经济上以公有制为主体和政治上实行人民民制

        是社会主义的两个必要条件
                  

【提要】本文是《中国社会主义宪政体制研究》概括性篇目。本文从历史的角度对社会主义革命和建设的经验教训进行了系统总结，用历史唯物主义的观点对科学社会主义理论中的核心部分进行了深刻分析。本文从人类民主的实质；从经济关系看民主政治的终极目的：人民民主制在发展过程中的三种不同形式；社会主义的三大分配体系；资本主义的三种不同形式；社会主义革命和建设的三大途径等诸度方面对科学社会主义理论中的核心部分进行了具体系统阐述，使之更具有科学性和实用性。将理论上的科学社会主义，提升到实用科学社会主义。并明确的提出了社会主义在经济上，以公有制为主体；在政治上，实行人民民制。是社会主义的两个必要条件。本文是社会主义建设不可缺少的理论依据。

【关键词】社会主义；公有制；人民民主

五百年的国际共产主义运动，以星火燎原之势，从英国蔓延到欧洲，而后席卷整个世界。成为人类社会在面对资本主义的黑暗的时候所看到唯一的光明大道。但这条大道并非天然生成，是人类自己去探索，去开拓的。　国际共产主义运动的发展经过了由空想到科学、由理论到实践，由理想变成现实艰难曲折的过程。从16世纪到19世纪初是空想社会主义阶段，共经历了300年。这一阶段的主要代表人物有：16世纪英国的莫尔、意大利的康帕内拉，17世纪英国的温斯坦莱，18世纪法国的摩莱里、马布利，19世纪法国的圣西门、傅立叶以及英国的欧文等。其中，莫尔在1516年写的《乌托邦》一书，欧文于1844年写的《新道德世界》一书影响最大。在这一阶段，空想社会主义者相继提出了“公有制”“按需分配”“按劳分配”等社会主义原则。 设计未来理想社会方案先后是手工工场、农村公社到机器大工业生产等原型。空想社会主义是无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义的理论和实践，但却为未来的社会主义奠定了基础，成为马克思主义的三大来源之一。
    19世纪30—40年代，随着工业革命的进发展，无产阶级作为一支独立的力量登上了历史舞台. 主要标志是1831年和1834年的法国里昂工人起义，1836年开始的英国宪章运动和1844年的德国西里西亚织工起义。工人运动的实践使越来越多的人感到无产阶级革命迫切需要科学理论的指导。马克思和恩格斯一方面深入工人群众，揭露并分析资本主义制度；另一方面广泛汲取人类优秀文化成果，特别是对德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英法的空想社会主义学说加以批评继承，创立了马克思主义理论。它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义的创立促进了国际共产主义运动蓬勃发展。
    1848年,以《共产党宣言》的诞生为标志，社会主义运动开始由空想变成科学，由理论变成现实。欧洲风起云涌的工人运动，使无产阶级革命越来越成为可能。1917年，随着“阿芙乐尔”号巡洋舰上的隆隆炮声，人类历史上第一个社会主义国家在俄国诞生。第二次世界大战以后，社会主义由一国实践变成了多国实践，并形成了社会主义阵营，从而结束了资本主义一统天下的局面。这些国家，一度在全球占了近五分之一的陆地面积，四分之一的人口，三分之一的国民生产总值。
    近代的共产主义运动为人类历史的发展做出了巨大贡献。一赢得革命胜利后的社会主义国家在参与解决世界大战这一灾难性课题中发挥了决定性的作用。十月革命所建立的政权及其影响下的各国社会主义力量，对于20世纪人类的第一个大贡献，就是粉碎了法西斯蹂躏全世界的企图。为了赢得这场战争，苏联付出了占人口10％以上的生命，而英、美最多也只有1％。二是在辽阔社会主义国土上完成了“城市工业社会”和农村合作化进程。三社会主义革命和各国民族民主革命相互配合，推动了世界各民族的独立运动，战后亚非拉有79个国家先后取得民族独立，建立起民族独立国家。四资本主义国家部分吸收了社会主义国家的计划经济和福利思想促进了本国经济发展，缓和了社会矛盾。五创立了马克思主义，列宁主义，毛泽东思想。为无产阶级革命和社会主义建设奠定了牢固的理论基础。
    到了二十世纪末，随着苏联解体和东欧社会主义国家的剧变，国际共产主义运动陷入了低潮。这种阶段性的低潮其原因是多方面的：一长期实行高度集中的经济政治体制；二帝国主义国家推行“和平演变”政策。三处于社会主义初级阶段，经济现代化和政治民主化进程缓慢。四戈尔巴乔夫政治体制改革，背离了科学社会主义理论和科学社会主义的总方向是苏联解体和东欧剧变的导火索。但我认为其主要原因是人类社会科学的局限性，导致社会主义理论的不完善。特别是攸关社会主义发展的政治经济学部分的缺陷，使社会主义在实践中出现挫折。所以，我们要推动社会主义运动的发展，首先要做的就是继承和发展科学社会主义理论。
    一、人类社会民主体制实质
    人的社会活动是由社会能决定的，社会能主要的构成是经济资本。由于地球上的资源是相对有限的，所以经济资本的占有具有排他性。个体的大量占有必然挤占群体的资源。经济平等是自然人享受自然赋予的与其同类平等的自然资源的与生俱来的不可剥夺的权利。维护这种公平的权利，就需要依靠群体的力量遏制个体的无限膨胀，这种非暴力的群体力量的组织形式就是民主体制。遏制个体的无限膨胀是为了群体的生存，所以说民主是合理的是必要的。民主的特征是：多数、组织、平等、规则、程序、非暴力。民主能化解社会矛盾，延缓暴力革命。但民主不能解决社会的全部问题。如；科学研究，尖锐的领土、主权之争（这些最容易导致暴力），尖锐的阶级矛盾，个体利益的保护等。所以说，民主是好的制度，但好的制度还要合理运用。
   二、 从社会经济关系看民主政治的终极目的
    社会经济关系可分为四个方面，即：生产、所有、分配、消费。在这个经济关系中，谁生产？谁所有？谁分配？谁消费？都是值得重视的问题。以生产、所有、分配、消费演绎出来的社会关系,可以从根本上解释社会主义的民主与政治的关系.
毫无疑问，无论在什么社会，生产当然都属于广大的劳动人民。所有和分配权则往往被统治 阶级所掌握。奴隶社会，奴隶主及其奴隶主王朝掌握着所有权和分配权。封建社会，地主及其封建朝廷掌握着主要的所有权和分配权。资本主义社会，资本家和资产阶级政府掌握着大部分所有权和分配权。无论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会。只要是阶级社会，所有权和分配权多数掌握在统治阶级手里。统治阶级通过自己所掌握的所有和分配的权力，获取最大的利益，成为社会的最大的消费者。而处于被统治地位广大劳动人民仅仅被统治者视为生产工具。他们的消费也仅仅是统治阶级为了维持生产所必须的最低投入。
    社会主义社会所有权归集体和国家所有。其分配和消费有两种截然不同的情况：一、分配权完全属于政府领导和集体领导。政府和集体领导独立决定分配方案，独立支配国家和集体财产。领导的行为，完全靠自己的政治觉悟和个人修养来决定。领导人若是真正的社会主义者，把人民的利益放在第一位。那么广大的劳动人民则有可能是国家和集体财产的最大受益者，他们有可能成为社会最大的消费者。若是领导及其领导阶层把本集团的利益放在第一位，则国家和集体的财产很有可能被一些腐化分子通过自己所掌握的权利（公共权力私有化）无偿的居为己有（这也是在剩余价值之外的一种剥削形式），使广大劳动人民的利益受到损害。又由于社会主义社会社会财富基本集中在国家和集体，所以在这种情况下人民的利益所受的侵害有时会超过私有制（在私有制社会里个人还有一部分私有财产）。如果是这样，那些既得利益者很可能把他们的非法所得投向土地或企业，重新靠剥削地租和剩余价值生活，变成新的地主或资本家。人民将受双重剥削的灾难。社会主义很可能要走向它的反面----资本主义或封建主义。前苏联在诸多方面为我们提供了经验教训，使我们对待此类问题上更加清醒。二、若是分配权掌握在广大劳动人民的手里，情况则大有不同。人民群众可以通过民主制度选举分配者（一般是国家和集体领导人），审查分配方案，监督分配过程，将分配权通过民主程序始终控制在自己的手里，从而保证自己在分配中获取最大的利益,而充分享受自己的劳动果实。在实行民主制度的社会主义国家里，公有财产由于没有奴隶主、地主、和资本家的一次剥削，也没有拥有特权的政府官员和集体管理人员的二次剥削。广大劳动人民同政府官员和集体管理者同样根据自己的劳动一次性分配国家或集体的劳动成果。同样，由于社会主义社会财富基本集中在国家和集体。在劳动人民有权力支配国家和集体财产的时候，他们才有可能成为社会上最大的消费群体。只有这样生产才能获得最大的动力,社会才能得到持续地发展，社会主义的本质才能得到最根本的体现。在这里不是传统意义上的经济基础决定上层建筑，而是民主制度决定人民群众的生活水平。我们可以概括为：民主决定政治，政治决定经济，经济决定民生。简式：民主决定民生。这也体现了人在经济活动的主导地位。
    综上所述，我们不难看出，公有制有两个截然相反的极端政治问题:要实行专制体制它是极端的专制，要实行民主它是真正的民主。怎么解释呢？在公有制国家里要是实行专制的话,专制者有大量的公共资源（包括人力、物力）可以随意支配,这些公共资源比奴隶制、封建制、资本制还要多（因为在私有制社会里专制者所直接支配的资源还要除去私人占有的部分）。那么这种专制将是无所不能的专制。虽然有时能在短时间内集中人力物力创造奇迹，但也最容易滋生暴政和腐败。如果在公有制国家里实行民主制那情况就大不相同了,人民可以通过民主制度最大限度地支配公共资源,从而获取最大的利益。在这种情况下社会公平正义才能得到保障,人民才能真正掌握自己的命运。总的来说，劳动人民当家做主的社会主义社会，从发展前景看将超过任何剥削阶级统治的社会。所以说，以公有制为主的社会主义国家，必须实行民主政治。
    三、人民民主制在发展过程中的三种不同形式
    （一）古典人民民主制阶段。

是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。古希腊雅典城邦的民主政治。在雅典，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会。大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”。在伯里克利时代，雅典所有的官职向全体公民开放，任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职。雅典的政府官员都有任期，通常为一年，而且大多数的官职，不得连选连任，以避免结党营私。雅典还实行委员会制，凡是重大事务均由集体作出决定，由集体负责。而不是由一个人说了算，从而避免了专制独裁和官僚主义。为了保证民主政治不受侵害，从克利斯提尼时代开始，雅典还制定了陶片放逐法，用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人。如果某人得票数超过6000，就会被放逐到国外，10年以后才能返回，从而使政治野心家无机可乘。从公元前443年到公元前429年伯里克利连任首席将军15年间，史称“伯里克利时代”。在波里克利当政期间，雅典政治、经济和文化呈现出繁盛局面。马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代。”雅典民主政治实质是雅典奴隶主民主政治，它的民主是建立在对二三百个属邦和二十万奴隶残酷压榨和剥削之上的，这种局限性使得雅典在伯罗奔尼撒战争中军事形势越来越不利，城邦危机日益加深，最后斯巴达获胜,，结束了希腊的民主时代。古希腊雅典的民主虽然是建立奴隶制、性别歧视和地区霸权基础上的，但它创造了有史以来实行民主化程度最高的“直接民主制”。为后世的民主树立了很好的典范。 一个来自遥远古代的钟声时刻在告诫人们：人类历史上曾经有过最成功的民主文明！
    （二）空想人民民主制阶段。

是指欧洲文艺复兴时期卢梭及其以后的学者、派别主张的人民民主制。让-雅克•卢梭（1712－1778）是18世纪法国大革命前期的思想先驱，最卓越的启蒙运动人物之一。卢梭设想的理想国是领土小、人口少的民主共和国。只有这样，人民才能直接制定并修改法律。才能直接选举政府，任命官吏。也只有这样人民才能按期集会和表决公共事务。当然在这个共和国里，须保证人们享有富足与和平,在人人自给自足的条件下，实行直接民主制。他的民主张主要包括以下几个方面：一人民直接制定并修改法律，实行法治。立法权属于人民并且只能属于人民。无论在什么情况下，人民永远可以作主改变自己的法律，哪怕是最好的法律。凡是不曾为人民亲自批准的法律，都是无效的。二人民选举政府，任命官吏，但官吏无决定权。行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委托他们，也可以撤换他们。对于这些官吏来说，绝不是什么订约的问题，而只是服从的问题；他们只能消极的执行法律，而无自主决定的权力。 三固定、按期的集会和表决。 在该民主共和国内，除去意外情况所可能需要的特别集会之外，他们必须有固定、按期、绝对不能取消或延期的集会。在人民合法集会而成为主权者的那个时刻，政府的一切权限便告终止；于是行政权也就中断；于是最渺小的公民的身份便和最高级行政官的身份是同样的神圣不可侵犯。而为了防止政府篡夺主权权力，卢梭认为，在每一次定期集会上，都必须首先讨论下列两个议案： 第一个是：主权者愿意保存现有的政府形式吗？ 第二个是：人民愿意让那些目前实际在担负行政责任的人们继续执政吗？ 作为主权者的人民，完全有权作出是与否的回答，并付之行动。这样，那些篡权者将被推翻。 卢梭政治理论对后世产生了巨大影响，他确立的平等和多数源至高权威的学说是法国大革命时期重要的鼓舞力量，《人权宣言》与法国宪法均在很大程度上是卢梭思想的产物，同时，卢梭的影响决不限于他自己的国家，在美国革命的《独立宣言》中亦可找到卢梭的理论。卢梭的这一理论首先遇到的就是地域和社会条件的限制。事实上，随着社会发展，国家规模膨胀，他设想中的国小民少的国家越来越少。致使卢梭及其后来的学者、派别所主张的人民民主制只能停留在理论上，而始终不能实施。不但资本主义的美国法国实行代议制，就是后来的以实现人民民主制为旗帜的社会主义国家也不得不实行代议制。这就是卢梭的人民民主制的尴尬所在。
    （三）现实人民民主制阶段。

是指二十世纪末二十一世纪初吕超在《中国必须走的民主之路》（曾用名《加强社会主义民主，建立人大基层组织》、《探本求源话民主》）中的提出“建立中上层代表制（代议）和基层人民民主制（直议）相结合的社会主义民主政治体系”。这篇文章首次将18世纪欧洲启蒙运动时期伏尔泰、孟德斯鸠主张的代议制和卢梭主张人民民主制两大对立的思想派别的理论统一起来，形成一个新的理论体系。从此结束了自古希腊以后2000千多年来因国家的膨胀而无法实行直接民主，而使人民民主制陷于停止状态的局面。为人民民主制在大国的范围内实施找到了可行的载体——基层单位。完成了一个伟大的历史跨越。创造了一种真正属于人民的新型的民主政治体系。这个民主政治体系是属于全民的，有了这个体系人民才能真正实现当家做主人。
    四、社会主义的三大分配体系
   社会分配体系主要取决于社会生产和阶级关系，社会生产决定着财物多少、分配的规模和分配是否具有可能性；阶级关系则是决定着分配者和被分配者的社会关系，决定着分配形式，决定着被分配者在分配中所取得份额。总之，社会的发展决定着社会的分配。
   总结社会主义在发展过程中各个阶段所提出的各种分配方案，和在实施过程中所出现的各种利弊，结合当今世界发达国家在社会分配中有益的成分，我们可以将社会主义国家的分配形式归结为三类。

（一）按需分配。

是指对人的生命体保障分配。主要指全民医疗保障和对老弱病残的特殊生活补助。这一部分将基本实现按需分配，体现人的生命价值的平等。需要指出的是，按需分配具有可行性和局限性两个特点。一是其可行性，表现在一个人的生存必需品（生理需求）具有有限性。比喻一个人的衣食住等维持生存的基本需求是有限的（事实上，一个人一生自身所需要的物质也是在一个很有限的范围内）。这就使按需分配具有可行性。人们在条件允许的前提下，住房、医疗、养老、托幼等方面都可以按需分配。再就是它的局限性，表现在人们的占有欲（心理需求）具有无限性，然而世界上的自然资源却是有限的，不可能满足人们无限的需求。物质极大丰富只是一个相对的提法，在这个世界上，可能一些物质是能够满足每个人的需求的，但很多东西是永远也不会满足世上所有人的需求的。自然资源的有限性和人们占有欲的无限性的矛盾是按需分配产生局限性的根本原因。所以，按需分配是有条件的，它需要在资源相对丰富，生产达到饱和状态的一定范围内实现有计划的按需分配。按需分配是社会进步的一种体现。我国现在实行的福利救济制度就具有按需分配的性质。

（二）均股分红。

是指对基本生活条件保障的分配，主要是靠对全民所有制资本和集体所有制资本的均股分红。体现公民对自然资源、人文资源和社会积累所具有平等的继承、所有和消费的权利。均股分红体现公民社会地位的平等，体现公民在社会政治和经济生活中的主人公地位，也是一个公民相对于国家应有的最基本的权利。均股分红是按资分配的一种特殊形式。

（三）按劳分配。

是指公民提高相对生活质量的分配。主要是指人们在社会、家庭、个人生活中，生活质量和生活品位提高的基本经济保障。这一部分取决于人们对社会物质生产和文化发展的贡献，实行按劳分配和竞争上岗制度。按劳分配体现能量转化的合理性，体现社会对劳动的尊重。按劳分配是促进社会发展和人的个性发展的动力。竞争上岗制度使全体公民具有平等的就业机会，能够优化劳动力组合。按劳分配和竞争上岗制能从根本上调动公民的生产积极性，促进生产的发展，以确保社会主义国家的繁荣富强和人民享受丰富的物质文化生活需求。
我在这里提出了按需、按资、按劳分配三种形式，是以保障大多数人民的利益为出发点，主要适应以公有制为主的社会主义社会，因为只有以公有制为主的社会，全体公民才会在社会分配中获取最大的利益。

    五、资本社会的三种不同形式。
   （一）私有资本主义。

国家的主要资本掌握在少数私人资本家手里。资本主义社会的主要特征：是直接的生产者工人阶级同生产资料相分离，资本家占有生产资料。资本家通过资本的运营榨取利润，对工人阶级实行最大限度的剥削。
    （二）国家资本主义。

资本主要掌握在国家和集体手里，资本主要由政府支配。这一阶段是有狭义资本主义（私有资本主义）向社会主义(社会资本主义)过度的阶段（事实也已经证明：有时也存在着逆向过度）。是社会主义资本积累阶段。国家资本主义的主要特征是：生产资料从直接的劳动人民和资本家相脱离，国家占有主要生产资料。经济资源达到高度集中，政府具有绝对的支配权力。
    （三）社会资本主义。