本文出自【天道真理講義】,院長大人慈訓。
詩曰:修道且應尋捷徑 收效最速果易證
若以左旁盲修煉 猶如抱磚去磨鏡
院長大人曰:
所謂坐工者,此紅陽相法也;唸經拜佛者,此紅陽末法也;救濟放生者,此慈善事業也;美則美矣!善則善矣!然非至善。此乃聖佛教人,少造罪孽,得享受洪福而已;若以如此即可成道,誠如緣木求魚,決難如願。試觀三教聖人,如:孔子,何時坐工也?唸經也?放生救濟也?然而世稱「至聖」;如來,得燃燈授記,談道六日,即豁然大悟,此豈坐工、唸經,可收如此之速效哉?老君,何處記載坐工、唸經耳?
世人如以為唸經可成,試問:如來、孔子、老君,唸何經典而成?所有講經幾卷,乃聖佛成道後,所遺之糟粕。其「心法祕訣」,如穀之米;經卷,乃穀之皮,請思之,能充饑乎?
再則,今日世界之貧困,流亡之人多矣,縱爾大慈大悲,捨銀數十數百救濟,捨棉施單,施粥捨飯,果能完成其救濟任務乎?依吾觀之,即富若石崇,傾家施濟,亦不過杯水車薪,難濟於事耳!恐因飢寒而致死者,反而增多矣;即使救人一餐,亦難救其永久,更難言救其超脫矣!比如放生,一放之,十網之,有所濟乎?智士一悟,便知。
故修道者,要明徹:報應之理、賞罰之義。改惡向善,化世人同歸於道,蓋世少惡子,即可挽回天心;馬放山,刀入庫,風雨調,五穀豐,以上人生之困苦,無矣!故曰:救濟放生,乃為小善;渡人化世,是為大善者;此也。
諸君早求天道,洞明心法,效聖佛之榜樣而修之,其成就,可指日而待矣!吾佛今日賜詩一段,望皆遵循:
得道修道全始終 一心不二建奇功
宏誓大願果了盡 不勞彈指了修行
今之修道,與古不同:不必捨家拋業,離妻別子,在家即是出家,得道即可修成;無分士、農、工、商,男、女、老、幼,貧、窮、富、貴,皆不誤其工業。
修行之法,簡而且易,遵:儒教禮義,釋教規戒,道教工夫。三教之法,合為一體,躬行實踐,不假虛偽,人人可成。
修行之易,即愚夫愚婦,亦可行焉;童翁男女,亦可成焉;明哲智士,亦不能窮通其妙。故孔聖云:「君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。」又:「夫婦之愚,可以與知焉;及其至也,雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉;及其至也,雖聖人亦有所不能焉。」所以天道之妙,深者見深,淺者見淺;有根者,明之、修之;無根者,疑之、誤之。
雖有今時之易,亦難免有不秀之果;不修之人,原因何在?曰:「道由師傳,修在自己。」
佛云:「天雨雖大,不潤無根之草;佛法雖廣,不渡無緣之人。」佛果雖美,不與慳吝之子;天佛雖慈,不准無志之人,得入其境也。故曰:「天道易得而難成」,無永久之志,誠恐功敗垂成耳!
吾今語此,眾皆悟之。