昨晚，因肺里痰多而不停地暴咳，但过去行之有效的排痰止咳药似已不再灵验，折腾到清晨7点钟才“梦见周公”。但9点过醒来竟无往日懒床的惯性，便起床吃早餐，然后开始做起今天的网文作业。

今天要与网友交流互动的，是亦师亦友“人民日报官方微博” 发表的《 夜读：真正的顺其自然，是努力过后的平常心 》一文：“ 我们想要让自己的生命更有质量，就要有不断逆袭的勇气，也要有坦然承担的心胸。真正的顺其自然，是努力过后的平常心，是竭尽全力之后的不强求，而非两手一摊的不作为。或许，这才是对‘顺其自然’这四个字最好的诠释。”

截图：李树身新浪微博

显然，该文的关键词应该是成语“顺其自然”，那么我们就围绕它来展开评说吧。

应当说“顺其自然”，是大多数网友再熟悉不过的一句成语；也知道它出自饮誉全球，并一直受到许多政要、精英、名流和企业家崇拜的先贤——老子所著作的“万经之王”《道德经》中。因为在老子看来，“顺其自然”应当着重体现于“无为而治”的治国理念，即告诫君王切不可“与民争利”。

但又切不可将“无为而治”，误读为“什么都不做”，而要明了它是强调君王不要过多地去干预民众的创造力。而且事实也证明，历史上的太平盛世都是在“ 无为而治 ”思想指导下取得的。其中，唐太宗吸取隋朝灭亡教训，将“顺其自然，无为而治”作为治国理念，创造了彪炳青史的典范——“贞观盛世”。

唐太宗高度重视民生的苦与乐，密切关注并掌握民情和民意动态，紧密团结群臣，先后实行了一系列开明的方针政策。比如，减少苛捐杂税，不奴役和压迫农民；严惩贪官污吏，奖励功臣良将；革除弊政，励精图治；善于倾听魏征等贤臣良将们的不同意见甚至是反抗式意见，从而不断地改进治国理政方略，于是在短短数年时间内便取得了显著功绩。

所以后世的历代史学家们，都把这一段历史时期赞誉为“贞观之治”或“贞观盛世”；而且特别强调“虚心纳谏，聆听忠告，乐于规劝”，是“贞观之治”或“贞观盛世”在政治上的一个极为显著特征。

道家鼻祖老子认为，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，并且强调君王应做到“无为无不为”。所谓“无为”思想，并非是提倡“无所作为”，而只是在告诫君王切不可“妄自作为”，更不可违背客观规律。这是相辅相成的科学辩证观。

道家的“无为而治”思想，作为一种治国之术，对后世安邦治国影响极大。比如田齐的“黄老之学”和汉初的“黄老政治”，它们都是用来治理国家的官学和显学，而且真的成就了齐国霸业和文景盛世。

与“顺其自然，无为而治”有着异曲同工之妙的近义成语，还有“得之坦然”，即指不管想要获得什么东西，但都应当正大光明，无愧于心；还有“争其必然”，即指如果我掌握必然之理就可以坚持争论下去，但应做到有理维护，无理承认，却切不可无理强辩争三分；还有“失之淡然”，即指万事万物都存在有得必有失，切不可为了失去的东西而耿耿于怀，“塞翁失马，焉知非福”？

上述几个成语，实则是在告知世人对待事物的态度：不患得患失，万事不强求，心态要豁达。对待“得与失”要保持淡定并具有平常心，更应当减少对外物不应有的、太过于执着追求的贪婪欲望。

宋代禅宗“无门禅师”有一首诗偈曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”，也具有“顺其自然”的意蕴于其中。

此诗偈不仅仅只着重于描写人所应当具备的内心修养，而且还比喻不仅自然界有春夏秋冬一年四个时季，人的一生同样也有四个时季。而且在这四季之中，既有温暖的美好也有凄苦与寒冷的时光。我们从这几句诗偈中，不是已经领悟到对人生、对生活的不同理解与思想境界了吗？