【評論】雨華再集是道濟禪師的聖訓，對佛弟子說明「我」之真實奥妙。

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世人每稱自己為我，其實「我」祇是一個代

名詞，是一個假設的實體而已。人是「風火水

土」四合而成，科學家則謂由無數個細胞組合而

成。總而言之，是靠客觀環境配合而始得生存。

莫說人命不可操縱，沒有水飲，就已經不能生

活。沒有空氣，亦不能生存。是以所謂我，其實

一點不是我，簡直是無我。我不能操縱我，我又

何有哉！

客觀環境可以改變我的一切，無環境不有意

念，無意念就不有我之存在。故佛經有云：「因

念故有我」。所謂念，就是從環境現象所影響，

而形成了我之自尊。其實我是不能單獨生存，何

尊之有？因此，我祇能稱之為假我。

惟有自性，始是自己所有，不依靠任何環境

可以獨立存在。我始終是肉體，必有返本還原之

一日。所謂返璞歸真，璞就是真我。璞散則成

器，器就是假我。譬如寫文章的人，變了寫字機

器，唱戲的伶人變成唱歌機器，從生意的商人變

了打算盤機器。人既器化了，便離了真我。此時

也，變成為生活的工具。我之筋骨，我之意識，

都不是為我而用，完全為了生活而用，完全變成

了被動。心雖不願做，被迫也要幹出來。心雖欲

做之事，亦被迫不能做。如此人生，真我何去？

是以人生價值，人命意義，最緊要就是減少

些被動，多做些自己心願做的事。打破了被迫，

而主動的去做願做之事。如此，真我漸見，一切

都是真實的人生，而不是為生活的機器人。