因的就叫中医。
先前说的的“经验”在远古文明里的每一支文明里都会存在，但除了中华以外却没有一种文明有能与之结合的原始哲理，所以中医这门医学就只有中华才有了。

古代西方也存在这种“自然经验”，但古代西方没有进入农耕时代，不能像中华一样有“神农尝百草”这样的事例，所以古代西方的巫医变成了不利于社会的巫婆。巫婆只能在心理上给病人提高生存信心，不能像中医一样在实质上提高病人身体的舒适度，所以巫婆的医疗方法相当落后，只能存在于“迷信”领域。（巫医的医疗效果虽然极其低下，但毕竟还是有这么一点点，所以即便医疗技术如此发达的今天，还是有某些文明的角落把它保留了下来。）
“神农尝百草”时代是中医发展的分界线，自神农尝百草时代后，中医得到了飞速发展，也就是在那个时期中华从巫医时代，凭借大量的草药运用经验，跳跃式地跃进入了中医时代。

有人说中医不科学，事实是中医理念用的是玄学（有些方面也有科学）。在自然界中科学只是其中的一小部份，比如科学家发明东西时，很多时候是需要灵感的，那个“灵感”就属于玄学。（我们没必要为中医是不是科学而争论。中医真真切切地医治了中华民族五千年，在中医的庇佑下人类历史上的十大流行瘟疫没有一次发生在人口最多的中华，中华甚至从来都没有出现过大规模的致死率极高的流行瘟疫，所以谁都不应去怀疑中医存在的价值。）
中医里有经脉、穴位等等抽象的描述和针灸、刮痧、拔火罐等等医疗方式，这些的一切都很难用科学两个字解释，但谁又能说它不能让身体更健康呢？

西医的成果也是有目共睹不能否认的，但西医有个哲学悖论。西医在前一百多年间发展得顺顺利利，也很难说有什么问题，但近年的超级病毒却充分暴露了西医在哲理层面的缺陷。西医直接用药物消灭病毒，但长时间使用后会使病毒产生耐药性，这样的话就需要更多、更新、更强的抗生素，所以事实上西医反而成为了病毒的优化工具，反而更严重地威胁到人类的生存。（西医医疗的结果是：身体对药物的依赖不断加重。中医调理的结果是：身体素质不断提高。）

第一次世界大战刚结束欧洲就爆发西班牙流感。保守估计2500万人死亡，比第一次世界大战的死亡人数还多。西班牙流感爆发得突然，消失得也迅速。当然它不是被西医打败的，是自然消失的。所以我们不禁要问：西医面对这种措手不及的瘟疫究竟有没有用？纵观我们的神州大地，像这类死亡上千万人的瘟疫，是从来都没有发生过的。





引申文章：

　　 超级病毒
     黄召-易家2012

有人认为对抗病毒只要把疫苗研制出来就可以安保太平，但最新科研显示，用疫苗消灭病毒的系统理论已崩溃。疫苗不能消灭病毒这已成为最新科研的公认常识。比如：近几年出现的超级病毒，它们就是拜抗生素所赐。抗生素对各类原有病毒的杀灭效果无疑是绝对的，所以抗生素也在20世纪成为医疗疾病的首选，但近百年的事实却在证明抗生素并不是在消灭病毒，它只是在刷选病毒。正如达尔文适者生存的法则一样，抗生素只是在淘汰生存力较弱、毒性较小的病毒。当毒性较小的病毒都被消灭后，将腾出大量的生存空间给一些毒性较强的病毒发展。

有人会问：毒性较强的病毒为何要人类用抗生素进行干涉，才能超越毒性较弱的病毒？其实病毒的毒性强弱只是对人而言，对它在病毒本类中的竞争不存在任何优势，反而成为与其它病毒竞争的劣势。比如有甲乙两人，甲感染了毒性较弱的病毒，乙感染了毒性较强的病毒。甲会因为病毒的毒性弱而成为亚健康的身体，但甲不会死亡，只要甲继续生存他就会有大量的时间把病毒传播给其他人。这也会让毒性较弱的病毒大量繁衍传承生命。乙会因为病毒的毒性强而迅速死亡，乙死亡以后他身上的毒性较强的病毒还有什么机会传播给其他人？所以说病毒的毒性过强反而成为它自己的竞争弊端。

　　当抗生素将大量毒性弱的病毒消灭后，毒性强的病毒会失去大量的竞争对手，反而有机会大量繁衍，所以对毒性较强的病毒用“消灭理论”是不适用的，应该用人类的“手下败将”毒性较弱的病毒去占据病毒们的生存空间，让“超级病毒”失去生存空间，这样才能最大限度地挽救人类的生命。抗生素等以消灭为理论依据的药物和疫苗也应该淡出人类文明的视野。


天花疫苗是唯一一种创造消灭单种病毒的神话，也是利用疫苗让人类进入无病时代的希望，更是20世纪免疫医疗界的里程碑。
但讽刺的是在21世纪的今天，天花却排在了鼠疫、霍乱等恶性传染病之前成为威胁人类最危险的病毒之一。为什么一个被人类消灭的病毒会对人有如此高等级的威胁？原因在于这是个唯利的社会，在利益的驱使下，所有不能获得利益的事物都会在达尔文禽兽法则的框架下被淘汰，也就是说天花在人类社会消失几十年后，所有用来对抗天花的设备、机构等都将变成不能产生利益的累赘。在唯利的社会里谁也不愿意为这些累赘付出任何代价。现在世界上所有用来对抗天花的设备和机构都处于瘫痪状态，如若哪一天封存在美俄两国实验室里的天花病毒被人为恶意流出，那后果不堪设想。重新建立设备和机构也需要大量的宝贵时间。还有人要说把残存的病毒彻底销毁不就可保太平了吗？这个算盘上世纪科学界打过，但科学界最终还是不敢彻底销毁天花病毒。天花病毒可不是像说的那么脆弱，天知道天花病毒还会休眠在哪个原始部落或哪种物种身上，甚至是哪个鲜为人知的邪恶组织手里；天知道它在什么时候会产生突变卷土重来，美俄留着天花病毒至少还有研究价值。
天花病毒事件说明：用疫苗来对付人类的疾病是一种治标不治本的肤浅方法。当人们认为真的将一种病毒消灭以后，其背后的黑暗人性会比病毒本身更可怕。疫苗本身就是个不符合哲学的伪命题，任何病毒不管它毒性如何，它的目的都是为了和寄主共存，不管是谁消灭谁都会给自己埋下更深层的灾祸，所以病毒致寄主死亡或许并不是病毒本身的意愿，而是病毒在跟寄主结合共存的过程中产生的副作用。
以上的超级病毒和天花疫苗均说明：对抗疾病是不能靠以“消灭”为指导的西医理论的。面对疾病只能用正确的生命价值观才能使疾病对人类的伤害降到最小。
中华的中医自中华文明诞生伊始就一直伴随着中华文明一起成长。他以阴阳理论为依据，它以中庸的心态来医治，它以普遍性效果为目标，它并不会彻底消灭任何一种病原体，所以它能战胜任何一种杀人如麻的瘟疫。当我们翻开历史书时，当我们看到人类史上排名前十位的瘟疫死亡事件没有一件落在神州大地的时候，我们难道不应该为中华特有的中医（生命价值观）而庆幸吗？中华特有的中医（生命价值观）也会跟过去的历史一样为我们保驾护航，突破艾滋病和超级病毒的梦魇，只是我们的中华文明早已支离破碎，有待我们这帮继承者重新凝聚。

　

　　（中医医病用的是玄学，西医治病用的是科学;但西医不明白科学只能用在没有灵魂的物体上，但凡有生命意识的生物都能突破“科学”的框架让科学成为历史（《生命求存》第一部《生命意志》）。举个例子：科学在50年前证明生命离不开阳光，但深海火山口上的微生物却从没依靠过太阳。现在的科学证明世界上只有碳基生命，但硅基生命正成为探索的目标。）