分享 <不沾染恶,要对付恶>
霞步思 2017-7-8 06:33
<不沾染恶,要对付恶> 读经「诗101: 3-8」「邪僻的事,我都不摆在我眼前;悖逆人所作的事,我甚恨恶,不容沾在我身上……。」从这段经文中我们看到,当大卫歌颂神的慈爱和公平,渴望与神同在后,他就表明要用智能行完全的道,即不沾染恶,要对付恶。大卫说:「邪僻的事,我都不摆在我眼前;悖逆人所作的事,我甚恨恶, ...
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分享 <我要歌唱慈爱和公平>
霞步思 2017-7-8 03:48
<我要歌唱慈爱和公平> 读经「诗101: 1-2」「(大卫的诗。)我要歌唱慈爱和公平;耶和华啊,我要向你歌颂……。」从这段诗篇中我们看到,在大卫登上王位之后,他就歌唱慈爱和公平,并许诺行完全的道,存完全的心从家中开始:「我要歌唱慈爱和公平;耶和华啊,我要向你歌颂,我要用智能行完全的道。你几时到我这里来呢? ...
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分享 <诗101: 1-8>
霞步思 2017-7-7 17:10
「诗101: 1-8」「(大卫的诗。)我要歌唱慈爱和公平;耶和华啊,我要向你歌颂……。」诗篇第一百零一篇是大卫的诗,是属于一篇君王的诗篇,也是一篇大卫王对神的祷告。在这首祷告诗中,大卫王陈明对神的诺言,而他的诺言,反映了君王应有的品性:他要追求慈爱和公平。所以大卫在本诗的起首,便向神坚定地宣告说:「我要歌唱 ...
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分享 <律法是圣洁的>
霞步思 2017-7-7 06:53
<律法是圣洁的> 读经「罗7: 12-13」「这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!……。」从这段经文中我们看到,保罗说了律法虽为罪所利用,以达到邪恶的目的,但错的不在律法本身。因律法是出诸神,所以「律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。」因此保罗 ...
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分享 <律法是罪吗?断乎不是!>
霞步思 2017-7-7 04:47
<律法是罪吗?断乎不是!> 读经「罗7: 7-11」「这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪……。」从这段经文中我们看到,保罗为澄清律法绝对不是罪说:「律法是罪吗?断乎不是!」而律法的主要功用是叫人知罪,而且还叫人知道自己所犯的是什么样的罪,就如保罗说的:贪心。若没有律法 ...
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分享 <罗7: 7-13>
霞步思 2017-7-6 18:10
「罗7: 7-13」」这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪……。」在罗马书第七章的这段经文中,保罗谈到律法与罪的关系。因保罗之前讲了,信徒是借著基督的身体「在律法上死了」的人,已「脱离了律法」。这样的讲论可能又会让人产生错误的推论:律法是罪。因此他在此问:「律法是罪吗? ...
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分享 <你们当晓得耶和华是神>
霞步思 2017-7-6 07:08
<你们当晓得耶和华是神> 读经「诗100: 3-5」「你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊……。」从这段诗篇中我们看到,因诗人知道能甘心乐意,真心真意的称谢神,就当晓得耶和华是谁,以及神与我们的关系。因此他说:「你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的;我们是 ...
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分享 <普天下当向耶和华欢呼>
霞步思 2017-7-6 03:59
<普天下当向耶和华欢呼> 读经「诗100: 1-2」「(称谢诗。)普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。」从这段诗篇中我们看到,诗人在这篇称谢诗中,首先邀请普天下向耶和华欢呼歌唱:「普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。」这里诗人用了三个命令语气:当欢呼、当侍奉、当 ...
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分享 <诗100: 1-5>
霞步思 2017-7-5 18:17
「诗100: 1-5」「(称谢诗。)普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱……。」诗篇第一百篇是一篇称谢诗,也是一篇总结「耶和华作王」的一首诗,因「耶和华作王」,就要向祂献上称谢和赞美,所以「称谢」与「赞美」是这首诗的主题,也为历代圣徒所喜爱。这首诗的第一句是一个呼召:「普天下当向耶和华欢 ...
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分享 <借著基督的身体向律法死>
霞步思 2017-7-5 07:22
<借著基督的身体向律法死> 读经「罗7: 4-6」「我的弟兄们,这样说来,你们借著基督的身体,在律法上也是死了……。」从这段经文中我们看到,在保罗说了「律法管人是在活著的时候」,即当人死去,律法在他身上就没有权势。在此保罗就得出结论﹕「这样说来,你们借著基督的身体,在律法上也是死了」。这里讲到十字架与基 ...
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