分享 <耶和华作王>
霞步思 2017-6-22 03:22
<耶和华作王> 读经「诗93: 1-5」「耶和华作王,他以威严为衣穿上,耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇……。」从这篇诗篇中我们看到,诗人首先宣告说:「耶和华作王,他以威严为衣穿上,耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。」在此诗人讲到,神是满有威严、大有能力的王,有祂作王, ...
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分享 <诗93: 1-5>
霞步思 2017-6-21 17:35
「诗93: 1-5」「耶和华作王,他以威严为衣穿上,耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇……。」诗篇第九十三篇是一首颂赞耶和华作王的诗。从93篇到99篇,一连七篇主题都是讲「耶和华作王」,除了第94篇中没有出现耶和华作王这几个字,其它六篇都有。虽然第94篇没有,但是意思也是耶和华作王。通过这七篇诗, ...
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分享 <没有一个义人>
霞步思 2017-6-21 06:14
<没有一个义人> 读经「罗3: 9-18」「这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记:「没有义人,连一个也没有……。」从这段经文中我们看到,当保罗作了对罪的宣告后,就证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 然后他说:「就如经上所记:'没有义人,连一个也没 ...
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分享 <犹太人有什么长处?>
霞步思 2017-6-21 03:30
<犹太人有什么长处?> 读经「罗3: 1-8」「这样说来,犹太人有什么长处,割礼有什么益处呢?……。」从这段经文中我们看到,当保罗阐明了,有律法或行割礼并不能拯救犹太人后,他们就问,若是这样:做犹太人有什么长处?这里也潜藏著另一问题:作为神的子民有犯罪的特权吗?但保罗晓得,神赐给犹太 ...
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分享 <称谢耶和华>
霞步思 2017-6-20 03:27
<称谢耶和华> 读经「诗92: 1-5」「(安息日的诗歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音……。」从这段诗篇中我们看到,诗人以:「称谢耶和华,歌颂你至高者的名」开始。因诗人深深的知道,神的恩典是应当称谢的,神的名是应当歌颂的。因神的名是那自有永有的,是永恒的。永恒的神赐我 ...
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分享 <诗92: 1-15>
霞步思 2017-6-19 18:11
「诗92: 1-15」「(安息日的诗歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音……。」诗篇第九十二篇是安息日的诗歌。神设立安息日的目的,是使人记念神的创造,并享安息。在新约时代,主日是基督徒聚集到神的面前,记念主完成救赎的工作。而这首诗不但是在安息日时颂唱,它同时也是一篇感恩的诗 ...
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分享 <犹太人的罪>
霞步思 2017-6-19 06:46
<犹太人的罪> 读经「罗2: 17-24」「你称为犹太人,又倚靠律法,且指著神夸口……。」从这段经文中我们看到,使徒保罗在说了神公义的审判后,就讲到犹太人的罪。因犹太人比外邦人更多知道神的事,理当敬畏神,岂知他们除了指著以神夸口之外,所行的却与外邦人一样。他们一面自以为比别人优越,一面像别人那样地犯罪,这 ...
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分享 <神公义的审判>
霞步思 2017-6-19 04:49
<神公义的审判> 读经「罗2: 1-16」「你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿……。」从这段经文中我们看到,当保罗说了不虔不义的外邦人将无法逃避神的审判后,本段则指出自以为义的犹太人也同样不能逃避神的审判。因犹太人一向以为自己得天独厚,就多方论断外邦人,因此保罗说:「你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿 ...
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分享 <罗2: 1-29>
霞步思 2017-6-18 18:33
「罗2: 1-29」「你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪……。」在罗马书第二章中记载了,当保罗讲了人的罪与神的任凭后,在这里他先从论断人的罪开始,渐渐讲到犹太人身上。因为犹太人自以为有摩西律法就以此夸口。他们不但自以为义,还看不起外邦人,认为他们是没有律法的人 ...
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分享 <耶和华是我的避难所>
霞步思 2017-6-18 08:15
<耶和华是我的避难所> 读经「诗91: 9-13」「耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所,祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚……。」从这段经文中我们看到,因诗人住在神的隐密处,所以他再次宣告说:「耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所,祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚…。」这成了信靠神的人 ...
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