（一）语文味教学法之“一语三文”教学模式第一环节的语言教学，好比人和人之间的相识。相识主要是感性的认识。好的相识要亲切，要自然，要大方，要得体（有分寸，不能鲁莽深入），最好加上还要有趣点儿。人和人之间相识得好，能吸引别人对你作进一步深入了解，也就是有助于人际交往的进一步发展。在语文味教学法中，第一环节初步的语言教学就是引导学生和文本相识，以激发学生对文本和教学过程的兴趣。这一环节的教学目的主要是求“亲”，即追求文本与教学过程的亲和力。

      （二）语文味教学法之“一语三文”教学模式第二环节的文章教学，好比人和人之间的相知。人和人之间的相知是在相识的基础上，双方进一步有了比较深入的了解。这种了解主要是理性的认知。人和人之间的相知过程主要是在初步认识基础上的求“真”过程。语文味教学法之“一语三文”教学模式的文章教学环节，主要目的也是在初步感知文本基础上的求“真”过程——求文章事实之真、道理之真、情感之真、语言之真等等。

      （三）语文味教学法之“一语三文”教学模式第三环节的文学教学，好比人和人之间在相识、相知基础上的相爱、相恋。人和人之间在相识、相知基础上动了真感情，就是相爱。这一环节主要是通过情感的个性之魅与对方互相欣赏、互相征服，本质上是一个求“美”（情感美、语言美等）的过程。语文味教学法之文学教学环节，亦即引导学生发现文本（无论它是散文、小说、诗歌、戏剧等文学文本，还是一般记叙文、说明文、议论文等普通文章文本） 的个性化之美点，在被文本之魅征服的过程中征服文本 ，进而达到“我看文本多妩媚，料文本看我亦如是”的境界。

     （四）语文味教学法之“一语三文”教学模式第四环节的文化教学，好比人和人之间在相识、相知、相爱基础上的相守。人和人之间的相守，是“我把青春献给你”和“我把老年献给你”的动态统一 ，是生命与灵魂的深情互动、深刻交流与深度共鸣，其结晶是创造你中有我、我中有你的新的生命共同体。语文味教学法之文化教学，亦即教学主体的生命体验和文本主题之间形成生命共融与共铸，创造出“一树梅花一放翁”之天人合一的新的生命共同体。语文味教学法所强调的生命体验，是指那些能够激活人对生命的热情，激发人对真、善、美的进一步追求，促使人的潜力得以充分发挥之所爱、所恨（爱恨情仇），或所追求的人生价值，以及在这些追求、发挥和爱与恨过程中所产生的具有生命哲学高度的人生感悟。这一人生感悟中，善是其核心。语文味教学法中的文化教学，就是以承载着文化的文本为基点，融入教师、学生自身对人类文明独到的生命体验（互渗），通过对文本进行更深层次的解读、拓展，打造出既来自文本主题，又大于甚至高于文本主题的新的教学主题，创造出具有独特教学意境的教学艺术作品，来实现独具美感与哲思的，以真、善、美为主要内容的价值推送。这一推送过程的目的，主要也是求“善”。从这里可以看出，和传统的再现性教学法不同，语文味教学法是表现性、抒情性教学法。

         概而言之，语文味教学法之“一语三文”教学模式第一环节的语言教学，目的主要是求“亲”；语文味教学法之“一语三文”教学模式第二环节的文章教学，目的主要是求“真”；语文味教学法之“一语三文”教学模式第三环节的文学教学，目的主要是求“美”；语文味教学法之“一语三文”教学模式第四环节的文化教学，目的主要是求“善”。这四个层次和角度，既作为语文味教学的内容要素，也作为语文味教学的程序要素，共同构成语文味教学的动态系统与标志性、符号性特征。因此，语文味教学法是一种新的，追求真、善、美、乐相统一的表现性、抒情性教学法。

2017年3月29日凌晨4点45分发到语文味工作室ＱＱ群