【評論】道與人有何關係？本文摘錄自「性理題釋」第二課，道–指支配人思想行為的靈性良知，良知含藏八德性理，合稱道。人-指人肉身(活人)。題目探討靈性良知和人身在世間共存所產生什麼關係？原文最後一段：孔子嘆曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也？」濟公活佛道破禪機，引用孔聖人感嘆的話說：「人人均有個靈性門戶，有誰的靈性出入不由此門戶？但為什麼大多數的人其靈性的出去不由此正道門戶呢？」暗喻靈性良知就藏在人身裡，現世間有道可尋、有道可求，看看有幾多有根器的原佛子，何時才尋回自性的返天正路。靈性良知與人的關係重要，人得道、修道、行道，在世間生活幸福自在，百年後也脫離生死輪迴：若人離棄道德生活，在世間容易行差踏錯，甚至挺而走險，墮入法網，身敗名裂。近年來，很多名人政要因為不顧羞恥，紛紛鬧出性醜聞，弄至前途自毀。

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    中庸云：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」道者理也，人必由之路也。人依乎道德，如火車在軌、如輪船在水、如飛機在氣。若果火車離軌、輪船離水、飛機離氣，則險象叢生。人若離道，在社會為法律之裁判，在陰司受閻羅之制裁，則墜入輪迴，四生六道，轉變不息，苦海無邊。 
　　孔子曰：「君子守死善道，君子憂道不憂貧，君子樂道。」顏子得之，拳拳服膺，終身弗失；曾子得之，戰戰競競，一日三省己身。以此觀之，道與人有密切之關係。惜乎世人度外置之，孔子嘆曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也？」

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白話文淺解註釋 

性理題釋（二）道與人有何關係

     四書之一的中庸說：[道(靈性良知)的意義，是無法在片刻時間離開人身，若可離開的，絕對不是道了。] 而[道]的意思，就是真理，亦即人必須依從的正確路向。人是按照仁義道德及禮節處世行事，這是很重要的，好比如火車在鐵軌上行駛，輪船在水上航運，飛機在空中氣流飛行，那樣才是合理而安全。一旦讓火車脫了軌，輪船離開水面，飛機離其空中航道，大概意外發生了，自然危險叢生。人如若背道叛德，為非作歹，自然在陽間需受法律審判，接受到應得的懲罰；人百年後，在陰間則當受十殿閻君的制裁，往後當墮入四生六道的輪迴苦報，靈魂輪轉無休止，流浪苦海無邊。

　　孔子說：「學道明理的君子，當然遵守真理善道，若有千魔考磨也不改道心，千萬困難亦不退其行道之志向，堅守真理大道至死；學道君子只憂愁大道未能實行及宏展，而不憂愁煩惱自己的生活是否貧困與艱難；學道君子以行道為榮，認為是喜樂之源頭。顏回得傳受至尊大道，緊握不捨，記於心中，誠信奉持，一生一世，不敢有所違失。曾參得傳這尊貴大道，戒慎恐懼，每日以三件事（忠、信、習）來檢討反省自己。

由以上的論說看來，道(靈性良知)與人實有密切關係，可惜世上的人卻不理會，視靈性良知為身外事物。孔子因此而感嘆地說：「人人均有個靈性門戶，有誰的靈性出入不由此門戶？但為什麼大多數的人其靈性的出去不由此正道門戶呢？」

（註：靈性不由大門，卻走靈魂之窗，後門，旁門……等終墮入六道輪迴。諸如四生（胎生指牛羊馬、卵生指雞鴨鵝、濕生指魚蝦、化生指蚊蠅），六道（(1)天道－氣天仙。(2)人道－人類。(3)阿修羅道－易怒之修行者。(4)地獄道－陰間監獄。(5)畜生道－飛禽走獸等。(6)餓鬼道－犯戒貪慳受飢餓之鬼魅。）