分享 <將受苦的心志作為兵器>
霞步思 2018-5-26 16:53
<將受苦的心志作為兵器> 讀經「彼前書4: 1-2」「基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了……。」在這段經文中,使徒彼得因之前論到信徒為義受苦應有的態度和要效法基督耶穌的榜樣,在此他又論到信徒為義受苦時,應有的心志和效法基督為義受苦的榜樣。彼得說:「基督既 ...
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分享 <彼前4: 1-6>
霞步思 2018-5-25 18:54
「彼前4: 1-6」「基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了……。」在彼得前書第四章的這段經文中,使徒彼得仍以基督肉身的受苦勸勉信徒,要效法基督受苦,並要「將這樣的心志作為兵器。」既然受苦的心志是兵器,那麼這兵器爭戰的對象是什麼呢?就是罪。「因為在肉身受過苦 ...
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分享 <看哪,我造新天新地>
霞步思 2018-5-25 14:54
<看哪,我造新天新地> 讀經「賽65: 17-25」「看哪,我造新天新地,從前的事不再被記念,也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂……。」在以賽亞書第六十五章的這段經文中,當耶和華神指出祂的僕人必蒙福,而悖逆的百姓必被剪除後,神就邀請人來看祂所造新天新地,神說:「看哪,我造新天新地,從前的事不再被 ...
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分享 <神招呼悖逆的百姓>
霞步思 2018-5-25 01:49
<神招呼悖逆的百姓> 讀經「賽65: 2-16」「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有稱為我名下的,我對他們說:‘我在這裡!我在這裡!'我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他們隨自己的意念行不善之道……。'」在以賽亞書第六十五章的這段經文中,先知以賽亞首先說到當神的選民離棄神的呼召時, ...
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分享 <賽65: 1-25>
霞步思 2018-5-24 16:58
「賽65: 1-25」「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有稱為我名下的……。」在以賽亞書第六十五章中,神以自己永遠的旨意來回應以賽亞的禱告,首先神宣告、應許了一件事,就是「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有稱為我名下的,我對他們說,我在這裡,我在這裡 ...
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分享 <耶穌已經進入天堂>
霞步思 2018-5-24 07:58
<耶穌已經進入天堂> 讀經「彼前3: 22」「耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了祂。」在彼得前書第三章的最後這節經文中,使徒彼得講到基督的最終得勝,祂被神高舉,「耶穌已經進入天堂,在神的右邊。」這「進入」說明天堂是一個實在的地方。如果天堂不是一個地方,那麼帶著復活身體升 ...
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分享 <基督一次為罪受苦>
霞步思 2018-5-24 04:59
<基督一次為罪受苦> 讀經「彼前3: 18」「因基督也曾一次為罪受苦(「受苦」有古卷作「受死」),就是義的代替不義的,為要引我們到神面前……。」在彼得前書第三章的這節經文中,使徒彼得勸勉信徒在因行善受苦時,應當思想「因基督也曾一次為罪受苦」。這「因基督…」,說明為何信徒「因行善受苦總強如因行惡受苦 ...
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分享 <彼前3: 18-22>
霞步思 2018-5-23 19:56
「彼前3: 18-22」「因基督也曾一次為罪受苦(「受苦」有古卷作「受死」),就是義的代替不義的,為要引我們到神面前……。」在彼得前書第三章的這段經文中,使徒彼得以基督的受苦來勸勉信徒,要勝過苦難,他說:「因基督也曾一次為罪受苦(「受苦」有古卷作「受死」),就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按著肉體 ...
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分享 <我們是泥,神是窯匠>
霞步思 2018-5-23 08:48
<我們是泥,神是窯匠> 讀經「賽64: 8-12」「耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作……。」在以賽亞書第六十四章的這段經文中,當先知以賽亞與百姓認罪之後,他就代表百姓向神禱告說:「耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。」這裡說到他們和 ...
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分享 <願你裂天而降>
霞步思 2018-5-23 05:33
<願你裂天而降> 讀經「賽64: 1-7」「願你裂天而降,願山在你面前震動,好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫……。」在以賽亞書第六十四章的這段經文中,先知以賽亞為著那些因罪的原故,被擄飄離本地本家的百姓,他就向神呼喊:「願你裂天而降…。」先知懇求耶和華神像以前降臨 ...
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