正月二十：  昨天天气忽然转晴，今天就刮起了大风，晚上又下起小雨，难得的好心情没能持久。

我发现，圉城里面信洋教的人是越来越多了，我不清楚他们具体遇到了什么样的苦难。记得马克思说过，宗教里的苦难是对现实苦难的一种折射，那么是不是也可以这样说：正是由于人们在现实生活里寻求不到希望和安慰，遭遇失望乃至绝望的人们这才把探寻的目光盯上了宗教？把宗教形容为精神上的鸦片是再正确不过的了，奇怪的是人们明明知道宗教是虚幻的东西，可他们还是像吸食毒品的瘾君子一样，义无返顾地把他们的真诚和寄托都交给它，宗教这东西能够成为人们精神上的归宿吗？我对此抱有怀疑！

两千多年前的圉城人就说过“苛政猛于虎”，从最近我们班上项雨同学的遭遇来看，一直肆虐了几千年的这条虎还在作威。我在想：圉城人为什么没有一个好的理论、好的政府呢？看来社会的公正不能单靠这条虎自吹自擂说，我是一条不吃人的、一生出来就代表人民的虎，披着羊皮的狼钻进羊群不好让人辨认倒是真的。我无意中翻开了一本书，张养浩的《山坡羊·潼关怀古》映入眼帘：

峰峦如聚，

波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，

意踟蹰，

伤心秦汉径行处，

宫阙万间都做了土。

兴，

百姓苦！

亡，

百姓苦！

社会公正的维护只能来自于当权者对人民的畏惧，否则其结果只能导致触目惊心的腐败和堕落。我们看到历史的循环与迷失、迷失与循环，是出于当权者的故意还是出于体制的本能呢？

随手再翻一翻周老的《官僚政治的游戏规则》，圉城官僚们对传统“权、术、势”炉火纯青的运用，使我心中感到一阵子说不出的恶心，不住地感叹道愚民误国、专制误国呀！这些阴柔的官僚们像心胸狭小的小女人一样毒辣，他们先把本国老百姓给整治得没有活性，然后他们再集体拜倒在强悍的外国入侵者面前。他们在本国老百姓面前威风八面真能得不得了，在外国列强面前却摇尾乞怜溜须舔腚，不能不说这和性无能者一样是另一种无能的表现，他们若以拍洋人马屁一半的热情来讨好国人，强大起来的中国人在国际上能没地位吗？恐怕那些尊严不可侵犯的洋人就要改变态度，没准儿他们就会趋之若骛地来拍“公仆们”的马屁了。难怪三百年前英国政论家密尔曾讽刺道：专制国度里是看不到爱国者的，如果硬说有的话那只有一人最合格，此人就是这个国度里的最高统治者本人！相比之下，把专制君主给吹捧上天的孔夫子，其政治智慧还真赶不上吮奶小儿（我饿，你必须供给我吃和穿，这是我生存的需要，这是不可剥夺的权利），老孔后来的大多数信徒则是：“看在我确实是条忠实的狗儿的份上，给我一点儿吃的和一官半职做做吧！”看来我们小时候狠批他孔老二，批倒批臭再踏上一只脚来，倒是真没有批错呀！哪能够见有权有势的就不分青红皂白，没理想、原则舌头一伸就溜上去了呢？这样做同意大利的马基雅弗利岂不是殊途同归了？人家马基雅弗利还有民族统一与富强的政治目的，这些孔孟的信徒只有结党营私、损国富家的需要，“只要钱到手、管他美与丑”，“亏了我一个、幸福几代人”就是他们为人处世的原则。

从周老的书里得知，他对这些投机者的所谓传统政治智慧，也是看得十分清楚的！

今天，卫生院的赵阿姨领着一个女的来见我，她说是卫生院的小张刚接班进来的，还说我和我妈肯定都认识她的父亲；赵阿姨开门见山地问我说中不中，如果中了就订下来给我的感觉就像是做买卖似的。结果不难设想又被我婉拒了，急得赵阿姨直说我眼光太高，我解释说两年内不准备考虑个人问题，原因倒不是我思想觉悟高一心扑在工作上，而是因我这个人现在同人谈婚论嫁，既没有思想准备也没有经济储备。

许是赵阿姨那边给人打了保票，临走时，她怏怏地表示出一种不快的表情。