文源 箫韵东来

葛洪（283～363年）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家、养生学家。

葛洪认为虽然历来养生的方法很多，但有一点是可以肯定的，就是人的寿命的长短，与鬼神之说没有任何关系，而生活习性对寿命的延长或缩短，却有着不可忽视的作用。对于这一观点，他大胆地提出了就当时来说非常先进的思想论断：我命在我不在天。

养生以不伤为本

葛洪说“我命在我不在天”，也就是说寿命不取决于天命、富贵，而取决于自身，正确的养生原则，在于建立良好的生活习惯。而现代医学经过研究也证明，只要建立起良好的生活习惯，就能杜绝各种病体侵入到人体中，对健康造成不利。因此，在葛洪看来，诠释“我命在我”最好的论断就是“养生以不伤为本”，也就是不伤身体的意思。人的所有日常生活都应以此为准则，“身体不伤，方可延年”的养生理念的科学性已经被当今研究养生学与医药学的专家们多次验证。

致人早亡的“十三伤”

葛洪善于从预防的角度来调节日常生活方式。在提出“养生以不伤为本”的同时，他也提出了具体伤身的13个方面。称为“十三伤”。所谓“十三伤”，用葛洪的话来说，就是——才所不逮，而困思之，伤也；力所不胜，而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也。

用我们现代人的观点来看，也就是用脑过度、体力消耗过度、情绪调节不当、起居没有规律、过喜过悲、房事无节制、酗酒呕吐、饮食不当等都会伤及身体。以上这十三伤所列举的，都是我们平时生活中的细节问题。

他也进一步指出，这些看似细小的问题往往不被人察觉，而一旦时间长久形成规律，就会恶性循环，严重影响健康，甚至“积伤至尽则早亡”。

“不伤身”的养生法

针对这不知不觉而容易产生的“十三伤”，葛洪经过钻研制定了“不伤身”的养生法，用以改正人们的不良生活规律。葛洪在《抱朴子》中论述了“爱之于微”“成之于著”的观点。

内容主要包括保存津液，不要过分用眼、耳等器官；坐卧时间不宜过长，否则也容易疲劳；在冬天没到的时候先穿上厚衣，而在夏天到来之前先穿薄衣；不要等到饥饿或饥渴难耐的时候才开始饮食，且吃喝都不宜过度，认为吃得过多就会在胃中积聚，而喝得过多就会得痰癖（痰邪癖聚于胸肋之间所引起的病症）。

既不可过度劳动，也不能过度安逸；流汗不宜过多；睡眠不宜过多；远行不宜过多；不宜多吃生冷，也不宜迎风饮酒；冬天不宜过于温暖，夏天也不宜过于贪凉；不可露天睡觉，更不宜裸露肩膀而眠；凡是不正常的天气，如大寒、大热、大风、大雾都不宜出门等。

这些措施看似细微，却同样至关重要，而执行起来也非常简便，都是日常生活中的小问题。只要稍加注意，养成良好的习惯，就会习以为常，寓养生于日常生活之中。但这些生活琐事，和前面提到的“十三伤”一样，往往又为人们所忽视。所以，葛洪也强调不可以因为对身体的伤害较小而忽视，更不可以对身体的益处相对较小而不为。用他的话说“若能爱之于微”就必然会“成之于著”，达到延年益寿之目的。

说到底，无论采用什么样的方法，其目的就是要提高自身的免疫力。只要免疫力提高了，任何病邪都难以侵袭人体，即使有病邪进入体内，强大的免疫力也会使其对身体的伤害降低到最小甚至没有。

增强自身免疫力，是每一个追求养生长寿的人必须做到的。因此葛洪提出了“正气存内，邪不可干”的思想。对于健康，药物只能起到辅助、治愈的作用。想要达到养生的目的，是离不开合理、科学的生活方式的，因此，人们更应该从平时做起，一点一滴地培养自身的抗病能力，而这也正是葛洪养生理念的精髓所在。

无忧者寿

葛洪非常重视精神的调节与控制。他说：“无忧者寿，啬宝不夭，多惨用老，自然之理。”认为无忧无虑的人寿命长，爱惜精、气、神的人就不会疾病缠身；而经常在悲伤、郁闷与恐慌的心态中度过的人衰老得就快，身体也绝没有心情舒畅的人好。这是自然规律。俗话说：“鸟兽无杂病，穷汉无怪症。”也就是说，保持乐观向上的心情，感受大自然带来的和谐。

忧虑越少，心就越安静，身体就越能健康，寿命才能延长。也许人的生活中总会有不如意的事情发生，但任何忧愁与欲望都会成为健康的绊脚石。

因此，葛洪告诫人们应淡泊名利，不要处处与他人计较，更不要陷入因其所致的烦恼之中。而对于社会与工作中的各种矛盾，也应该采取超越世俗的态度。

从现代心理学的角度讲，人的情绪确实对身体健康有着很大的影响。所以养生学特别注意人的心理健康，始终要求人们保持坦荡乐观的情绪。而想要做到无忧，就应以宣泄、化解和忘却的心态来对待给自己造成烦闷情绪的事物。

在心情不畅快的时候，不如将烦恼向朋友和家人倾诉，听取别人的意见，或坐下来欣赏一下桌上的盆花，墙上的壁画，窗外的蓝天和白云。把自己的心情放飞在大自然的和谐之中，享受新鲜与甜美，保持心态上的平衡。就像古人所说：“一切病在于心，心神安宁，病从何生？”